bau-enginer.ru → Veranda

Pag-ampon ng code ng katedral ng 1649. Kodigo ni Alexei Mikhailovich. Mga mapagkukunan at pangunahing probisyon ng Kodigo ng Konseho

Ang mga kagyat na dahilan para sa paglikha ng Kodigo ng Konseho ng 1649 ay ang pag-aalsa noong 1648 sa Moscow at ang karagdagang paglala ng mga kontradiksyon sa uri at ari-arian. Ang mga pinagbabatayan na dahilan ay ang ebolusyon ng sistemang panlipunan at pampulitika ng Russia noong ika-17 siglo, na sinamahan ng isang kapansin-pansing pagtaas sa aktibidad ng pambatasan at ang pagnanais ng mambabatas na sumailalim sa ligal na regulasyon ng maraming aspeto at phenomena ng buhay panlipunan hangga't maaari. .

Ang Kodigo ng 1649 bilang isang kodigo ng batas ay higit na sumasalamin sa mga kalakaran sa karagdagang pag-unlad ng pyudal na lipunan.

SA ekonomiya Pinagsama-sama ng Kodigo ang pagbuo ng iisang anyo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa batay sa pagsasanib ng dalawang uri nito - estates at estates.

SA panlipunang globo Ang Kodigo ay sumasalamin sa proseso ng konsolidasyon ng mga pangunahing uri-estado (magsasaka, serf, taong-bayan at maharlika), na humantong sa isang tiyak na katatagan ng pyudal na lipunan at kasabay nito ay nagdulot ng paglala ng mga kontradiksyon ng uri at pagtindi ng tunggalian ng mga uri, na, siyempre, ay naiimpluwensyahan ng pagtatatag ng mga karapatan ng sistema ng serf ng estado. Ito ay hindi para sa wala na ang mga unang digmaang magsasaka ay naganap noong ika-17 siglo.

SA pampulitika sphere, ipinakita ng code ng 1649 ang mga pangunahing tampok ng paunang yugto ng paglipat mula sa monarkiya na kinatawan ng ari-arian patungo sa absolutismo.

SA larangan ng hukuman at batas Ang Code ay nauugnay sa isang tiyak na yugto ng sentralisasyon ng judicial-administrative apparatus, detalyadong pag-unlad at pagsasama-sama ng sistema ng hukuman, pag-iisa at pagiging pandaigdig ng batas batay sa prinsipyo ng karapatan-pribilehiyo.

Ang Kodigo ng Konseho ay walang mga nauna sa kasaysayan ng batas ng Russia. Sa mga tuntunin ng lakas ng tunog ay maihahambing lamang ito sa Stoglav, ngunit sa mga tuntunin ng kayamanan ng legal na materyal ay nalampasan ito ng maraming beses. Kabilang sa mga monumento ng batas ng ibang mga tao ng ating bansa, ang Kodigo ng Konseho ay maihahambing sa Lithuanian Statute, kung saan, gayunpaman, ito ay naiiba nang mabuti. Ang Kodigo ay walang katumbas sa kontemporaryong pagsasanay sa Europa.

Ang Kodigo ng Konseho ng 1649 ay isang bagong yugto sa pag-unlad ng ligal na teknolohiya at ang unang nakalimbag na monumento ng batas ng Russia. Ang sitwasyong ito ay napakahalaga sa kasaysayan ng batas ng Russia, dahil bago ang Kodigo, ang karaniwang paraan ng pagpapaalam sa populasyon tungkol sa mga batas ay ang pag-anunsyo ng pinakamahalaga sa kanila sa mga lugar ng pamimili at sa mga simbahan. Ang mga tagasalin lamang ng mga batas ay mga gobernador at klerk, na kadalasang ginagamit ang kanilang kaalaman para sa makasariling layunin. Ang pagdating ng nakalimbag na batas ay higit na hindi kasama ang posibilidad na ito. Ang katotohanan na ang paglitaw ng nakalimbag na Kodigo ay isang pangunahing kaganapan ay ipinahiwatig din ng katotohanan na noong ika-17 at unang bahagi ng ika-18 siglo ito ay isinalin nang maraming beses sa mga wikang banyaga.

Ang Kodigo ng Konseho ay ang unang sistematikong batas sa kasaysayan ng Russia. Sa panitikan ito ay madalas na tinatawag na isang code, na, gayunpaman, ay hindi tama sa batas. Ang Kodigo ng Konseho ay naglalaman ng materyal na hindi nauugnay sa isa, ngunit sa lahat ng sangay ng batas, na nangangahulugang hindi ito isang kodigo, kundi isang maliit na hanay ng mga batas. Ang antas ng systematization sa mga indibidwal na kabanata na nakatuon sa mga tiyak na sangay ng batas ay hindi pa masyadong mataas na ang isa ay maaaring makipag-usap tungkol sa codification, gayunpaman, ang systematization ng mga legal na kaugalian sa Council Code ay dapat ituring na napaka perpekto para sa oras nito.

Ang Council Code ay sumasalamin sa mahabang proseso ng intra-class na pakikibaka sa pagitan ng malalaki at maliliit na pyudal na panginoon, ang maharlika ng angkan at maliliit na serf, gayundin ang mga pangunahing problema ng buhay panlipunan sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Isinabatas at pinalawak nito ang mga karapatan ng naghaharing uri, partikular na ang karapatan ng may-ari ng lupa sa pagmamay-ari ng lupa.

Sa Kodigo ng Konseho walang mga espesyal na kabanata na nagpapakilala sa sistemang pampulitika ng Russia. Gayunpaman, ang pangangailangan para sa isang monarko, isang Boyar Duma, Zemsky Sobors, mga order, mga katawan ng lokal na pamahalaan at ang kanilang mga pangunahing tampok ay lubos na kinokontrol ng batas.

Isinasabatas ng Kodigo ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng tsarist, na katangian ng Russia sa panahon ng paglipat mula sa monarkiya na kinatawan ng ari-arian tungo sa isang ganap. Sa kauna-unahang pagkakataon sa batas ng Russia, ang Kodigo ay naglalaan ng isang espesyal na kabanata na nakatuon sa kriminal na ligal na proteksyon ng personalidad ng monarko: ang pagtuklas ng layunin na gumawa ng isang kriminal na kilos laban sa tsar ay nangangailangan na ng parusang kamatayan.

Ang Kodigo ay nagbibigay din ng sapat na atensyon sa isang mahalagang elemento ng sistemang pampulitika ng pyudal na lipunan gaya ng simbahan. Ang mga krimen laban sa kanya ay naka-highlight sa isang espesyal na kabanata na nagbubukas ng Code.

Ang mga namamahala na katawan - ang Boyar Duma, mga order - ay pinagkalooban ng mga tungkuling panghukuman. Dapat itong bigyang-diin muli na ang Kodigo ay nagpapatotoo sa pag-unlad ng lahat ng sangay ng batas sa estado ng Russia noong panahong iyon. Ang buong mga kabanata ng code ng mga batas ay nakatuon sa administratibo at pampinansyal na batas. Ang mga problema ng batas sibil - mga karapatan sa pag-aari - ay malawak na binibigyang kahulugan. Malaking pansin ang binabayaran sa batas at proseso ng kriminal. Ang pangkalahatang konsepto ng isang krimen ay nananatiling pareho, ngunit ang konsepto ng krimen ay nagbabago. Ang hanay ng mga probisyon at pamantayan sa mga krimen na ibinigay ng Kodigo sa unang pagkakataon ay nakakakuha ng katangian ng isang sistema. Ang pinaka-mapanganib para sa pyudal na lipunan ay ang mga krimen laban sa simbahan, mga krimen ng estado, at lalo na ang mga mapanganib na pagkilos laban sa utos ng pamahalaan. Ang mga unang kabanata ng Code ay nakatuon sa kanila. Sinusuri ng mga kasunod na kabanata ang mga krimen laban sa tao at mga krimen sa ari-arian (bagaman ang isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga krimen ayon sa bagay, ibig sabihin, ang mga nakadirekta laban sa estado o pribadong indibidwal, ay hindi palaging malinaw na nakikita).

Ang Kodigo ng Konseho ay lehislatibong humihigpit sa sistema ng mga parusa, na dahil sa malawakang pagtutol ng mga inaaliping magsasaka, na nagresulta sa mga digmaang magsasaka.

Sa procedural law, dumarami ang posibilidad na palawakin ang saklaw ng paghahanap, bagama't nangunguna pa rin ang hukuman sa mga tuntunin ng hurisdiksyon. Kaya pinagsama-sama ng Code ang mga pangunahing tampok ng sistemang pampulitika at batas ng Russia, na naging medyo matatag sa loob ng dalawang daang taon. Binuksan nito noong 1830 ang Kumpletong Koleksyon ng mga Batas ng Imperyo ng Russia at higit na ginamit sa paglikha ng XV dami ng Code of Laws at ang Criminal Code ng 1845 - ang Code of Punishments. Ang paggamit ng Kodigo ng 1649 sa ikalawang kalahati ng ika-18 at unang kalahati ng ika-19 na siglo ay nangangahulugan na ang mga konserbatibong rehimen noong panahong iyon ay naghahanap ng suporta sa Kodigo upang palakasin ang autokratikong sistema.

Ang pagbuo ng draft ng Council Code ay ipinagkatiwala sa isang espesyal na komisyon na binubuo ng mga boyars, prinsipe Odoevsky, Prozorovsky, Volkonsky at mga klerk Leontyev at Griboyedov. Noong Hulyo 28, 1648, ipinadala ang mga liham na nagpupulong sa mga nahalal na tao sa Moscow noong Setyembre 1 upang talakayin at aprubahan ang draft na Kodigo sa Konseho. Kasabay nito, ipinahiwatig ng tsar: "... upang tipunin ang mga nahalal na opisyal sa Moscow: mula sa mga katiwala, abogado, maharlika at mga anak ng mga boyars ng malalaking lungsod, dalawa bawat isa, mula sa mga Novgorodian mula sa Pyatina, tatlong tao bawat isa, mula sa ang mga panauhin, tatlong tao, mula sa tela daan-daan, dalawa bawat isa, mula sa itim na daan-daang, mga pamayanan at Posads isang tao sa isang pagkakataon - mabait at matalinong mga tao, upang ang kanyang estado, ang maharlikang layunin kasama ng lahat ng mga hinirang na tao, ay maaprubahan..."

Ang talakayan ng draft Code ay nagsimula noong Oktubre 3, 1648 sa dalawang silid. Sa isa sa kanila ang tsar ay nakipagpulong sa Boyar Duma at sa Consecrated Cathedral, sa kabilang banda - ang Responsive Chamber - mga inihalal na tao na pinag-isipan sa ilalim ng pamumuno ni Prince Yu. A. Dolgoruky. Ang Kodigo ng Konseho, na nakatanggap ng puwersa ng batas ng estado, ay nai-publish sa isang hiwalay na libro noong tagsibol ng 1649 at ipinadala para sa patnubay sa lahat ng mga gobernador sa mga lungsod at sa lahat ng mga order ng Moscow.

Ang Kodigo ng Konseho ay isang napakaraming dokumento ng pambatasan: naglalaman ito ng isang pambungad, na nagsasaad na ang Tsar at Grand Duke Alexei Mikhailovich ay nag-utos ng synthesis ng nakaraang batas at ang pagpuno ng mga umiiral na gaps, pati na rin ang 25 na mga kabanata; ang bawat kabanata ay may kasamang ilang artikulo (967 sa kabuuan). Ang mga salita ng mga artikulo ng Kodigo ay malinaw at tiyak, na sa isang tiyak na lawak ay tinutukoy ang napakahabang panahon ng aplikasyon nito. Sa Kodigo, ang mga alituntunin ng batas ay sistematiko ayon sa paksa at maaaring pagsamahin ng mga uri ng batas - estado, militar, legal na katayuan ng ilang mga kategorya ng populasyon, lokal at patrimonial na paglilitis, mga pagkakasala sibil at mga pagkakasala na kriminal.

Noong Enero 29 (Pebrero 8), 1649, pinagtibay ng Zemsky Sobor ang isang bagong hanay ng mga batas ng estado ng Russia - ang Code ng Konseho ng Tsar Alexei Mikhailovich.

Ang paglitaw ng dokumentong ito sa pinakadulo simula ng paghahari ng pangalawang tsar ng pamilyang Romanov ay nauugnay sa isang malubhang krisis sa sosyo-politikal at sosyo-ekonomiko, bilang isang resulta kung saan ang isang alon ng mga tanyag na pag-aalsa ay dumaan sa buong bansa. Ang sistemang ligal na umiral sa Russia ay hindi angkop hindi lamang sa mga magsasaka, taong-bayan at ordinaryong mamamana, kundi pati na rin sa maharlika, na naghangad na palawakin at isabatas ang kanilang mga karapatan at pribilehiyo.

Noong Hunyo 1648, ang mga maharlika ng Moscow at ang nakatataas na ranggo ng posad ay bumaling sa tsar na may kahilingan na magpulong ng isang Zemsky Sobor upang talakayin ang mga naipon na problema. Batay sa magkasanib na desisyon ng tsar, ang pinakamataas na klero at ang Boyar Duma, isang komisyon ng 5 katao ang inayos sa ilalim ng pamumuno ni Prince N.I. Odoevsky, na kinabibilangan ng boyar S.V. Prozorovsky, okolnichy prince F. F. Volkonsky at mga klerk G. Leontiev at F. A. Griboyedov.

Ang komisyon ay kailangang pagsamahin sa isa't isa ang lahat ng umiiral na mga regulasyon at, pagdaragdag sa kanila ng mga bagong regulasyon, pagsamahin ang mga ito sa isang code. Ang Code ay batay sa mga decree books of orders, Moscow codes of law, boyar sentences, collective petitions, extracts from the Lithuanian statute of 1588, the Kormchaya Book, na naglalaman ng mga code at batas ng mga Greek king, decrees of ecumenical and local church mga konseho.

Ang teksto ng Code ay isinumite para sa talakayan at pag-apruba sa Zemsky Sobor, na espesyal na nagtipon para sa layuning ito, na nagsimulang magtrabaho noong 1(11) Setyembre 1648 Ang Tsar, ang Boyar Duma at ang Consecrated Cathedral ay nagpulong nang hiwalay mula sa mga nahalal na kinatawan ng mga estate, na pinamumunuan ni Prinsipe Yu. A. Dolgoruky. Sa panahon ng talakayan, ang draft na dokumento ay sumailalim sa makabuluhang rebisyon, na nagresulta sa 82 bagong artikulo na lumabas sa huling bersyon.

Nahahati sa 25 na mga kabanata, ang 967 na mga artikulo ng bagong code ng mga batas, sa kaibahan sa mga katulad na dokumento ng nakaraang panahon, ay naglalaman ng mga pamantayan hindi lamang ng batas pamamaraan, kundi pati na rin ng batas ng estado, sibil, administratibo at kriminal. Tinukoy ng Kodigo sa unang pagkakataon ang katayuan ng pinuno ng estado, ang pamamaraan para sa serbisyo sibil, at ang mga uri ng mga krimen ng estado at kriminal. Ang pinakadakilang pansin ay binayaran sa mga isyu ng legal na paglilitis.

Sa wakas ay itinatag ng Kodigo ang serfdom sa bansa, inalis ang "fixed summer" at idineklara ang paghahanap para sa mga takas na magsasaka na walang katiyakan. Ang walang hanggang namamana na pag-asa ng magsasaka ay itinatag, at ang kanyang pag-aari ay kinikilala bilang pag-aari ng may-ari ng lupa.

Ang buong populasyon ng posad ay naka-attach sa mga posad at inilipat sa kategorya ng mga estate na nagbabayad ng buwis, ngunit natanggap bilang isang pribilehiyo ang eksklusibong karapatang makisali sa mga aktibidad na komersyal at industriya.

Ang Kodigo ay seryosong naglimita sa mga karapatan ng klero, na, maliban sa patriyarka at kanyang mga empleyado, mula ngayon ay napapailalim sa paglilitis sa pangkalahatan at hindi makakakuha ng mga ari-arian. Upang pamahalaan ang mga dating estates ng mga monasteryo at klero, isang Monastic Order ang itinatag.

Sa interes ng naglilingkod na maharlika, ang dokumento ay nagpapantay sa mga estates at estates, na nagpapahintulot sa mga may-ari ng lupa na magmay-ari at magtapon ng lupang inilaan para sa serbisyo.

Ang pag-ampon ng Kodigo ay isa sa mga pangunahing tagumpay ng paghahari ni Alexei Mikhailovich. Nanatili itong pangunahing batas ng estado ng Russia hanggang 1830.

Lit.: Maslov K. A. Cathedral Code: mga materyales para sa isang seminar sa kasaysayan ng estado at batas ng Russia [Electronic na mapagkukunan] // Website ng mga mag-aaral at nagtapos ng Faculty of Law ng St. Petersburg State University. 2001-2011. URL: http://www .law -students .net /modules .php ?name =Content &pa =showpage &pid =333 ; Kodigo ng Katedral ng 1649. L., 1987;

Alexei Mikhailovich (1629-1676) - Russian Tsar mula 1645. Pinalakas niya ang kapangyarihan ng sentro, at nabuo ang serfdom sa ilalim niya. Noong 1654 Nakipag-isa muli ang Ukraine sa Russia, pagkatapos ay ibinalik ang Smolensk at iba pang mga lupain ng Russia. Sa panahon ng kanyang paghahari, nagkaroon ng split sa Russian Church. Si Alexei Mikhailovich ay tinawag na Pinakamatahimik, ngunit sa ilalim niya ay madalas na may mga kaguluhan at pag-aalsa sa estado ng Russia (kabilang ang mga kaguluhan sa Medny (Hulyo 25, 1662) at Solyanaya (1648), ang pag-aalsa ni Stepan Razin).

Mula sa panloob na mga utos sa ilalim ng Tsar Alexei: pagbabawal (noong 1648) para sa mga residente ng Belomest (mga monasteryo at mga tao sa estado, militar o serbisyong sibil) na magkaroon ng mga itim, nabubuwisang lupa at mga pang-industriya at komersyal na establisyimento (mga tindahan, atbp.) sa mga suburb; ang huling pagkakabit ng mga uri ng buwis, magsasaka at taong-bayan, sa kanilang lugar na tinitirhan; ang paglipat ay ipinagbabawal noong 1648 hindi lamang sa mga may-ari ng magsasaka, kundi pati na rin sa kanilang mga anak, kapatid at pamangkin. Ang mga bagong sentral na institusyon ay itinatag, mga order: Secret Affairs (hindi lalampas sa 1658), Grain (hindi lalampas sa 1663), Reitarsky (mula 1651), Accounting Affairs (nabanggit mula 1657), nakikibahagi sa pagsuri ng mga resibo at gastos at balanse ng pera, Little Russian (nabanggit mula noong 1649), Lithuanian (1656-1667), Monastic (1648-1677).

Sa pinansiyal na mga termino, ilang pagbabago rin ang ginawa: noong 1646 at sa mga sumunod na taon, ang isang census ng mga sambahayan ng buwis ay nakumpleto kasama ang kanilang populasyon na nasa hustong gulang at menor de edad na lalaki, at ang hindi matagumpay na nabanggit na pagtatangka ay ginawa upang ipakilala ang isang bagong tungkulin sa asin; utos ng Abril 30 1654 ipinagbabawal na mangolekta ng maliliit na tungkulin sa customs (myt, mga tungkulin sa kalsada at anibersaryo) o sakahan ang mga ito at iniutos na isama sa mga tungkulin ng ruble na nakolekta sa customs; sa simula ng 1656 (hindi lalampas sa Marso 3), dahil sa kakulangan ng mga pondo, ang pera na tanso ay inisyu. Di-nagtagal (mula sa 1658) ang tansong ruble ay nagsimulang nagkakahalaga ng 10, 12, at noong 60s kahit na 20 at 25 beses na mas mura kaysa sa pilak; ang nagresultang kahila-hilakbot na mataas na presyo ay nagdulot ng isang popular na pag-aalsa (Copper Riot) noong Hulyo 25, 1662. Ang paghihimagsik ay napatahimik sa pamamagitan ng pangako ng hari na parusahan ang mga salarin at sa pamamagitan ng pagpapatalsik ng hukbong Streltsy laban sa mga rebelde.

Sa larangan ng batas: ang Kodigo ay iginuhit at inilathala (nailimbag sa unang pagkakataon noong Mayo 7-20, 1649) at dinagdagan ito sa ilang aspeto: Bagong Trade Charter ng 1667, Mga Bagong Dekretong Artikulo sa Pagnanakaw at Mga Kaso ng Pagpatay ng 1669 , Bagong Decree Articles sa estates 1676

Sa ilalim ni Tsar Alexei, nagpatuloy ang kilusang kolonisasyon sa Siberia. Nerchinsk (1658), Irkutsk (1659), Selenginsk (1666) ay itinatag.

Kodigo ng Katedral ng 1649 .

Ang agarang dahilan ng pag-ampon nito ay ang pag-aalsa ng mga taong-bayan ng Moscow na sumiklab noong 1648. Ang mga taong bayan ay bumaling sa tsar na may mga petisyon para sa pagpapabuti ng kanilang sitwasyon at proteksyon mula sa pang-aapi. Kasabay nito, ipinakita ng mga maharlika ang kanilang mga kahilingan sa tsar, na naniniwala na sila ay nilalabag sa maraming paraan ng mga boyars. Pinigilan ng tsar ang pag-aalsa ng mga taong-bayan, ngunit pinilit pa ring ipagpaliban ang pagkolekta ng mga atraso at upang maibsan ang posisyon ng mga taong-bayan sa ilang lawak. Noong Hulyo 1648 iniutos niya ang pagbuo ng isang bagong draft na batas na tinatawag na "Code" na magsimula. Sa Kodigo ng Konseho ng 1649. nasasalamin ang mga legal na kaugalian ng iba't ibang sangay ng batas.

Sa batas sibil, ayon sa "Conciliar Code," ang dating itinatag na tatlong pangunahing uri ng pyudal na panunungkulan sa lupa ay tumanggap ng legal na pagkilala.

Ang unang uri ay ang pag-aari ng estado o direkta ng hari (mga lupain ng palasyo, mga lupain ng mga itim na volost).

Ang pangalawang uri ay ang patrimonial land ownership. Dahil may kondisyong pagmamay-ari ng lupa, ang mga estate ay mayroon pa ring ibang legal na katayuan kaysa sa mga estate. Sila ay ipinamana sa pamamagitan ng mana. May tatlong uri ng mga ito: generic, inihain (inireklamo) at binili.

Nang maalis ang mga nakapirming taon, ang Kodigo ng Konseho sa gayon ay nakumpleto ang pagkaalipin sa mga magsasaka (ang mga naunang yugto nito ay: ang pagpapakilala ng Araw ng St. George ayon sa Kodigo ng mga Batas ng 1497, ang pag-ampon ng mga atas sa nakalaan (1581) at fixed-term years (1587), na humahawak sa turn ng 80-90- 15th century All-Russian land census, ang resulta nito ay ang compilation ng mga scribe books).

Ang mga obligasyon mula sa mga kontrata (kasunduan sa pagbili at pagbebenta, barter, pautang, deposito, atbp.) ay naging laganap. Ang Kodigo ng Konseho ng 1649, na sinusubukang pagaanin ang sitwasyon ng mga may utang (lalo na ang mga maharlika), ay ipinagbabawal ang pagkolekta ng interes sa isang pautang, isinasaalang-alang na dapat itong walang bayad. Ang batas ng mga limitasyon sa utang ay itinakda sa 15 taon; ang bahagyang pagbabayad ng utang ay naantala ang batas ng mga limitasyon. Sa kabila ng mga pagbabawal, ang pagkolekta ng interes sa ilalim ng kasunduan sa pautang ay talagang nagpatuloy. Gayunpaman, ang mga parusang ito ay hindi na maaaring magkaroon ng legal na proteksyon sa korte. Ang batas ay naglaan para sa sumusunod na pamamaraan para sa pagtatapos ng mga kontrata. Ang pinakamalaking mga transaksyon ay ginawang pormal ayon sa pagkakasunud-sunod ng serf, kung saan ang dokumentong nagpapatunay sa transaksyon ay iginuhit ng isang lokal na klerk na may obligadong paglahok ng hindi bababa sa dalawang saksi. Ang mga maliliit na transaksyon ay maaaring makumpleto sa bahay. Hindi tiyak na tinukoy ng batas ang hanay ng mga transaksyon na kailangang gawing pormal sa ilalim ng serfdom. Ang mga paraan ng pagtiyak sa pagpapatupad ng mga kontrata ay ibinigay - pangako at katiyakan. Ang batas ay nagbigay-pansin din sa mga obligasyon na nagreresulta mula sa pagdudulot ng pinsala. Ang pananagutan ay itinatag para sa pinsalang dulot ng mga damo sa mga bukid at parang. Ang may-ari ng mga hayop na lumason sa lupa ay obligadong bayaran ang may-ari para sa mga pagkalugi. Ang mga baka na pinigil sa panahon ng pagkalason ay dapat ibalik sa may-ari nang ligtas at maayos. Ang pamana ay isinagawa, tulad ng dati, sa pamamagitan ng kalooban at sa pamamagitan ng batas.

Sa pangkalahatan, ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kapansin-pansing pagbabago sa istrukturang panlipunan, teritoryo at estado. Malaking pagbabago rin ang nagaganap sa larangan ng batas. Ang estado ng Russia ay naghahanda na pumasok sa pinakamataas at huling yugto ng pyudalismo - absolutismo.

1. Pangkasaysayan at pang-ekonomiyang mga kinakailangan para sa paglikha

Kodigo ng Katedral ng 1649.

3. Sistema ng mga krimen.

4. Sistema ng mga parusa.

5. Ang kahalagahan ng Council Code of 1649 sa sosyo-politikal na buhay ng Russia.

1. Pangkasaysayan at pang-ekonomiyang mga kinakailangan para sa paglikha

Kodigo ng Katedral ng 1649.

Ang simula ng ika-17 siglo ay nailalarawan sa pagbaba ng pampulitika at ekonomiya ng Russia. Ito ay higit na pinadali ng mga digmaan sa Sweden at Poland, na nagtapos sa pagkatalo ng Russia noong 1617.

Matapos lagdaan ang isang kasunduan sa kapayapaan sa Sweden noong 1617, nawala ang bahagi ng Russia sa mga teritoryo nito - ang baybayin ng Gulpo ng Finland, ang Karelian Isthmus, ang kurso ng Neva at ang mga lungsod sa baybayin nito. Ang pag-access ng Russia sa Baltic Sea ay sarado.

Bilang karagdagan, pagkatapos ng kampanya laban sa Moscow noong 1617-1618 ng hukbong Polish-Lithuanian at ang paglagda ng isang tigil-tigilan, ang lupain ng Smolensk at ang karamihan sa Northern Ukraine ay ibinigay sa Poland.

Ang mga kahihinatnan ng digmaan, na nagresulta sa paghina at pagkasira ng ekonomiya ng bansa, ay nangangailangan ng mga kagyat na hakbang upang maibalik ito, ngunit ang buong pasanin ay nahulog pangunahin sa mga itim na hasik na magsasaka at taong-bayan. Ang pamahalaan ay malawak na namamahagi ng lupa sa mga maharlika, na humahantong sa patuloy na paglaki ng serfdom. Sa una, dahil sa pagkawasak ng nayon, bahagyang binawasan ng gobyerno ang mga direktang buwis, ngunit tumaas ang iba't ibang uri ng mga emergency na buwis ("ikalimang pera", "ikasampung pera", "Cossack money", "streltsy money", atbp.), karamihan na kung saan ay ipinakilala halos patuloy na nakakatugon kay Zemsky Sobors.

Gayunpaman, ang treasury ay nananatiling walang laman at sinimulan ng gobyerno na tanggalin ang mga mamamana, gunner, lungsod ng Cossacks at menor de edad na opisyal ng kanilang mga suweldo, at nagpapakilala ng isang mapaminsalang buwis sa asin. Maraming mga taong-bayan ang nagsimulang lumipat sa "mga puting lugar" (ang mga lupain ng malalaking pyudal na panginoon at monasteryo, na hindi kasama sa mga buwis ng estado), habang ang pagsasamantala sa natitirang bahagi ng populasyon ay tumataas.

Sa ganoong sitwasyon, imposibleng maiwasan ang malalaking salungatan at kontradiksyon sa lipunan.

Noong Hunyo 1, 1648, isang pag-aalsa ang sumiklab sa Moscow (ang tinatawag na "salt riot"). Hinawakan ng mga rebelde ang lungsod sa kanilang mga kamay sa loob ng ilang araw at sinira ang mga bahay ng mga boyars at mangangalakal.

Kasunod ng Moscow, noong tag-araw ng 1648, isang pakikibaka sa pagitan ng mga taong-bayan at mga maliliit na serbisyo ang naganap sa Kozlov, Kursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronezh, Narym, Tomsk at iba pang mga lungsod ng bansa.

Sa praktikal, sa buong paghahari ni Tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676), ang bansa ay nahawakan ng maliliit at malalaking pag-aalsa ng populasyon ng lunsod. Kinakailangan na palakasin ang kapangyarihang pambatasan ng bansa at noong Setyembre 1, 1648, binuksan ang Zemsky Sobor sa Moscow, ang gawain kung saan natapos sa pag-aampon sa simula ng 1649 ng isang bagong hanay ng mga batas - ang Kodigo ng Katedral. Ang proyekto ay iginuhit ng isang espesyal na komisyon, at ito ay tinalakay sa kabuuan at sa mga bahagi ng mga miyembro ng Zemsky Sobor ("sa mga silid"). Ang naka-print na teksto ay ipinadala sa mga order at lokalidad.

2. Mga mapagkukunan at pangunahing probisyon ng Kodigo ng Konseho

1649.

Ang Kodigo ng Konseho ng 1649, na nagbubuod at sumisipsip sa nakaraang karanasan sa paglikha ng mga legal na pamantayan, ay batay sa:

Mga eksperto sa batas;

Mga aklat ng direktiba ng mga order;

Royal decrees;

Mga hatol ng Duma;

Mga Desisyon ng Zemsky Sobors (karamihan sa mga artikulo ay pinagsama-sama batay sa mga petisyon mula sa mga miyembro ng konseho);

- "Stoglav";

Batas sa Lithuanian at Byzantine;

Mga bagong artikulo sa atas tungkol sa "pagnanakaw at pagpatay" (1669), sa mga estate at estate (1677), sa kalakalan (1653 at 1677), na kasama sa Kodigo pagkatapos ng 1649.

Sa Kodigo ng Konseho, ang pinuno ng estado, ang tsar, ay tinukoy bilang isang autokratiko at namamana na monarko. Ang probisyon sa pag-apruba (eleksiyon) ng tsar sa Zemsky Assembly ay nagpatunay sa mga prinsipyong ito. Anumang mga aksyon na itinuro laban sa tao ng monarko ay itinuturing na kriminal at napapailalim sa parusa.

Ang Kodigo ay naglalaman ng isang hanay ng mga pamantayan na kumokontrol sa pinakamahalagang sangay ng pampublikong administrasyon. Ang mga pamantayang ito ay maaaring kondisyon na maiuri bilang administratibo. Paglalagay ng mga magsasaka sa lupain (Kabanata 11 "Ang Pagsubok ng mga Magsasaka"); ang reporma sa bayan, na nagpabago sa posisyon ng “mga puting pamayanan” (chap. 14); pagbabago sa katayuan ng patrimonya at ari-arian (chap. 16 at 17); regulasyon ng gawain ng mga lokal na katawan ng pamahalaan (Kabanata 21); entry at exit na rehimen (Artikulo 6) - lahat ng mga hakbang na ito ay naging batayan ng mga repormang administratibo at pulisya.

Sa pagpapatibay ng Kodigo ng Konseho, naganap ang mga pagbabago sa larangan ng batas na panghukuman. Ang isang bilang ng mga pamantayan tungkol sa organisasyon at gawain ng korte ay binuo. Kung ikukumpara sa Kodigo ng mga Batas, mayroong mas malaking paghahati sa dalawang anyo: "pagsubok" at "paghahanap".

Ang pamamaraan ng hukuman ay inilarawan sa Kabanata 10 ng Kodigo. Ang hukuman ay batay sa dalawang proseso - ang "pagsubok" mismo at ang "desisyon", i.e. pagbibigay ng isang pangungusap, isang desisyon. Nagsimula ang paglilitis sa "pagsisimula", ang paghahain ng petisyon. Ang nasasakdal ay ipinatawag sa korte ng isang bailiff, maaari siyang magpakita ng mga guarantor, at mabibigo din na humarap sa korte ng dalawang beses kung may magandang dahilan para dito. Tinanggap at ginamit ng korte ang iba't ibang ebidensiya: testimonya (hindi bababa sa sampung saksi), nakasulat na ebidensiya (ang pinaka-mapagkakatiwalaan sa kanila ay mga opisyal na sertipikadong dokumento), paghalik sa krus (sa mga pagtatalo sa halagang hindi hihigit sa isang ruble), at pag-drawing. Upang makakuha ng ebidensya, ginamit ang isang "pangkalahatan" na paghahanap - isang survey ng populasyon tungkol sa katotohanan ng isang krimen na ginawa, at isang "pangkalahatan" na paghahanap - tungkol sa isang partikular na taong pinaghihinalaan ng isang krimen. Ang tinatawag na "pravezh" ay ipinakilala sa pagsasanay sa korte, nang ang nasasakdal (kadalasan ay isang insolvant na may utang) ay regular na sumasailalim sa corporal punishment (pamalo ng mga pamalo) ng korte. Ang bilang ng mga naturang pamamaraan ay dapat na katumbas ng halaga ng utang. Kaya, halimbawa, para sa isang utang na isang daang rubles, binugbog sila sa loob ng isang buwan. Ang Pravezh ay hindi lamang isang parusa - ito rin ay isang panukalang naghihikayat sa nasasakdal na tuparin ang obligasyon (sa kanyang sarili o sa pamamagitan ng mga guarantor). Ang kasunduan ay pasalita, ngunit naitala sa "listahan ng panghukuman" at ang bawat yugto ay pormal na ginawa sa isang espesyal na liham.

Ang paghahanap o "tiktik" ay ginamit lamang sa mga pinaka-seryosong kaso ng kriminal, at isang espesyal na lugar at atensyon sa paghahanap ang ibinigay sa mga krimen kung saan naapektuhan ang interes ng estado ("ang salita at gawa ng soberanya"). Ang kaso sa proseso ng paghahanap ay maaaring magsimula sa isang pahayag mula sa biktima, sa pagkatuklas ng isang krimen, o sa isang ordinaryong paninirang-puri.

Sa Kabanata 21 ng Kodigo ng Konseho ng 1649, ang pamamaraang pamamaraan tulad ng tortyur ay itinatag sa unang pagkakataon. Ang batayan para sa paggamit nito ay maaaring ang mga resulta ng isang "paghahanap", kapag ang patotoo ay hinati: bahagi pabor sa suspek, bahagi laban sa kanya. Ang paggamit ng tortyur ay kinokontrol: maaari itong gamitin nang hindi hihigit sa tatlong beses, na may tiyak na pahinga; at ang testimonya na ibinigay sa panahon ng tortyur ("paninirang-puri") ay kailangang i-cross-check gamit ang iba pang mga pamamaraang pamamaraan (pagtatanong, panunumpa, paghahanap).

Ang mga sumusunod na pagbabago ay ginawa din sa larangan ng batas kriminal - ang bilog ng mga paksa ng krimen ay natukoy: maaaring sila ay alinman sa mga indibidwal o isang grupo ng mga tao. Hinati ng batas ang mga paksa ng krimen sa pangunahin at pangalawa, na nauunawaan ang huli bilang mga kasabwat. Sa turn, ang pakikipagsabwatan ay maaaring pisikal (tulong, praktikal na tulong, paggawa ng parehong mga aksyon bilang pangunahing paksa ng krimen) at intelektwal (halimbawa, pag-uudyok sa pagpatay sa Kabanata 22). Kaugnay nito, kahit na ang isang alipin na nakagawa ng isang krimen sa direksyon ng kanyang amo ay nagsimulang kilalanin bilang isang paksa ng isang krimen. Kasabay nito, dapat tandaan na ang batas ay nakikilala mula sa pangalawang paksa ng krimen (mga kasabwat) mga taong kasangkot lamang sa paggawa ng krimen: mga kasabwat (mga taong lumikha ng mga kondisyon para sa paggawa ng krimen), mga kasabwat. (mga taong obligadong pigilan ang krimen at hindi ginawa ito), non-informers (mga taong hindi nag-ulat ng paghahanda at paggawa ng isang krimen), concealers (mga taong nagtago ng kriminal at mga bakas ng krimen). Hinati rin ng Kodigo ang mga krimen sa sinadya, pabaya at hindi sinasadya. Para sa isang walang ingat na krimen, ang may kasalanan ay pinarusahan sa parehong paraan tulad ng para sa isang sadyang kriminal na gawa (ang parusa ay sinundan hindi para sa motibo ng krimen, ngunit para sa resulta nito). Ngunit tinukoy din ng batas ang mga nagpapagaan at nagpapalubha na mga pangyayari. Kasama sa mga nagpapagaan na pangyayari: estado ng pagkalasing; hindi makontrol ang mga aksyon na dulot ng insulto o pagbabanta (makaapekto); at sa mga nagpapalubha - pag-uulit ng krimen, ang halaga ng pinsala, ang espesyal na katayuan ng bagay at paksa ng krimen, ang kumbinasyon ng ilang mga krimen.

Tinukoy ng batas ang tatlong yugto ng isang kriminal na kilos: layunin (na sa kanyang sarili ay maaaring parusahan), pagtatangka ng krimen at paggawa ng isang krimen, pati na rin ang konsepto ng recidivism, na sa Kodigo ng Konseho ay tumutugma sa konsepto ng "dashing person" , at ang konsepto ng matinding pangangailangan, na hindi mapaparusahan lamang kung ang proporsyonalidad ng tunay na panganib nito mula sa kriminal ay sinusunod. Ang paglabag sa proporsyonalidad ay nangangahulugan ng paglampas sa mga limitasyon ng kinakailangang depensa at pinarusahan.

Ang mga bagay ng krimen ayon sa Kodigo ng Konseho ng 1649 ay tinukoy bilang: simbahan, estado, pamilya, tao, ari-arian at moralidad. Ang mga krimen laban sa simbahan ay itinuturing na pinaka-mapanganib at sa unang pagkakataon ay inilagay sila sa unang lugar. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang simbahan ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa pampublikong buhay, ngunit ang pangunahing bagay ay kinuha ito sa ilalim ng proteksyon ng mga institusyon at batas ng estado.

Ang mga pangunahing pagbabago sa Kodigo ng Konseho ng 1649 ay may kinalaman sa larangan ng ari-arian, obligasyon at batas sa mana. Ang saklaw ng mga relasyon sa batas sibil ay malinaw na tinukoy. Ito ay hinimok ng pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera, ang pagbuo ng mga bagong uri at anyo ng pagmamay-ari, at ang dami ng paglago ng mga transaksyong sibil.

Ang mga paksa ng mga relasyon sa batas sibil ay parehong pribado (mga indibidwal) at kolektibong tao, at ang mga legal na karapatan ng isang pribadong tao ay unti-unting pinalawak dahil sa mga konsesyon mula sa kolektibong tao. Ang mga ligal na relasyon na lumitaw batay sa mga pamantayan na kumokontrol sa saklaw ng mga relasyon sa pag-aari ay nailalarawan sa kawalang-tatag ng katayuan ng paksa ng mga karapatan at obligasyon. Una sa lahat, ito ay ipinahayag sa paghahati ng ilang mga kapangyarihan na nauugnay sa isang paksa at isang karapatan (halimbawa, ang kondisyonal na panunungkulan ng lupa ay nagbigay sa paksa ng karapatang pagmamay-ari at paggamit, ngunit hindi itapon ang paksa). Dahil dito, nagkaroon ng kahirapan sa pagtukoy ng tunay na ganap na paksa. Ang mga paksa ng batas sibil ay kailangang matugunan ang ilang mga kinakailangan, tulad ng kasarian (mayroong isang makabuluhang pagtaas sa legal na kapasidad ng mga kababaihan kumpara sa nakaraang yugto), edad (ang kwalipikasyon ng 15-20 taon ay naging posible upang malayang tanggapin ang isang ari-arian, mga obligasyong nagpapaalipin, atbp.), katayuan sa lipunan at ari-arian.

Kodigo ng Katedral ng 1649

Ang mga kinakailangan para sa paglikha ng Kodigo ng Konseho ng 1649 ay natukoy nang matagal bago ang paglikha nito. Ang digmaan sa Sweden at Poland ay makabuluhang nagpapahina sa estado ng Russia:

a) noong 1617, pagkatapos pumirma ng isang kasunduan sa kapayapaan sa Sweden, nawala ang Russia sa bahagi ng mga teritoryo nito - ang baybayin ng Gulpo ng Finland, ang Karelian Isthmus, ang Neva River at ang lungsod ng Yam, Ivan-Gorod, Korela at Oreshek, Russia nawalan ng access sa Baltic Sea;
b) pagkatapos ng kampanya laban sa Moscow noong 1617-1618 ng hukbong Polish-Lithuanian at ang paglagda ng isang tigil-tigilan, ang lupain ng Smolensk at karamihan sa Northern Ukraine ay napunta sa Poland;
c) ang mga kahihinatnan ng digmaan, na nagresulta sa paghina at pagkasira ng ekonomiya ng bansa, ay nangangailangan ng mga kagyat na hakbang upang maibalik ito. Ang gawaing ito ay pangunahing nahulog sa mga naninirahan sa mga nayon at lungsod. Ang pamahalaan ay malawak na namamahagi ng lupa sa mga maharlika, na humahantong sa patuloy na paglaki ng serfdom. Noong una, dahil sa pagkawasak ng nayon, bahagyang binawasan ng gobyerno ang mga direktang buwis, ngunit tumaas ang iba't ibang uri ng mga singil sa emerhensiya ("ikalimang pera", "ikasampung pera", "Cossack money", "streltsy money", atbp.), karamihan na kung saan ay ipinakilala halos patuloy na nakakatugon kay Zemsky Sobors. Ang buong pasanin ng buwis ay higit sa lahat ay nahulog sa mga itim na hasik na magsasaka at taong-bayan;
d) pagkatapos ng ilang pagpapalakas ng nayon at lungsod, tumataas muli ang lahat ng uri ng buwis. Sinimulan ng pamahalaan na tanggalin ang kanilang mga suweldo sa mga mamamana, mamamaril, mga Cossack ng lungsod at mga menor de edad na opisyal, at nagpapakilala ng isang mapaminsalang buwis sa asin. Maraming mga taong-bayan ang nagsimulang lumipat sa "mga puting lugar" (ang mga lupain ng malalaking pyudal na panginoon at monasteryo, walang bayad sa mga buwis ng estado), habang ang pagsasamantala sa natitirang populasyon ay tumataas: ang mga natitira sa bayan ay kailangang magbayad ng parehong halaga ng buwis , at ang bawat nagbabayad ay nakatanggap ng mas malaking bahagi.

Sa ganoong sitwasyon, imposibleng maiwasan ang malalaking salungatan at kontradiksyon sa lipunan. Ang lahat ng ito sa panahon ng paghahari ni Tsar Alexei Mikhailovich (1645 - 1676) ay nagresulta sa isang serye ng malalaking pag-aalsa sa lunsod. Noong Hunyo 1, 1648, sumiklab ang isang pag-aalsa sa Moscow (ang tinatawag na “salt riot”). Sa loob ng ilang araw ay halos nasa kamay ng mga tao ang lungsod. Sinira ng mga rebelde ang mga bahay ng maraming boyars at mangangalakal. Noong Hunyo 10, 1648, hiniling ng mga maharlika at malalaking mangangalakal ng Moscow ang pagpapatalsik sa paboritong B.I. Morozov ng tsar at ang pagpupulong ng Zemsky Sobor. Kasunod ng Moscow noong tag-araw ng 1648, ang pakikibaka ng mga taong-bayan at mga maliliit na serbisyo ay nagbukas sa Kozlov, Kursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronezh, Narym, Tomsk at iba pang mga lungsod ng bansa. Sa sitwasyong ito, noong Setyembre 1, 1648, binuksan ang Zemsky Sobor sa Moscow. Ang kanyang trabaho ay nagpatuloy sa loob ng mahabang panahon at sa simula ng 1649 ang katedral ay nagpatibay ng isang bagong hanay ng mga batas - ang Kodigo ng Konseho. Ang isang espesyal na komisyon ay kasangkot sa pagbubuo ng proyekto, at ito ay tinalakay sa kabuuan at sa mga bahagi ng mga miyembro ng Zemsky Sobor ("sa mga silid"), klase ayon sa klase. Ang naka-print na teksto ay ipinadala sa mga order at lokalidad. Sa pag-ampon ng Kodigo ng Konseho ng 1649, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng estado ng Russia, isang pagtatangka ang ginawa upang lumikha ng isang hanay ng lahat ng umiiral na mga legal na pamantayan, kabilang ang Mga Kodigo ng Batas at Bagong Mga Artikulo ng Dekreto. Bilang resulta ng kodipikasyon, ang materyal ay pinagsama-sama sa 25 kabanata at 967 na artikulo. Mayroon na ngayong isang dibisyon ng mga pamantayan sa pamamagitan ng industriya at institusyon ay umuusbong, bagaman ang sanhi sa pagtatanghal ay nananatili.

Basahin din:

I. Ang ebolusyon ng mga ideyang pilosopikal tungkol sa isang pinag-isang larawan ng mundo at ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng doktrina ng biosphere.
II. Makasaysayang impormasyon tungkol sa organisasyon ng counterintelligence sa ating bansa bago ang paglikha ng Main Directorate ng General Staff at bago ang Great War
II. Mga pangunahing kinakailangan para sa perestroika, mga pamamaraan at layunin nito
VIII. Valley of Soul Creation: Pag-unawa sa Matrix
Anemia. Mga sanhi, pathogenesis, uri
Arterial congestion, sanhi, uri, morpolohiya.
Walang nitrogen na mga organikong bahagi ng dugo. Mga uri ng hyperlipoproteinemia. Glycemia, ketonemia at lipidemia (sanhi at kahihinatnan).
Kawalan ng trabaho. Mga anyo ng kawalan ng trabaho, mga dahilan para sa kanilang paglitaw.
Ticket 10. "The Great Greek Colonization" VIII-VI siglo. BC. Mga sanhi at bunga nito
MGA PRINSIPYO NG DIYOS PARA SA PAGLIKHA NG PAMILYA
Mga sakit ng pharynx at pharynx. Sakit sa lalamunan, sanhi, fur-we.

Mula noong "Mga Pampublikong Pagbasa tungkol kay Peter the Great," na inihatid ng natitirang istoryador na si S. M. Solovyov noong 1872, ang paglalarawan ng ika-17 siglo bilang isang transisyonal na siglo ay naitatag sa agham sa kasaysayan. Sa pagtatapos ng siglo, ang Russia ay lumipat mula sa "sinaunang kasaysayan tungo sa modernong kasaysayan, mula sa isang panahon kung saan ang damdamin ay naghahari sa isang edad kung saan ang pag-iisip ay naghahari." Ano ang bagong lumitaw sa sosyo-ekonomiko at pampulitika na pag-unlad ng Russia sa panahong ito? Sa larangang sosyo-ekonomiko:

Ang pagdadalubhasa sa ekonomiya ng mga rehiyon ay lumalalim (mga rehiyon ng Chernozem at Volga - produksyon ng butil, Novgorod, Pskov, Smolensk lands - flax, Yaroslavl, Nizhny Novgorod, mga rehiyon ng Kazan - pagsasaka ng mga hayop, atbp.);

Ang matatag na ugnayang pang-ekonomiya ay unti-unting nabubuo sa mga indibidwal na rehiyon, na, naman, ay bumubuo ng isang matatag na sistema ng ugnayan ng kalakal-pera na sumasaklaw sa buong bansa.

Mga dahilan at kinakailangan para sa paglikha ng Kodigo ng Konseho ng 1649

Ang sistemang ito ang tumanggap ng pangalan ng All-Russian market;

Ang patas na kalakalan ay umuunlad, ang mga fairs ng lahat-ng-Russian na kahalagahan ay lumitaw - Makarevskaya (malapit sa Nizhny Novgorod), Irbitskaya (sa Urals), Svenskaya (malapit sa Bryansk), Arkhangelskaya, mga sentro na dalubhasa sa kalakalan ng ilang mga kalakal (butil - Vologda, Ustyug Veliky , katad - Kazan, Vologda, Yaroslavl, flax - Novgorod, Pskov, atbp.);

Ang mga unang pabrika ay lumitaw (hindi hihigit sa 30 sa pagtatapos ng ika-17 siglo) - medyo malalaking negosyo kung saan mayroong isang dibisyon ng paggawa, bagaman ang paggawa ay nanatiling manu-mano. Ang pinakamalaking mga pabrika ay nakatuon sa mga pangangailangan ng militar at mga pangangailangan ng patyo - Khamovny Dvor at Cannon Dvor sa Moscow, isang pabrika ng lubid sa Arkhangelsk, isang gawa sa bakal sa Tula, atbp.;

Ang estado ay nagsasagawa ng mga hakbang upang protektahan ang produksyon ng Russia mula sa mga dayuhang kakumpitensya (ang New Trade Charter ng 1667 ay nagbabawal sa mga mangangalakal sa ibang bansa na magsagawa ng retail trade sa Russia). Ang kahalagahan ng mga bagong phenomena sa larangan ng sosyo-ekonomiko ay nasuri nang iba. Iniuugnay ng ilang istoryador sa kanila ang simula ng pagbuo ng isang kapitalistang ekonomiya sa Russia. Karamihan sa mga mananaliksik, gayunpaman, ay kumbinsido na ang mga pagbabago sa ekonomiya ay hindi nakagambala sa pangunahing kalakaran. Binubuo ito sa pangwakas na pagtatatag ng sistema ng serfdom sa bansa: ang Kodigo ng Konseho ng 1649 ay nagbabawal sa paglipat ng mga magsasaka at nagpasimula ng walang tiyak na paghahanap para sa mga takas. Ang Serfdom, "isang sigaw ng kawalan ng pag-asa na ibinubuga ng estado," ay tumanggap ng legal na pormalisasyon sa isang all-Russian scale. Sa mga pabrika, hindi sibilyan na paggawa ang ginamit, ngunit ang paggawa ng mga serf na nakatalaga sa mga negosyo. Ang bago ay masalimuot na pinagsama sa luma, at ang pamamayani ng luma ay halos walang kondisyon. Ang pangyayaring ito ay isang mahalagang katangian ng nagsimula noong ika-17 siglo. Ang paglipat ng Russia sa isang bagong panahon.
Marami ring bagong bagay ang lumitaw sa larangan ng pulitika. Ang kahulugan ng mga pagbabago ay ang unti-unting pagbuo ng absolutismo, ang paglipat mula sa monarkiya na kinatawan ng ari-arian patungo sa isang ganap:

Ang opisyal na titulo ng tsar ay binago: "Sa biyaya ng Diyos, ang dakilang soberanya, tsar at dakilang prinsipe ng lahat ng Dakila at Maliit at Puting Rus', autocrat." Kapansin-pansin ang pagbibigay-diin sa walang limitasyon, awtokratikong katangian ng kapangyarihan ng monarko. Ang pag-unawa sa tsar-autocrat bilang ang sagisag ng soberanya ng estado, ang nag-iisang tagadala nito, ay pinagsama-sama sa ideolohikal;

Ang kahalagahan ng Zemsky Sobors ay nabawasan, na pagkatapos ng 1653 ay tumigil sa pagkikita;

Ang komposisyon at papel ng Boyar Duma ay nagbabago. Ang napakaraming mayorya ng mga utos ng tsar ay pinagtibay na ngayon nang walang "pangungusap" ng mga boyars, at may mas kaunti at mas kaunting mga well-born boyars sa Duma, ang kanilang lugar ay kinuha ng mga mongrel na maharlika at mga klerk; - umunlad ang mga order - mga katawan ng sentral na ehekutibong kapangyarihan, kung saan nabuo ang isang espesyal na layer ng mga taong gumaganap ng mga function ng managerial - ang prototype ng hinaharap na burukrasya;

Ang isang Lihim na Kautusan ay itinatag, na nasa ilalim ng personal na kontrol ng Tsar at nakatayo sa itaas ng lahat ng mga order, ang Boyar Duma at iba pang mga awtoridad;
- ginagawa ang mga hakbang tungo sa paglikha ng isang regular na hukbo (mga regimento ng "bagong pagkakasunud-sunod").
Ang pagpuna sa mga bagong phenomena sa pampulitikang globo, dapat tandaan na ang pagbuo ng absolutismo sa Russia ay may sariling mga katangian. Ito ay hindi nakabatay sa mga tagumpay ng bagong panlipunang saray - ang burgesya sa unang lugar, ngunit sa mga salik na tiyak sa ating bansa: mga tradisyong autokratiko-despotikong itinayo noong panahon ng pamatok ng Mongol-Tatar at sa panahon ng pakikibaka para sa pagkakaisa ng mga lupain ng Russia; ang pangangailangan na panatilihing kontrolado ang isang malawak na teritoryo; tunggalian sa pagitan ng boyar na aristokrasya at ng maharlika, atbp.

Ang kahulugan ng Kodigo ng Konseho ng 1649 ay mahusay, dahil ang gawaing ito ay hindi lamang isang hanay ng mga batas, ngunit isa ring reporma na nagbigay ng lubos na tapat na tugon sa mga pangangailangan at hinihingi ng panahong iyon.

Kodigo ng Katedral ng 1649 ay isa sa pinakamahalagang legal na kilos na pinagtibay sa isang magkasanib na pagpupulong ng Boyar Duma, ang Consecrated Council at mga inihalal na kinatawan ng populasyon. Ang pinagmumulan ng batas na ito ay isang scroll na 230 m ang haba, na binubuo ng 25 mga kabanata, na nahahati sa 959 na sulat-kamay na mga haligi, na nakalimbag noong tagsibol ng 1649 sa isang malaking sirkulasyon para sa oras nito - 2400 na mga kopya.

Karaniwan, ang lahat ng mga kabanata ay maaaring pagsamahin sa 5 mga grupo (o mga seksyon) na naaayon sa mga pangunahing sangay ng batas: Ch. 1–9 ay naglalaman ng batas ng estado; Ch. 10–15 – batas ng mga ligal na paglilitis at sistemang panghukuman; Ch. 16–20 – karapatan sa ari-arian; Ch. 21–22 – Criminal Code; Ch. 22–25 – karagdagang mga artikulo tungkol sa mga mamamana, tungkol sa Cossacks, tungkol sa mga tavern.

Ang mga pinagmumulan para sa pagbuo ng Code ay :

1) "Mga Panuntunan ng mga Banal na Apostol" at "Mga Panuntunan ng mga Banal na Ama";

2) Batas sa Byzantine (hangga't alam ito sa Rus' mula sa mga helmsman at iba pang mga koleksyon ng simbahan-sibil na ligal);

3) mga lumang kodigo ng batas at mga batas ng dating mga soberanya ng Russia;

4) Stoglav;

5) lehitimisasyon ng Tsar Mikhail Fedorovich;

6) boyar na mga pangungusap;

7) Lithuanian Statute ng 1588

Cathedral Code of 1649 sa unang pagkakataon tinutukoy ang katayuan ng pinuno ng estado- autokratiko at namamanang hari. Ang pagkakabit ng mga magsasaka sa lupa, ang reporma sa bayan, na nagbago sa posisyon ng "mga puting pamayanan", ang pagbabago sa katayuan ng patrimonya at ari-arian sa mga bagong kondisyon, ang regulasyon ng gawain ng mga lokal na pamahalaan, ang rehimen ng pagpasok at labasan - naging batayan ng mga repormang administratibo at pulisya.

Bilang karagdagan sa konsepto ng "dashing deed" sa kahulugan ng "krimen", ipinakilala ng Council Code of 1649 ang mga konsepto tulad ng "pagnanakaw" (ayon dito, ang kriminal ay tinawag na "magnanakaw"), "pagkakasala". Ang pagkakasala ay naunawaan bilang isang tiyak na saloobin ng kriminal sa krimen.

Ang mga sumusunod na elemento ng batas ng kriminal ay nakikilala sa sistema ng mga krimen:: mga krimen laban sa simbahan; mga krimen ng estado; mga krimen laban sa utos ng pamahalaan; mga krimen laban sa kagandahang-asal; malfeasance; mga krimen laban sa tao; mga krimen sa ari-arian; mga krimen laban sa moralidad; krimeng pandigma.

pagkakahati ng simbahan.

Sa pagiging patriarch (1652), kinuha ni Nikon ang gawain ng pagwawasto sa simbahan ayon sa mga modelo ng Greek. Ang mga aklat, mga imahen, at ang pagkakasunud-sunod ng pagsamba ay kailangang tumugma sa mga kanon ng Griego. Ang mga pagpapatirapa sa lupa ay inalis, at mula ngayon ang isa ay dapat bautismuhan hindi sa dalawa, ngunit sa tatlong daliri. Si Nikon ay kumilos nang desidido, malupit, walang awa, walang pakundangan.
Mga tagapagtanggol ng mga lumang ritwal (Mga Lumang Mananampalataya) noong 1656. ay itiniwalag sa simbahan. Hindi sila nagpasakop; nilikha ang isang espesyal na organisasyon ng simbahan na nanatiling tapat sa mga lumang ritwal - ang Old Believer Church. Ganito nangyari ang split. Ang schismatic movement ay naging isang anyo ng panlipunang protesta. Ang mga inobasyon ng simbahan sa isipan ng mga tao ay malapit na nauugnay sa mga inobasyon na nagpalala sa kanilang sitwasyon: ang pormalisasyon ng serfdom, ang walang tiyak na paghahanap para sa mga takas, ang pagtaas ng mga buwis at tungkulin, red tape at mga suhol. Ito ay pinaniniwalaan na higit sa isang-kapat ng populasyon ang hindi tumanggap ng reporma ni Nikon. Ang pangako sa unang panahon, ang pagkamuhi sa lahat ng dayuhan ay naging napakalakas.
Ang mga Lumang Mananampalataya, na nanghahawakan sa “sinaunang pananampalataya” at tumanggi sa “Latin na alindog,” ay desperadong lumaban at matigas ang ulo. Noong 1668, sumiklab ang isang pag-aalsa sa Solovetsky Monastery. Tumagal ng walong taon upang sugpuin ang protesta ng mga monghe. Sinundan ng mga tao ang mga guro ng schism, iniwan ang kanilang mga tahanan, lumampas sa mga Urals, sa Hilaga, lampas sa Volga, nagtatag ng kanilang sariling mga pamayanan - mga monasteryo, at nagsagawa ng malawakang pagsusunog sa sarili. Ang pag-uusig ay nakatulong nang kaunti. Si Archpriest Avvakum, na sinunog sa istaka noong 1682, ay naging simbolo ng tiyaga, espirituwal na kadalisayan, at katapangan para sa mga Lumang Mananampalataya.
Para naman kay Nikon, kalunos-lunos din ang kanyang sinapit. Isang ambisyosong tao, itinuro niya na ang espirituwal na kapangyarihan ay mas mataas kaysa sekular na kapangyarihan. Kung paanong ang Buwan ay sumisikat sa sinag ng Araw, ang kapangyarihan ng hari ay sumasalamin sa ningning ng espirituwal na kapangyarihan. Ang isang salungatan sa tsar ay naging hindi maiiwasan; noong 1658 kusang tinalikuran ni Nikon ang patriarchate, at noong 1666 isang konseho ng simbahan ay tinanggal ang ranggo ng patriarchal mula sa kanya at ipinadala siya sa pagkakulong sa monasteryo ng Ferapontov.

1. Ang kasaysayan ng paglikha ng Cathedral Code ng 1649. a) noong 1617, pagkatapos ng pag-sign ng isang kasunduan sa kapayapaan sa Sweden, nawala ang bahagi ng Russia sa mga teritoryo nito - nawalan ito ng access sa Baltic Sea, b) pagkatapos ng kampanya laban sa Moscow noong 1617-1618, ang lupain ng Smolensk at karamihan sa Northern Ukraine nagpunta sa Poland, c) ang mga kahihinatnan ng digmaan, ang pagkasira ng ekonomiya ng bansa, ay humingi ng mga kagyat na hakbang upang maibalik ito). Sinimulan ng gobyerno na tanggalin ang suweldo ng mga mamamana at maliliit na burukrata, at nagpapakilala ng isang mapaminsalang buwis sa asin.

Ang lahat ng ito sa panahon ng paghahari ni Tsar Alexei Mikhailovich (1645 - 1676) ay nagresulta sa isang serye ng malalaking pag-aalsa sa lunsod. Noong Hunyo 1, 1648, isang pag-aalsa ang sumiklab sa Moscow (ang tinatawag na "salt riot").

Pagtatatag ng serfdom (pang-aalipin ng mga magsasaka)

Noong Hunyo 10, 1648, hiniling ng mga maharlika at malalaking mangangalakal ng Moscow ang pagpapatalsik sa paboritong B.I. Morozov ng tsar at ang pagpupulong ng Zemsky Sobor. Sa sitwasyong ito, noong Setyembre 1, 1648, binuksan ang Zemsky Sobor sa Moscow. Ang kanyang trabaho ay nagpatuloy sa mahabang panahon, at sa simula ng 1649 ang katedral ay nagpatibay ng isang bagong hanay ng mga batas - ang Kodigo ng Konseho. Ang isang espesyal na komisyon ay kasangkot sa pagguhit ng proyekto; ito ay tinalakay sa kabuuan nito at sa mga bahagi ng mga miyembro ng Zemsky Sobor ("sa mga silid"), klase ayon sa klase. Ang naka-print na teksto ay ipinadala sa mga order at lokalidad. Ang isang pagtatangka ay ginawa sa unang pagkakataon upang lumikha ng isang hanay ng lahat ng mga umiiral na legal na pamantayan, kabilang ang Mga Kodigo ng Batas at Bagong Mga Artikulo ng Dekreto. Ang materyal ay pinagsama-sama sa 25 kabanata at 967 na artikulo. Ang isang dibisyon ng mga pamantayan sa pamamagitan ng industriya at institusyon ay nakabalangkas, bagaman ang sanhi sa pagtatanghal ay nananatili. Sa unang pagkakataon sa Russia, inilimbag ang batas.

2. Pangkalahatang mga probisyon ng Kodigo ng Konseho ng 1649.

Ang mga mapagkukunan ng Kodigo ay: mga ligal na code, mga libro ng utos ng mga utos, mga utos ng tsarist, mga pangungusap sa Duma, mga desisyon ni Zemsky Sobors (karamihan sa mga artikulo ay pinagsama-sama batay sa mga petisyon mula sa mga konseho ng konseho), "Stoglav", batas ng Lithuanian at Byzantine.

Ang Kodigo ng Konseho ay tumutukoy sa katayuan ng pinuno ng estado - ang tsar, autokratiko at namamana na monarko. Ang kanyang pag-apruba (halalan) sa Zemsky Sobor ay hindi nagpatinag sa itinatag na mga prinsipyo, ngunit, sa kabaligtaran, nabigyang-katwiran ang mga ito. Kahit na ang kriminal na layunin (hindi banggitin ang mga aksyon) na itinuro laban sa tao ng monarko ay pinarusahan nang husto.

Mahahalagang pagbabago ang naganap sa larangan ng hudisyal na batas. Ang Kodigo ay bumubuo ng isang buong hanay ng mga pamantayan na kumokontrol sa organisasyon ng hukuman at proseso. Ang proseso ay naiba sa dalawang anyo: "pagsubok" at "paghahanap". Ang proseso mismo ay talagang "paghuhukom" at "pagpasya", i.e. pagbibigay ng isang pangungusap, isang desisyon.

Sa larangan ng batas kriminal, tinukoy ang mga paksa ng krimen: mga indibidwal at grupo ng mga tao. Hinahati sila ng batas sa pangunahin at pangalawa, na nauunawaan ang huli bilang mga kasabwat

Alam ng Kodigo ang paghahati ng mga krimen sa sinadya, pabaya at hindi sinasadya.

Tinutukoy ng batas ang magkakahiwalay na mga yugto ng isang kriminal na gawain: layunin (na sa sarili nito ay maaaring mapaparusahan), pagtatangkang krimen at paggawa ng isang krimen.

Alam ng batas ang konsepto ng relapse (kasabay ng Code sa konsepto ng "dashing person").

Ang mga layunin ng krimen ayon sa Kodigo ng Konseho ay: simbahan, estado, pamilya, tao, ari-arian at moralidad.

Ang Kodigo ng Konseho ng 1649 ay nagdala ng malalaking pagbabago sa larangan ng ari-arian, obligasyon at batas sa mana.

Sa Kodigo, ang mga gawad ng lupa ay kinokontrol, ngunit ang agrikultura ay nananatiling may kondisyon.

3. Sistema ng mga krimen.

a) mga krimen laban sa simbahan: kalapastanganan,

b) mga krimen ng estado: mga aksyon laban sa soberanya at sa kanyang pamilya

c) mga krimen laban sa administratibong kautusan: hindi pagharap sa korte,

d) mga krimen laban sa kagandahang-asal: pagpapanatili ng mga brothel,

e) malfeasance: pangingikil (panunuhol),

c) mga krimen laban sa tao

g) mga krimen sa ari-arian: pagnanakaw (theft), robbery at robbery

h) mga krimen laban sa moralidad "pakikiapid" ng asawang babae (ngunit hindi ang asawang lalaki).

4. Sistema ng parusa.

a) Pagiisa-isa ng parusa. Walang pananagutan ang asawa at mga anak ng kriminal sa kanyang ginawa.

b) Uri ng uri ng parusa.

c) Kawalang-katiyakan sa pagtatatag ng parusa. "gaya ng iniuutos ng soberanya."

Para sa parehong krimen, maraming mga parusa ang maaaring maitatag nang sabay-sabay - paghagupit, pagputol ng dila, pagpapatapon, pagkumpiska ng ari-arian

Ang Kodigo ng Konseho ay nagtakda ng parusang kamatayan sa halos animnapung kaso (kahit ang paninigarilyo ng tabako ay may parusang kamatayan).

Ang pagkakulong, bilang isang espesyal na uri ng parusa, ay maaaring itatag sa loob ng tatlong araw hanggang apat na taon o para sa isang hindi tiyak na panahon.

Ang mga parusa sa ari-arian ay malawakang ginamit. Ang pinakamataas na parusa ng ganitong uri ay ang kumpletong pagkumpiska ng ari-arian ng kriminal.

Sa wakas, kasama sa sistema ng mga parusa ang mga parusa sa simbahan (pagsisisi, pagtitiwalag, pagpapatapon sa isang monasteryo, pagkakulong sa isang solong selda, atbp.)

Kodigo ng Katedral ng 1649

Bawat hayagang ipinahayag na kaisipan, gaano man kasinungalingan, bawat malinaw na ipinahahayag na pantasya, gaano man kabaliw, hindi mabibigo na makahanap ng simpatiya sa ilang kaluluwa

Lev Tolstoy

Sa artikulong ito ay isasaalang-alang natin ang Konseho ng Kodigo ng 1649, bilang isa sa mga unang dokumento na nag-systematize ng batas ng Rus. Noong 1649, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, isinagawa ang codification ng batas ng estado: binuo ng Zemsky Sobor ang Council Code. Sa unang pagkakataon, hindi lamang kinolekta ng dokumentong ito ng regulasyon ang mga pangunahing batas ng estado, inuri ang mga ito ayon sa industriya. Ito ay makabuluhang pinasimple ang sistema ng batas ng Russia at siniguro ang katatagan nito. Inilalarawan ng artikulong ito ang mga pangunahing dahilan para sa pag-aampon ng Council Code of 1649, ang pangunahing kahulugan nito at maikling paglalarawan, at pinag-aaralan din ang mga pangunahing kahihinatnan ng pag-ampon ng batas sa pag-unlad ng estado ng Russia.

Mga dahilan para sa pagpapatibay ng Kodigo ng Konseho ng 1649

Sa pagitan ng 1550 at 1648, humigit-kumulang 800 kautusan, batas at iba pang mga regulasyon ang inilabas. Lalo na marami sa kanila ang lumabas noong Panahon ng Problema. Ang pakikipagtulungan sa kanila ay nangangailangan ng hindi lamang mahusay na kaalaman, kundi pati na rin ng maraming oras sa pagproseso. Bilang karagdagan, may mga kaso kapag ang ilang mga probisyon ng isang utos ay maaaring sumalungat sa iba, na nagdulot ng malaking pinsala sa sistema ng pambatasan ng kaharian ng Russia. Pinilit kami ng mga problemang ito na mag-isip tungkol sa pag-codify ng mga umiiral nang batas, iyon ay, pagproseso ng mga ito at pagsasama-sama ng mga ito sa isang solong at integral na hanay ng mga batas. Noong 1648, naganap ang Salt Riot sa Moscow; isa sa mga hinihingi ng mga rebelde ay isang panawagan para sa pagpupulong ng isang Zemsky Sobor upang lumikha ng isang napagkasunduan at pinag-isang batas.

Ang isa pang dahilan na nagtulak kay Alexei Mikhailovich na lumikha ng Kodigo ng Konseho ng 1649 ay ang pagkahilig ng estado sa isang ganap na monarkiya, na nangangailangan ng malinaw na pagkakaloob sa mga batas. Ang tsar mula sa batang dinastiya ng Romanov ay aktwal na nagkonsentra ng lahat ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay, nililimitahan ang impluwensya ng Zemsky Sobor; gayunpaman, ang bagong sistemang pampulitika ay nangangailangan ng pagpapatibay sa mga batas. Gayundin, ang mga bagong relasyon sa uri, at lalo na ang katayuan ng maharlika at magsasaka (ang tendensya sa pagbuo ng serfdom) ay nangangailangan din ng legal na rebisyon. Ang buong hanay ng mga kadahilanan na ito ay humantong sa katotohanan na sa pagtatapos ng 1648, tinawag ni Alexei Mikhailovich ang Zemsky Sobor, na nagbibigay sa kanya ng gawain ng pagbuo ng isang solong hanay ng mga batas, na bumaba sa kasaysayan bilang ang Kodigo ng Konseho.

Mga mapagkukunan ng Kodigo at gawain sa paglikha nito

Upang lumikha ng isang code ng mga batas, isang espesyal na komisyon ang nilikha, na binubuo ng mga malapit sa tsar, na pinamumunuan ni Prinsipe Nikita Odoevsky. Bilang karagdagan sa kanya, kasama sa komisyon ang bayani ng Digmaang Smolensk, si Prinsipe Fyodor Volkonsky, pati na rin ang klerk na si Fyodor Griboyedov. Personal na nakibahagi si Tsar Alexei sa gawain ng komisyon. Ang batayan para sa pagsulat ng Kodigo ng Konseho ng 1649, sa madaling salita, ay ang mga sumusunod na ligal na mapagkukunan:

Mga code ng batas ng 1497 at 1550. Ang batayan ng sistemang ligal ng Russia noong ika-16 na siglo.
Mga aklat ng dekreto ng mga order, kung saan nakolekta ang mga pangunahing batas at kautusan na inilabas noong huling bahagi ng ika-16 - unang kalahati ng ika-17 siglo.
Lithuanian Statute of 1588. Ang Pangunahing Batas ng Polish-Lithuanian Commonwealth ng panahong ito ay nagsilbing modelo ng legal na pamamaraan. Mula rito ay kinuha ang mga ligal na pormulasyon, parirala, rubrik, gayundin ang mga ideya tungkol sa sitwasyon ng magsasaka.
Mga petisyon na isinumite sa mga katawan ng pamahalaan mula sa mga boyars para sa pagsasaalang-alang. Ipinahiwatig nila ang mga pangunahing kahilingan at kagustuhan tungkol sa umiiral na legal na sistema. Gayundin, sa panahon ng gawain ng komisyon, ang mga petisyon ay ipinadala sa mga kalahok nito mula sa iba't ibang rehiyon ng bansa.
Aklat ng timonista (Nomocanon). Ito ay mga koleksyon ng mga batas na may kaugnayan sa mga gawain sa simbahan. Ang tradisyong ito ay nagmula sa Byzantium. Ang helm book ay ginagamit sa pamamahala ng simbahan, gayundin sa organisasyon ng mga korte ng simbahan.

Mga Katangian ng Mga Code ayon sa industriya

Noong 1649, ang Kodigo ng Konseho ay ganap na nakumpleto. Ito ay kagiliw-giliw na ito ay hindi lamang ang unang koleksyon ng mga batas ng Russia, na nabuo ayon sa mga heading na tinutukoy ng mga lugar ng batas. Ito ang unang hanay ng mga batas ng Russia na nasa nakalimbag na anyo. Sa kabuuan, ang Kodigo ng Konseho ay binubuo ng 25 mga kabanata, na naglalaman ng 967 na mga artikulo. Tinutukoy ng mga mananalaysay ng batas ng Russia ang mga sumusunod na ligal na sangay, na isiniwalat sa Kodigo ng Konseho ng 1649:

Batas ng estado

Ang batas ay ganap na tinutukoy ang legal na katayuan ng monarko sa Russia, pati na rin ang mga mekanismo ng mana ng kapangyarihan. Ang mga artikulo mula sa sangay ng batas na ito ay tumugon sa mga tanong mula sa punto ng view ng legalidad ng dinastiya ng Romanov sa trono. Bilang karagdagan, pinagsama ng mga artikulong ito ang proseso ng pagtatatag ng isang ganap na monarkiya sa Russia.

Batas kriminal

Una, ang mga uri ng krimen ay inuri dito. Pangalawa, inilarawan ang lahat ng posibleng uri ng parusa. Natukoy ang mga sumusunod na uri ng krimen:

Mga krimen laban sa estado. Ang ganitong uri ng krimen ay unang lumitaw sa sistemang legal ng Russia. Ang mga insulto at iba pang iligal na aksyon laban sa monarko, kanyang pamilya, pati na rin ang pagsasabwatan at pagtataksil ay itinuturing na isang krimen laban sa estado. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga kaso kung saan alam ng mga kamag-anak ng kriminal ang tungkol sa krimen laban sa estado ng Russia, kung gayon sila ay may parehong responsibilidad.
Mga krimen laban sa gobyerno. Kasama sa kategoryang ito ang: mga pekeng barya, hindi awtorisadong pagtawid sa hangganan ng estado, pagbibigay ng maling ebidensiya at mga akusasyon (naitala sa batas na may katagang "panunukso").
Mga krimen laban sa "disente". Nangangahulugan ang mga krimeng ito na kanlungan ang mga takas at kriminal, pagbebenta ng mga ninakaw na gamit at pagpapanatili ng mga brothel.
Mga opisyal na krimen: panunuhol, pag-aaksaya ng pera ng publiko, kawalan ng katarungan, pati na rin ang mga krimen sa digmaan (pangunahin ang pagnanakaw).
Mga krimen laban sa Simbahan. Kabilang dito ang kalapastanganan, pagbabalik-loob sa ibang pananampalataya, pagkagambala sa mga serbisyo sa simbahan, atbp.
Mga krimen laban sa tao: pagpatay, pagputol, pambubugbog, insulto. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagpatay sa isang magnanakaw sa pinangyarihan ng isang krimen ay hindi itinuturing na isang paglabag sa batas.
Mga krimen sa ari-arian: pagnanakaw, pagnanakaw, pandaraya, pagnanakaw ng kabayo, atbp.
Mga krimen laban sa moralidad. Sa kategoryang ito ay nagkaroon ng pagtataksil ng asawang babae sa kanyang asawa, "pakikiapid" sa isang alipin, at kawalang-galang sa mga magulang.

Tulad ng para sa mga parusa para sa mga krimen, tinukoy ng Kodigo ng Konseho ng 1649 ang ilang pangunahing uri:

Death penalty sa pamamagitan ng pagbitay, quartering, pagpugot ng ulo, pagsunog. Para sa pamemeke, binuhusan ng tinunaw na bakal ang kriminal sa kanyang lalamunan.
Corporal punishment, gaya ng pagba-brand o paghagupit.
Konklusyon ng termino. Ang termino ay mula sa tatlong araw hanggang habambuhay na pagkakakulong. Siyanga pala, ang mga nakakulong sa bilangguan ay dapat umanong suportado ng mga kamag-anak ng mga bilanggo.
Link. Sa una ito ay ginamit para sa mga matataas na opisyal na nawalan ng pabor (“kahiya”) sa hari.
Mga hindi marangal na parusa. Inilapat din sa matataas na uri, ito ay binubuo ng pag-aalis ng mga karapatan at pribilehiyo sa pamamagitan ng pagpapababa sa ranggo.
Mga multa at pagkumpiska ng ari-arian.

Batas sibil

Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang mga pagtatangka ay ginawa upang ilarawan ang institusyon ng pribadong pag-aari, pati na rin upang i-highlight ang legal na kapasidad ng mga paksa. Kaya, ang isang kabataang lalaki na 15 taong gulang ay maaaring bigyan ng ari-arian. Ang mga uri ng mga kontrata para sa paglilipat ng mga karapatan sa ari-arian ay inilarawan din: pasalita at nakasulat. Tinukoy ng Kodigo ng Konseho ang konsepto ng "acquisitive na reseta" - ang karapatang tumanggap ng isang bagay sa pribadong pagmamay-ari pagkatapos gamitin ito sa isang tiyak na oras. Noong 1649 ang panahong ito ay 40 taon.

Pag-ampon ng Kodigo ng Konseho: mga dahilan, petsa

Ang batayan ng sektor ng sibil ng bagong hanay ng mga batas ay ang pagsasama-sama ng uri ng katangian ng lipunang Ruso. Ang lahat ng mga klase ng Russia ay kinokontrol, ang maharlika ay naging pangunahing suporta ng ganap na monarkiya.

Bilang karagdagan, ang Kodigo ng Konseho ng 1649 ay maikli ngunit sa wakas ay nakumpleto ang pagkaalipin ng mga magsasaka: ang may-ari ng lupa ay may karapatang maghanap ng mga tumakas na magsasaka anumang oras pagkatapos ng pagtakas. Kaya, ang mga magsasaka sa wakas ay "nakakabit" sa lupa, na naging pag-aari ng may-ari ng lupa.

Batas ng pamilya

Ang Kodigo ng Konseho ay hindi direktang may kinalaman sa batas ng pamilya, dahil nasa loob ito ng kakayahan ng korte ng simbahan. Gayunpaman, ang ilang mga artikulo ng code ng mga batas ay may kinalaman sa buhay ng pamilya, na naglalarawan sa mga pangunahing prinsipyo ng mga relasyon sa pamilya. Kaya, ang mga magulang ay may malaking kapangyarihan sa kanilang mga anak, halimbawa, kung ang isang anak na babae ay pumatay sa isa sa mga magulang, siya ay pinatay, at kung ang isang magulang ay pumatay ng isang bata, siya ay nakatanggap ng isang taon sa bilangguan. May karapatan ang mga magulang na bugbugin ang kanilang mga anak, ngunit bawal silang magreklamo tungkol sa kanilang mga magulang.

Para sa mga mag-asawa, ang asawa ay may aktwal na pagmamay-ari sa kanyang asawa. Ang edad ng kasal para sa isang lalaki ay 15 taon, at para sa isang babae - 12. Ang diborsyo ay mahigpit na kinokontrol at pinapayagan lamang sa ilang mga kaso (pagpasok sa isang monasteryo, kawalan ng kakayahan ng asawa na manganak ng mga bata, atbp.).

Bilang karagdagan sa mga probisyon sa itaas, ang Kodigo ng Konseho ay tumatalakay sa bahaging pamamaraan ng batas. Kaya, ang mga sumusunod na pamamaraan ay itinatag, ang layunin nito ay upang makakuha ng ebidensya:

"Paghahanap". Inspeksyon ng mga bagay, pati na rin ang komunikasyon sa mga posibleng saksi.
"Pravezh". Paghahampas ng pamalo sa isang walang utang na loob sa loob ng isang tiyak na panahon, kapalit ng multa. Kung ang may utang ay may pera bago matapos ang "tamang" panahon, pagkatapos ay tumigil ang pambubugbog.
"Gusto." Ang paggamit ng iba't ibang paraan upang maghanap ng isang kriminal, gayundin ang pagsasagawa ng mga interogasyon upang makuha ang kinakailangang impormasyon. Inilarawan ng Code ang karapatang gumamit ng torture (hindi hihigit sa dalawa o tatlong beses, gamit ang mga break).

Mga karagdagan sa batas noong ika-17 siglo

Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang mga karagdagang batas ay pinagtibay na nagpasimula ng mga pagbabago o pagdaragdag sa Kodigo. Halimbawa, noong 1669 isang batas ang ipinasa upang dagdagan ang mga parusa para sa mga kriminal. Ito ay nauugnay sa pagtaas ng krimen sa Russia sa panahong ito. Noong 1675-1677, pinagtibay ang mga karagdagan sa katayuan ng ari-arian. Ito ay dahil sa pagtaas ng bilang ng mga hindi pagkakaunawaan tungkol sa mga karapatan sa lupa. Noong 1667, pinagtibay ang "New Trade Charter", na idinisenyo upang suportahan ang mga tagagawa ng Russia sa paglaban sa mga dayuhang kalakal.

Makasaysayang kahulugan

Kaya, ang Kodigo ng Konseho ng 1649 ay may ilang mga kahulugan sa kasaysayan ng pag-unlad ng estado at batas ng Russia:

Ito ang unang hanay ng mga batas na nailimbag.
Inalis ng Kodigo ng Konseho ang karamihan sa mga kontradiksyon na umiiral sa mga batas noong huling bahagi ng ika-16 at unang kalahati ng ika-17 siglo. Kasabay nito, isinasaalang-alang ng Kodigo ang mga nakaraang tagumpay ng sistemang pambatasan ng Russia, pati na rin ang mga pinakamahusay na kasanayan ng mga kalapit na estado sa larangan ng paggawa ng batas at kodipikasyon.
Binuo nito ang mga pangunahing tampok ng hinaharap na ganap na monarkiya, ang suporta nito ay ang maharlika.
Sa wakas ay nabuo ang Serfdom sa Russia.

Ang Kodigo ng Konseho ng 1649 ay may bisa hanggang 1832, nang binuo ni Speransky ang Kodigo ng mga Batas ng Imperyong Ruso.

Ang Cathedral Code ng Tsar Alexei Mikhailovich ng 1649 bilang isang monumento ng batas

Home page —> Mga sagot sa mga tiket — kasaysayan ng estado at batas ng Russia —> Cathedral Code of Tsar Alexei Mikhailovich ng 1649 bilang isang monumento ng batas

Pangunahing pinagmumulan ng all-Russian na batas sa XV-XVII na siglo. Mayroong: mahusay na prinsipe (royal) na batas (mga reklamo, utos, espirituwal na charter at mga utos), "mga pangungusap" ng Boyar Duma, mga resolusyon ng Zemsky Sobors, mga utos ng sektoral.

Ang mga bagong kumplikado ay ginagawa mga anyo ng batas - all-Russian code (Code Code, Sobornoe Code), decrees (statutory), na nag-systematize ng mga norms na hindi kasama sa pangunahing teksto ng Sudebnikov book. Ang Cathedral Code of 1649 ay isang set ng mga batas ng estado ng Moscow, isang monumento ng batas ng Russia noong ika-17 siglo, ang unang normatibong batas sa kasaysayan ng Russia. isang legal na kilos na sumasaklaw sa lahat ng umiiral na legal na pamantayan, kabilang ang tinatawag na "bagong utos" na mga artikulo (tingnan ang seksyong "Pagpapaunlad ng Kodigo").

Ang pinakamahalagang sukatan ng pamahalaan ay ang bagong kodipikasyon ng mga batas - edisyon ng Code of 1649, na pinalitan ang lumang Code of Laws ni Ivan the Terrible mula 1550. Ang Kodigo ng Konseho ay pinagtibay sa Zemsky Sobor noong 1649 at ipinatupad hanggang 1832, nang, bilang bahagi ng gawain upang i-code ang mga batas ng Imperyong Ruso, ay isinagawa sa ilalim ng pamumuno ni M. M. Speransky, ang Kodigo ng mga Batas ng Russian. Nabuo ang imperyo.

Ang Kodigo ng Konseho ay binubuo ng 25 mga kabanata na kumokontrol sa iba't ibang larangan ng buhay.

Natukoy ang Kodigo ng Konseho katayuan ng pinuno ng estado- tsar, autokratiko at namamanang monarko. Ang maharlikang kapangyarihan ay ang kapangyarihan ng pinahiran ng Diyos.

Sistema ng krimen ayon sa Kodigo ng Konseho:

1. Sa unang pagkakataon ay tinukoy ang konsepto ng krimen ng estado: lahat ng kilos na nakadirekta laban sa kapangyarihan, kalusugan, karangalan ng hari at ng kanyang pamilya, pagpuna sa pamahalaan. Ang parusang kamatayan ay ipinataw para sa lahat: maging ang pagnanakaw ng mga gamit ng hari, paghuli ng isda sa royal pond. Para lamang sa mga aksyon na hindi sinasadyang nagdulot ng pinsala sa maharlikang awtoridad, halimbawa, para sa mga pagkakamali sa titulo o pangalan ng soberanya, maaari silang hagupitin, bugbugin, o ipatapon sa buhay na walang hanggan sa Siberia. Ang responsibilidad ay dinadala hindi lamang ng mga taong gumawa sa kanila, kundi pati na rin ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan.

Kahit na ang kriminal na layunin na nakadirekta laban sa tao ng monarko ay pinarusahan nang husto.

Ang bawat residente ng estado ng Moscow, na natutunan ang tungkol sa mga plano laban sa tsar, ay obligadong mag-ulat. Para magawa ito, sapat na ang sumigaw ng “Salita at gawa ng Soberano!” sa kalye.

2 . mga krimen laban sa simbahan : kalapastanganan, panghihikayat sa isang Kristiyanong Ortodokso sa ibang pananampalataya, pag-abala sa takbo ng liturhiya sa isang simbahan (para sa huli ay isinailalim sila sa pagpapatupad ng kalakalan, hinampas sa isang kalakalan.)

3. mga krimen vs control order: malisyosong kabiguan ng nasasakdal na humarap sa korte at paglaban sa bailiff, paggawa ng mga maling liham, kilos at selyo, hindi awtorisadong paglalakbay sa ibang bansa, pamemeke, tumatakbo sa mga establisyimento ng inumin nang walang pahintulot at moonshine, nagsasagawa ng maling panunumpa sa korte, nagbibigay ng maling patotoo, " sneaking" o maling akusasyon (sa huling kaso, ang parusang ilalapat sana sa isang taong maling inakusahan niya ay inilapat sa "sneak");

4. mga krimen laban sa deanery: pagpapanatili ng mga brothel, pagkukubli ng mga takas, iligal na pagbebenta ng ari-arian, hindi awtorisadong pagpasok sa mortgage (sa isang boyar, sa isang monasteryo, sa isang may-ari ng lupa), pagpapataw ng mga tungkulin sa mga taong exempted mula sa kanila

5 . mga opisyal mga krimen: pangingikil (panunuhol, pangingikil), kawalan ng katarungan (sinadyang hindi patas na desisyon ng isang kaso dahil sa pansariling interes o personal na poot), pamemeke sa serbisyo, mga krimen sa militar (pagnanakaw, pagtakas mula sa isang yunit);

6. mga krimen laban sa personalidad: pagpatay, nahahati sa simple at kwalipikado (pagpatay sa mga magulang ng mga anak, pagpatay sa isang panginoon ng isang alipin), pagputol, pambubugbog, insulto sa karangalan (sa anyo ng insulto o paninirang-puri, pagkalat ng mga tsismis na mapanirang-puri). Ang pagpatay sa isang taksil o magnanakaw sa pinangyarihan ng krimen ay hindi pinarusahan.

7. ari-arian mga krimen: simple at kwalipikadong pagnanakaw (simbahan, sa serbisyo, pagnanakaw ng kabayo na ginawa sa looban ng soberanya), pagnanakaw at pagnanakaw, karaniwan o kwalipikado (ginagawa ng serbisyo sa mga tao o mga bata laban sa mga magulang), pandaraya (pagnanakaw na nauugnay sa panlilinlang, ngunit walang karahasan ), arson (ang nahuling arsonist ay itinapon sa apoy), sapilitang pag-agaw ng ari-arian ng ibang tao, ang pinsala nito;

8. mga krimen laban sa moralidad: kawalang-galang ng mga bata sa kanilang mga magulang, pagtanggi na suportahan ang matatandang magulang, pagbugaw, "pakikiapid" ng asawa (ngunit hindi ang asawa),

Mga layunin ng parusa Ayon sa Kodigo ng Konseho mayroong pananakot at paghihiganti.

Ang sistema ng parusa ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

A) Indibidwalisasyon ng parusa(walang pananagutan ang mga kamag-anak ng kriminal sa kanyang ginawa) Uri ng uri ng parusa(halimbawa, para sa isang katulad na gawa, ang isang boyar ay pinarusahan ng pag-agaw ng karangalan, at isang karaniwang tao ng isang latigo). V) Kawalang-katiyakan sa pagtatatag ng parusa. (ang pangungusap ay naglalaman ng hindi malinaw na mga salita; ang parehong krimen ay maaaring magsama ng iba't ibang uri ng parusa)

Mga uri ng parusa

1) ang parusang kamatayan : qualified (pagputol, quartering, pagsunog, pagbuhos ng metal sa lalamunan, pagbabaon ng buhay sa lupa) at simple (pagputol ng ulo, pagbibigti).

2) mga parusa sa pananakit sa sarili : pagputol ng braso, binti, pagputol ng ilong, tainga, pagtanggal ng butas ng ilong.

3) paghagupit o paghagupit sa pampublikong lugar(sa auction).

4) pagkakulong para sa isang panahon mula sa tatlong araw hanggang apat na taon o para sa isang hindi tiyak na panahon, link (sa mga malalayong monasteryo, kuta, kuta o boyar estate).

5) para sa mga may pribilehiyong klase - pagkakait ng karangalan at karapatan mula sa pagiging alipin hanggang sa pagdeklara ng “disgrasya” (sovereign disfavor). (medyo pagsasalita, ito ay kahawig ng isang bahagyang paglabag sa batas).

6) mga parusa sa ari-arian (gradasyon ng mga multa "para sa kahihiyan" depende sa katayuan sa lipunan ng biktima). Ang pinakamataas na parusa ng ganitong uri ay ang kumpletong pagkumpiska ng ari-arian ng kriminal.

7) mga parusa sa simbahan (pagsisisi, penitensiya, ekskomunikasyon, pagpapatapon sa isang monasteryo, pagkakulong sa isang solong selda, atbp.).

Batas panghukuman sa Kodigo ay bumubuo ng isang espesyal na hanay ng mga tuntunin na kumokontrol sa organisasyon ng hukuman at proseso. Nagkaroon ng pagkakaiba sa pagitan ng pagsubok at paghahanap. Maghanap o "tiktik" ay ginamit sa mga pinakaseryosong kasong kriminal.

Sa unang pagkakataon, ang paggamit ng tortyur ay kinokontrol. Kadalasan ang nasasakdal ay napapailalim sa legal na parusa (i.e. corporal punishment)

Mga pagbabagong administratibo at pampulitika.

Ang Code na nakapaloob isang hanay ng mga pamantayan na kumokontrol sa pinakamahalagang sangay ng pampublikong administrasyon. Ang pagkakabit ng mga magsasaka sa lupa, ang reporma sa bayan, na nagbago sa posisyon ng "mga puting pamayanan", ang pagbabago sa katayuan ng patrimonya at ari-arian sa mga bagong kondisyon, ang regulasyon ng gawain ng mga lokal na pamahalaan, ang rehimen ng pagpasok at paglabas - lahat ng mga hakbang na ito ay naging batayan ng mga repormang administratibo at pulisya.

Code ng 1649 pinahintulutan ang mga may-ari na maghanap ng mga magsasaka magpakailanman, nang walang limitasyon sa oras, at ibalik sila sa mga estates. Labanan ang paglipad ng mga taong-bayan, ang Kodigo ay tuluyang ikinakabit ang mga taong-bayan sa pamayanan. Ang batas ng 1658 ay nangangailangan ng parusang kamatayan para sa pagtakas mula sa isang posad.

Maraming mga artikulo ang nag-regulate ng mga relasyon sa pagitan ng populasyon at mga lokal na awtoridad. Ang pagsuway ng mga ordinaryong tao ay pinarusahan, ngunit ang mga kaparusahan ay ipinataw din sa mga gobernador at iba pang opisyal para sa pangingikil, panunuhol at iba pang pang-aabuso.

Sphere batas sibil mga relasyon.

Ang mga patakaran na namamahala sa mga relasyong sibil sa batas ay hindi malinaw: ang parehong legal na mapagkukunan ay maaaring magbigay ng ilang mga desisyon sa parehong isyu.

Mga paksa Kasama sa mga sibil na legal na relasyon ang parehong pribado (mga indibidwal) at kolektibong entidad.

Kodigo ng Katedral ng 1649

Ang mga paksa ng batas sibil ay kailangang matugunan ang ilang mga kinakailangan, tulad ng kasarian, edad (15-20 taon), katayuan sa lipunan at ari-arian.

Isinaalang-alang ng Kodigo ang pamamaraan para sa pagkuha at pagmamana ng ari-arian at mga patrimonial na lupain. Kaloob ng lupa sa ari-arian (ang pagkilos ng paglilipat ng ari-arian ng estado sa may-ari ng lupa) ay hindi binago ang paksa ng pagmamay-ari - nanatili itong estado. Ang may-ari ng lupa ay binigyan lamang ng karapatan ng panghabambuhay na pagmamay-ari.

Sa lugar batas ng pamilya ang mga prinsipyo ng pagtatayo ng bahay ay patuloy na nalalapat - ang supremacy ng asawa sa kanyang asawa at mga anak, ang aktwal na komunidad ng ari-arian, atbp. Ang mga ito ay isiniwalat din sa mga probisyon ng pambatasan.

Sa pangkalahatan, ang Kodigo ay nagbubuod sa pag-unlad ng Russia noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Bilang karagdagan, nagbigay ito ng batayan para sa karagdagang pag-unlad ng batas ng Russia.

1. Pangkasaysayan at pang-ekonomiyang mga kinakailangan para sa paglikha

Kodigo ng Katedral ng 1649.

2. Mga mapagkukunan at pangunahing probisyon ng Kodigo ng Konseho

3. Sistema ng mga krimen.

4. Sistema ng mga parusa.

5. Ang kahalagahan ng Council Code of 1649 sa sosyo-politikal na buhay ng Russia.

1. Pangkasaysayan at pang-ekonomiyang mga kinakailangan para sa paglikha

Kodigo ng Katedral ng 1649.

Sa ganoong sitwasyon, imposibleng maiwasan ang malalaking salungatan at kontradiksyon sa lipunan.

Sa praktikal, sa buong paghahari ni Tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676), ang bansa ay nahawakan ng maliliit at malalaking pag-aalsa ng populasyon ng lunsod. Kinakailangan na palakasin ang kapangyarihang pambatasan ng bansa, at noong Setyembre 1, 1648, binuksan ang Zemsky Sobor sa Moscow, ang gawain kung saan natapos sa pag-aampon sa simula ng 1649 ng isang bagong hanay ng mga batas - ang Kodigo ng Katedral. Ang proyekto ay iginuhit ng isang espesyal na komisyon, at ito ay tinalakay sa kabuuan at sa mga bahagi ng mga miyembro ng Zemsky Sobor ("sa mga silid"). Ang naka-print na teksto ay ipinadala sa mga order at lokalidad.

2. Mga mapagkukunan at pangunahing probisyon ng Kodigo ng Konseho

1649.

Ang Kodigo ng Konseho ng 1649, na nagbubuod at sumisipsip sa nakaraang karanasan sa paglikha ng mga legal na pamantayan, ay batay sa:

- mga opisyal ng forensic;

— mga aklat ng utos ng utos;

- mga utos ng hari;

- Mga hatol ng Duma;

- mga desisyon ng Zemsky Sobors (karamihan sa mga artikulo ay pinagsama-sama batay sa mga petisyon mula sa mga konseho ng Konseho);

- "Stoglav";

— Batas sa Lithuanian at Byzantine;

— mga bagong decree article tungkol sa “robbery and murder” (1669), sa estates and estates (1677), sa trade (1653 at 1677), na kasama sa Code pagkatapos ng 1649.

Ang pamamaraan ng hukuman ay inilarawan sa Kabanata 10 ng Kodigo. Ang hukuman ay batay sa dalawang proseso - ang "pagsubok" mismo at ang "desisyon", i.e. pagbibigay ng isang pangungusap, isang desisyon. Nagsimula ang paglilitis sa "pagsisimula", ang paghahain ng petisyon. Ang nasasakdal ay ipinatawag sa korte ng isang bailiff, maaari siyang magpakita ng mga guarantor, at mabibigo din na humarap sa korte ng dalawang beses kung may magandang dahilan para dito. Tinanggap at ginamit ng korte ang iba't ibang ebidensiya: testimonya (hindi bababa sa sampung saksi), nakasulat na ebidensya (ang pinakapinagkakatiwalaan sa kanila ay mga opisyal na sertipikadong dokumento), paghalik sa krus (sa mga pagtatalo sa halagang hindi hihigit sa isang ruble), at pag-drawing. Upang makakuha ng ebidensya, ginamit ang isang "pangkalahatan" na paghahanap - isang survey ng populasyon tungkol sa katotohanan ng isang krimen na ginawa, at isang "pangkalahatan" na paghahanap - tungkol sa isang partikular na taong pinaghihinalaan ng isang krimen. Ang tinatawag na "pravezh" ay ipinakilala sa pagsasanay sa korte, nang ang nasasakdal (kadalasan ay isang insolvant na may utang) ay regular na sumasailalim sa corporal punishment (pamalo ng mga pamalo) ng korte. Ang bilang ng mga naturang pamamaraan ay dapat na katumbas ng halaga ng utang. Kaya, halimbawa, para sa isang utang na isang daang rubles, binugbog sila sa loob ng isang buwan. Ang Pravezh ay hindi lamang isang parusa - ito rin ay isang panukalang naghihikayat sa nasasakdal na tuparin ang obligasyon (sa kanyang sarili o sa pamamagitan ng mga guarantor). Ang kasunduan ay pasalita, ngunit naitala sa "listahan ng panghukuman" at ang bawat yugto ay pormal na ginawa sa isang espesyal na liham.

Mga kinakailangan para sa paglikha ng Kodigo ng Konseho ng 1649

Ang kaso sa proseso ng paghahanap ay maaaring magsimula sa isang pahayag mula sa biktima, sa pagkatuklas ng isang krimen, o sa isang ordinaryong paninirang-puri.