แนวคิดเรื่องขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยมีความเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาดังกล่าว ขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยและสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต บทที่สอง การปฏิบัติของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย

นับตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย "ปรากฏให้เห็น" และกลายเป็นเรื่องเปิดเผยและเปิดเผยต่อสาธารณะ หลังจากนั้น ผู้เห็นต่างจำนวนมากก็มีอคติต่อใต้ดินอย่างรุนแรง

ผู้ไม่เห็นด้วยเป็นคำที่นับตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 70 ได้ถูกนำไปใช้กับบุคคลที่โต้แย้งอย่างเปิดเผยกับหลักคำสอนของทางการในบางพื้นที่ของชีวิตทางสังคมของสหภาพโซเวียต และเกิดความขัดแย้งอย่างชัดเจนกับเครื่องมือแห่งอำนาจ ขบวนการสิทธิมนุษยชนเป็นแกนหลักของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยมาโดยตลอด กล่าวคือ เป็นสาขาที่จุดตัดผลประโยชน์ของขบวนการอื่นๆ ทั้งหมด เช่น การเมือง สังคมวัฒนธรรม ชาติ ศาสนา ฯลฯ ผู้เห็นต่างพยายามเพื่อ: การต่อต้านทางแพ่งและศีลธรรม ; การให้ความช่วยเหลือผู้ถูกกดขี่ การก่อตัวและการอนุรักษ์อุดมคติทางสังคมบางประการ

ปีแรกของการปกครองของเบรจเนฟ (พ.ศ. 2507-2510) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการโจมตีอย่างเข้มข้นบนเกาะเล็ก ๆ แห่งเสรีภาพ ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของการต่อต้านระบอบการปกครองในรูปแบบของขบวนการสิทธิมนุษยชน กิจกรรมหลักของผู้เห็นต่างคือการประท้วงและอุทธรณ์ต่อผู้นำทางการเมืองและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายชั้นนำของประเทศ

วันเกิดของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยคือวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2508 เมื่อมีการเดินขบวนครั้งแรกภายใต้สโลแกนด้านสิทธิมนุษยชนเกิดขึ้นที่จัตุรัสพุชกินในกรุงมอสโก ในปี พ.ศ. 2508 การปราบปรามผู้ไม่เห็นด้วยได้ทวีความรุนแรงมากขึ้น

ในปีพ.ศ. 2509 การเผชิญหน้าอย่างเปิดเผยระหว่างสตาลินและผู้ต่อต้านสตาลินเริ่มขึ้นในสังคม หากในระดับทางการมีการกล่าวชมเชยสตาลินมากขึ้นเรื่อยๆ สถาบันการศึกษา มหาวิทยาลัย และบ้านของนักวิทยาศาสตร์ก็เชิญนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ที่ได้พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนักต่อต้านสตาลินมาสนทนาและบรรยาย

ในเวลาเดียวกัน มีการกระจายวัสดุ samizdat ที่ต่อต้านสตาลินจำนวนมหาศาล

ช่วงต่อไปในการพัฒนาขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยและสิทธิมนุษยชน - พ.ศ. 2511-2518 เกิดขึ้นพร้อมกับการบีบรัดของปรากสปริง การระงับความพยายามใด ๆ ที่จะเปลี่ยนแปลงสถาบันทางการเมือง และการจมอยู่กับชีวิตทางการเมืองในภาวะซบเซา

ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนปี พ.ศ. 2511 วิกฤตเชโกสโลวะเกียพัฒนาขึ้น ซึ่งมีสาเหตุมาจากความพยายามในการเปลี่ยนแปลงระบบสังคมนิยมตามระบอบประชาธิปไตยแบบสุดโต่ง และจบลงด้วยการนำกองทหารโซเวียตเข้าสู่เชโกสโลวาเกีย การประท้วงที่มีชื่อเสียงที่สุดในการป้องกันเชโกสโลวะเกียคือการประท้วงเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2511 ที่จัตุรัสแดงในกรุงมอสโก

ในปี 1968 สหภาพโซเวียตได้เข้มงวดการเซ็นเซอร์สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ เพิ่มเกณฑ์การรักษาความลับสำหรับข้อมูลที่ตีพิมพ์หลายประเภท และเริ่มรบกวนสถานีวิทยุตะวันตก

การปราบปรามนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนที่เข้มข้นขึ้นในปี พ.ศ. 2511-2512 ก่อให้เกิดปรากฏการณ์ใหม่โดยสิ้นเชิงสำหรับชีวิตทางการเมืองของสหภาพโซเวียต - การก่อตั้งสมาคมสิทธิมนุษยชนแห่งแรก มันถูกสร้างขึ้นในปี 1969

ประสบการณ์การทำงานด้านกฎหมายของกลุ่มรัฐอิสลามทำให้ผู้อื่นเชื่อว่าสามารถดำเนินการอย่างเปิดเผยได้ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2513 คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียตได้ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 กระแสความขัดแย้งซึ่งค่อนข้างแตกต่างกันในด้านอุดมคติและการวางแนวทางการเมือง

ทิศทางหลักสามประการ: เลนิน-คอมมิวนิสต์, เสรีนิยม-ประชาธิปไตย และศาสนา-ชาตินิยม พวกเขาทั้งหมดมีนักเคลื่อนไหว แต่ในท้ายที่สุดแล้ว แต่ละคนก็ค้นพบแนวคิดที่ตนมีในบุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่นที่สุดคนหนึ่ง ในทั้งสามกรณีคนเหล่านี้เป็นผู้ชายที่มีคุณสมบัติพิเศษและมีบุคลิกที่แข็งแกร่ง ทั้งสามทิศทางเป็นตัวแทนตามลำดับโดย Roy Medvedev, Andrei Sakharov และ Alexander Solzhenitsyn พวกเขาถูกบังคับให้เผชิญหน้ากับอำนาจของรัฐนี่คือสิ่งเดียวที่รวมพวกเขาเป็นหนึ่ง

ในช่วงทศวรรษ 1970 กระแสหลักทั้งสามและผู้สนับสนุนมักจะโต้เถียงกัน ความเชื่อของพวกเขาไม่สอดคล้องกัน ไม่สามารถเห็นด้วยกับอีกสองคนได้โดยไม่ละทิ้งสิ่งที่เป็นพื้นฐานของกิจกรรมทางการเมืองของแต่ละคน

ขบวนการนีโอคอมมิวนิสต์ไหลโดยตรงจากความรู้สึกต่อต้านสตาลินซึ่งเกิดขึ้นเป็นระยะๆ ในประวัติศาสตร์โซเวียต การเกิดของเขาเกิดขึ้นพร้อมกับการประท้วงต่อต้าน "การฟื้นฟู" ของสตาลิน ความปรารถนาหลักของลัทธิคอมมิวนิสต์ใหม่คือการผสมผสานระหว่างประชาธิปไตยทางการเมืองกับลัทธิสังคมนิยม มีลักษณะเป็นสถิติน้อยกว่า และใกล้ชิดกับแนวคิดดั้งเดิมของมาร์กซ์และเลนินมากขึ้น นอกจากนี้ยังมีทิศทางที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในขบวนการนีโอคอมมิวนิสต์ ซึ่งน่าจะเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติบอลเชวิคผู้รักอิสระมากกว่า ทิศทางนี้มีความสำคัญเป็นหลักเพราะทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันแก่นักเคลื่อนไหวที่กระตือรือร้นและเข้ากันไม่ได้มากที่สุด องค์กรใต้ดินแห่งแรกของพวกเขาถูกเรียกว่า "สหภาพแห่งการต่อสู้เพื่อการฟื้นฟูลัทธิเลนิน"

ขบวนการคอมมิวนิสต์ถูกเรียกร้องให้ยุติความชั่วร้ายที่เสื่อมทรามของสตาลิน สิ่งที่น่าปรารถนาในโลกตะวันตกคือการพัฒนากองกำลังฝ่ายซ้ายที่สามารถก่อให้เกิดความร่วมมือระหว่างประเทศอย่างเข้มข้น ซึ่งไปสิ้นสุดที่การสถาปนา "รัฐบาลโลก" ดังนั้นประชาธิปไตยในสหภาพโซเวียตจึงถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญของโครงการระดับโลกขนาดใหญ่ซึ่งเป็นส่วนที่บังคับและทำลายไม่ได้

แนวโน้มที่รุนแรงมากขึ้นยังปรากฏในขบวนการประชาธิปไตย กลุ่มต่างๆ ดูเหมือนว่าชอบการปฏิวัติมากกว่าวิวัฒนาการ พวกเขาหลายคนมองว่าตะวันตกเป็นแบบอย่าง และเป็นตัวอย่างให้ปฏิบัติตาม โดยเชื่อว่าสิ่งที่สหภาพโซเวียตต้องการไม่ใช่การบรรจบกัน แต่เป็นการกลับคืนสู่ระบบทุนนิยมที่เรียบง่ายและโดยตรง ความสำคัญของแนวคิดเกี่ยวกับขบวนการประชาธิปไตยไม่ได้ถูกตอบสนองด้วยผลกระทบที่ไม่เพียงพอไม่เพียงแต่ต่อสังคมโดยรวมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแวดวงที่ไม่เห็นด้วยด้วย แน่นอนว่าแนวคิดเหล่านี้ได้รับการเผยแพร่ในหมู่ปัญญาชน

องค์ประกอบที่สามซึ่งมีนัยสำคัญกว่ามากของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย - ขบวนการชาตินิยม - สมควรได้รับการอภิปรายแยกกัน ขบวนการฝ่ายต่าง ๆ ทั้งหมดได้รับความสำคัญทางการเมืองเพียงเพราะพวกเขาพบว่ายังคงดำเนินต่อไปในความเชื่อที่ซ่อนเร้นและในสภาพจิตใจของกลุ่มต่าง ๆ ของสังคมและแม้แต่เครื่องมือแห่งอำนาจเองโดยไม่ถูกโดดเดี่ยวอย่างที่คิด ในบรรดาผู้ไม่เห็นด้วยซึ่งมีจำนวนประมาณครึ่งล้านคน เกือบทั้งหมด ยกเว้นสองหรือสามหมื่นคน อยู่ในกระแสที่สามไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ขบวนการผู้เห็นต่างชาตินิยมมีความสำคัญ เนื่องจากเพื่อให้สอดคล้องกับขบวนการนี้ ปัญหาชาตินิยมจึงมีการพูดคุยอย่างเปิดเผยในสภาพแวดล้อมที่เป็นทางการ ในขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยครั้งที่ 3 กระแสประเพณีชาตินิยมต่างๆ เช่น ศาสนา ชาวสลาฟ วัฒนธรรม หรือเพียงแค่เสียงหวือหวาต่อต้านคอมมิวนิสต์มารวมกัน แต่รากฐานที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดสำหรับลัทธิชาตินิยมนั้นถูกสร้างขึ้นโดยวิกฤตทางอุดมการณ์ของทางการ

Solzhenitsyn เป็นผู้เผยพระวจนะของขบวนการนี้ Solzhenitsyn ให้ความไม่เห็นด้วยในลักษณะของการต่อสู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์อย่างแน่วแน่ ด้วยวิธีนี้เขาต้องการแตกต่างจากขบวนการที่ไม่เห็นด้วยอื่นๆ

ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 70 การจับกุมนักปกป้องสิทธิมนุษยชนในเมืองหลวงและเมืองใหญ่เพิ่มขึ้นอย่างมาก การปราบปรามและการทดลองในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 แสดงให้เห็นถึงอำนาจของกลไกเผด็จการอำนาจรัฐ การปราบปรามทางจิตเวชรุนแรงขึ้น ผู้ไม่เห็นด้วยมองว่าการเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชพิเศษนั้นยากกว่าการจำคุกในเรือนจำและค่ายพักแรม ผู้ไม่เห็นด้วยหลายร้อยหลายพันคนกลายเป็นนักโทษในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและโรงพยาบาลจิตเวชทั่วไป ตั้งแต่ฤดูร้อนปี 2516 ลักษณะของการปราบปรามก็เปลี่ยนไป การปฏิบัติของเจ้าหน้าที่เริ่มรวมถึงการไล่ออกจากประเทศหรือการเพิกถอนสัญชาติ การเคลื่อนไหวแทบไม่มีอยู่จริง ผู้รอดชีวิตจมลึกลงไปใต้ดิน พ.ศ. 2515-2517 - วิกฤตการณ์ที่ร้ายแรงที่สุดของขบวนการสิทธิมนุษยชน โอกาสในการดำเนินการสูญสิ้นไป นักปกป้องสิทธิมนุษยชนที่แข็งขันเกือบทุกคนต้องติดคุก และพื้นฐานทางอุดมการณ์ของการเคลื่อนไหวถูกตั้งคำถาม

ภายในปี พ.ศ. 2517 เงื่อนไขต่างๆ ได้รับการพัฒนาขึ้นเพื่อการกลับมาดำเนินกิจกรรมของกลุ่มและสมาคมสิทธิมนุษยชนอีกครั้ง

ภายในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2517 ในที่สุดกลุ่มก็ฟื้นตัวได้ เมื่อวันที่ 30 ตุลาคม สมาชิกของกลุ่มริเริ่มได้จัดงานแถลงข่าวซึ่งมี Sakharov เป็นประธาน

ในยุค 70 ความขัดแย้งรุนแรงมากขึ้น ตัวแทนหลักทำให้จุดยืนของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้น ทุกคนแม้แต่ผู้ที่ปฏิเสธสิ่งนี้ในภายหลังก็เริ่มกิจกรรมด้วยแนวคิดที่จะเริ่มการเจรจากับตัวแทนของทางการ: ประสบการณ์ในยุคครุสชอฟให้เหตุผลสำหรับความหวังดังกล่าว อย่างไรก็ตาม มันถูกทำลายโดยการปราบปรามครั้งใหม่และการที่ทางการปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการเจรจา ในตอนแรกการวิพากษ์วิจารณ์ทางการเมืองกลับกลายเป็นการกล่าวหาอย่างเด็ดขาด ในตอนแรก ผู้เห็นต่างต่างชื่นชมความหวังในการแก้ไขและปรับปรุงระบบที่มีอยู่ โดยยังคงพิจารณาว่าเป็นระบบสังคมนิยมต่อไป แต่ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาเริ่มมองเห็นเพียงสัญญาณของการตายในระบบนี้และสนับสนุนให้ละทิ้งระบบนี้โดยสิ้นเชิง นโยบายของรัฐบาลไม่สามารถรับมือกับความขัดแย้งได้ และมีแต่ทำให้แนวคิดรุนแรงขึ้นในทุกองค์ประกอบ

ขบวนการสิทธิมนุษยชนยุติลงในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 เมื่อการเปลี่ยนแปลงแนวทางของรัฐบาล ขบวนการดังกล่าวจึงไม่ใช่สิทธิมนุษยชนโดยธรรมชาติอีกต่อไป มันเคลื่อนไปสู่ระดับใหม่และเข้าสู่รูปแบบอื่น

เป็นเวลาเกือบสามสิบปีที่ขบวนการสิทธิมนุษยชนและผู้ไม่เห็นด้วยได้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับสถานการณ์ทางสังคมใหม่ แนวคิดเกี่ยวกับหลักนิติธรรม คุณค่าในตนเองของปัจเจกบุคคล ความโดดเด่นของค่านิยมมนุษย์สากลเหนือชนชั้นหรือคุณค่าของชาติกลายเป็นพื้นฐานของมุมมองของนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนมานานก่อนเปเรสทรอยกา

“ผู้เห็นต่าง” และ “ผู้เห็นต่าง” ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นคำที่คุ้นเคย ต่างได้รับสิทธิการเป็นพลเมืองเท่านั้น ในบรรดากลุ่มปัญญาชน ทัศนคติต่อความไม่ลงรอยกันนั้นแตกต่างกันไป บางคนเชื่อว่าแนวความคิดแบบทำลายล้างมีชัยในขบวนการนี้ ส่วนการเปิดเผยสิ่งที่น่าสมเพชมีลำดับความสำคัญเหนือแนวคิดเชิงบวก การศึกษาประวัติศาสตร์ด้านสิทธิมนุษยชนและขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยเพิ่งเริ่มต้น แต่วันนี้ก็ชัดเจนแล้วว่า หากไม่ศึกษาประวัติความเป็นมาของผู้เห็นต่าง ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจวิวัฒนาการของสังคมของเราจากลัทธิสตาลินไปสู่ระบอบประชาธิปไตย

ในสหภาพ ไม่ใช่ประชากรทั้งหมดที่พอใจกับรัฐบาลปัจจุบัน ผู้ไม่เห็นด้วยคือคนที่ไม่สนับสนุนความคิดเห็นทางการเมืองของคนรอบข้าง และพวกเขายังเป็นศัตรูตัวฉกาจของลัทธิคอมมิวนิสต์และปฏิบัติต่อทุกคนที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้อย่างไม่ดีนัก ในทางกลับกัน รัฐบาลไม่สามารถเพิกเฉยต่อผู้เห็นต่างได้ ผู้ไม่เห็นด้วยในสหภาพโซเวียตประกาศมุมมองทางการเมืองของตนอย่างเปิดเผย บางครั้งพวกเขาก็รวมกันเป็นองค์กรใต้ดินทั้งหมด ในทางกลับกัน เจ้าหน้าที่ก็ดำเนินคดีกับผู้เห็นต่างตามกฎหมาย

“ผู้คัดค้านทางการเมือง”

ผู้ไม่เห็นด้วยในสหภาพโซเวียตอยู่ภายใต้การสั่งห้ามที่เข้มงวดที่สุด ใครก็ตามที่เป็นของพวกเขาอาจถูกเนรเทศได้อย่างง่ายดายและมักถูกยิงด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ผู้คัดค้านใต้ดินดำรงอยู่จนถึงสิ้นทศวรรษที่ 50 เท่านั้น ตั้งแต่คริสต์ทศวรรษ 1960 จนถึงคริสต์ทศวรรษ 1980 มีความเหนือกว่าอย่างมีนัยสำคัญในที่สาธารณะ คำว่า "ผู้ไม่เห็นด้วยทางการเมือง" สร้างปัญหาให้กับรัฐบาลอย่างมาก และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจเนื่องจากพวกเขาสื่อสารความคิดเห็นของตนต่อสาธารณะเกือบจะเปิดเผย

ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 พลเมืองเกือบทุกคน ไม่เพียงแต่ในสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในต่างประเทศด้วย ต่างรู้ว่า "ผู้ไม่เห็นด้วย" คืออะไร ผู้คัดค้านแจกใบปลิว จดหมายลับและจดหมายเปิดผนึกไปยังองค์กร หนังสือพิมพ์ และแม้แต่หน่วยงานของรัฐหลายแห่ง พวกเขายังพยายามส่งใบปลิวและประกาศการมีอยู่ของพวกเขาไปยังประเทศอื่น ๆ ทั่วโลกทุกครั้งที่เป็นไปได้

ทัศนคติของรัฐบาลต่อผู้คัดค้าน

แล้ว “ผู้ไม่เห็นด้วย” คืออะไร และคำนี้มาจากไหน? เปิดตัวในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 เพื่ออ้างถึงขบวนการต่อต้านรัฐบาล คำว่า "ผู้ไม่เห็นด้วยทางการเมือง" ก็มักใช้เช่นกัน แต่เดิมใช้ในประเทศอื่นๆ ทั่วโลก เมื่อเวลาผ่านไป ผู้เห็นต่างในสหภาพโซเวียตก็เริ่มเรียกตัวเองว่า

บางครั้ง รัฐบาลแสดงภาพผู้เห็นต่างว่าเป็นโจรจริงๆ ที่เกี่ยวข้องกับการโจมตีของผู้ก่อการร้าย เช่น เหตุระเบิดที่มอสโกในปี 1977 อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ยังห่างไกลจากกรณีนี้ เช่นเดียวกับองค์กรอื่นๆ ผู้ไม่เห็นด้วยก็มีกฎเกณฑ์ของตนเอง ใครๆ ก็บอกว่ากฎหมาย ประเด็นหลักได้แก่ “อย่าใช้ความรุนแรง” “ความโปร่งใสของการกระทำ” “การคุ้มครองสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน” รวมถึง “การปฏิบัติตามกฎหมาย”

ภารกิจหลักของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย

ภารกิจหลักของผู้ไม่เห็นด้วยคือการแจ้งให้ประชาชนทราบว่าระบบคอมมิวนิสต์ล้าสมัยแล้วและควรถูกแทนที่ด้วยมาตรฐานจากโลกตะวันตก พวกเขาดำเนินงานในรูปแบบต่าง ๆ แต่บ่อยครั้งเป็นการตีพิมพ์วรรณกรรมและแผ่นพับ บางครั้งผู้เห็นต่างก็รวมตัวกันเป็นกลุ่มและจัดการเดินขบวนประท้วง

สิ่งที่ "ผู้ไม่เห็นด้วย" เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก และมีเพียงในสหภาพโซเวียตเท่านั้นที่พวกเขาเท่าเทียมกับผู้ก่อการร้าย พวกเขามักถูกเรียกว่าไม่ใช่ผู้ไม่เห็นด้วย แต่เป็นเพียง "กลุ่มต่อต้านโซเวียต" หรือ "กลุ่มต่อต้านโซเวียต" ผู้ไม่เห็นด้วยหลายคนเรียกตนเองเช่นนั้นและมักละทิ้งคำจำกัดความของ "ผู้ไม่เห็นด้วย"

อเล็กซานเดอร์ อิซาเยวิช โซซีนิทซิน

หนึ่งในผู้เข้าร่วมที่แข็งขันที่สุดในขบวนการนี้คือ Alexander Isaevich Solzhenitsyn ผู้ไม่เห็นด้วยเกิดในปี พ.ศ. 2461 Alexander Isaevich อยู่ในชุมชนของผู้ไม่เห็นด้วยมานานกว่าหนึ่งทศวรรษ เขาเป็นหนึ่งในคู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้นที่สุดของระบบโซเวียตและอำนาจของโซเวียต เราสามารถพูดได้ว่า Solzhenitsyn เป็นหนึ่งในผู้ยุยงให้เกิดขบวนการที่ไม่เห็นด้วย

ข้อสรุปของผู้ไม่เห็นด้วย

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 เขาเดินไปที่แนวหน้าและขึ้นสู่ยศร้อยเอก อย่างไรก็ตาม เขาเริ่มไม่เห็นด้วยกับการกระทำหลายอย่างของสตาลิน แม้ในช่วงสงครามเขาก็ยังติดต่อกับเพื่อนคนหนึ่งซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์โจเซฟวิสซาริโอโนวิชอย่างรุนแรง ในเอกสารของเขา ผู้คัดค้านเก็บเอกสารที่เขาเปรียบเทียบระบอบสตาลินกับการเป็นทาส พนักงานของ Smersh เริ่มสนใจเอกสารเหล่านี้ หลังจากนั้นการสอบสวนก็เริ่มขึ้นอันเป็นผลมาจากการที่โซซีนิทซินถูกจับกุม เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งกัปตัน และเมื่อปลายปี พ.ศ. 2488 เขาได้รับโทษจำคุก

Alexander Isaevich ใช้เวลาเกือบ 8 ปีในคุก ในปี พ.ศ. 2496 เขาได้รับการปล่อยตัว อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากถูกจำคุก เขาก็ไม่เปลี่ยนความคิดเห็นและทัศนคติต่ออำนาจโซเวียต เป็นไปได้มากว่า Solzhenitsyn เพียงเชื่อมั่นว่าผู้คัดค้านมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในสหภาพโซเวียต

เพื่อการเผยแพร่ทางกฎหมาย

Alexander Isaevich ตีพิมพ์บทความและผลงานมากมายในหัวข้ออำนาจของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม เมื่อเบรจเนฟขึ้นสู่อำนาจ เขาขาดสิทธิ์ในการเผยแพร่บันทึกของเขาอย่างถูกกฎหมาย ต่อมาเจ้าหน้าที่ KGB ได้ยึดเอกสารทั้งหมดของเขาที่มีการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโซเวียตจาก Solzhenitsyn แต่แม้หลังจากนี้ Solzhenitsyn ก็ไม่ได้ตั้งใจที่จะหยุดกิจกรรมของเขา เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเคลื่อนไหวทางสังคมและการแสดง Alexander Isaevich พยายามสื่อให้ทุกคนเห็นว่า "ผู้ไม่เห็นด้วย" คืออะไร จากเหตุการณ์เหล่านี้ รัฐบาลโซเวียตเริ่มมองว่าโซลซีนิทซินเป็นศัตรูตัวฉกาจของรัฐ

หลังจากที่หนังสือของอเล็กซานเดอร์ถูกตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกาโดยไม่ได้รับอนุญาต เขาถูกไล่ออกจากสมาคมนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต สงครามข้อมูลที่แท้จริงเกิดขึ้นกับโซซีนิทซินในสหภาพโซเวียต ขบวนการต่อต้านโซเวียตในสหภาพโซเวียตไม่ชอบเจ้าหน้าที่มากขึ้น ดังนั้นในช่วงกลางทศวรรษ 1970 คำถามเกี่ยวกับกิจกรรมของ Solzhenitsyn จึงถูกนำมาสู่สภา ในตอนท้ายของการประชุมก็มีการตัดสินใจจับกุมเขา หลังจากนั้นในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2517 โซลซีนิทซินถูกจับกุมและถูกเพิกถอนสัญชาติโซเวียต และต่อมาเขาถูกไล่ออกจากสหภาพโซเวียตไปยังเยอรมนี เจ้าหน้าที่ KGB ได้ส่งเครื่องบินให้เขาเป็นการส่วนตัว สองวันต่อมา มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการริบและทำลายเอกสาร บทความ และวัสดุต่อต้านโซเวียตทั้งหมด ขณะนี้กิจการภายในทั้งหมดของสหภาพโซเวียตถูกจัดว่าเป็น "ความลับ"

การเพิ่มขึ้นของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย (พ.ศ. 2519–2522)

ในปี พ.ศ. 2519 เวทีเฮลซิงกิในการพัฒนาขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยได้เริ่มต้นขึ้น เกี่ยวข้องกับการลงนามข้อตกลงเฮลซิงกิปี 1975 โดยประเทศในยุโรป สหรัฐอเมริกา และแคนาดา ซึ่งกำหนดให้มีการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชน ผู้ไม่เห็นด้วยได้จัดตั้งกลุ่มเฮลซิงกิที่ติดตามการปฏิบัติตามโดยหน่วยงานของสหภาพโซเวียต สิ่งนี้สร้างปัญหาให้กับการทูตของสหภาพโซเวียต ด้วยเหตุนี้ ขบวนการจึงปรับทิศทางไปทางตะวันตกในที่สุด “ กลุ่มให้ความช่วยเหลือในการดำเนินการตามข้อตกลงเฮลซิงกิในสหภาพโซเวียต” กลุ่มแรกก่อตั้งขึ้นในมอสโกเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2519 จากนั้นในยูเครนและจอร์เจีย

กลุ่มนี้ได้ส่งเอกสารมากกว่า 80 รายการเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียตไปยังรัฐบาลของรัฐที่ลงนามในพระราชบัญญัติฉบับสุดท้าย ในการประชุมระหว่างประเทศในกรุงเบลเกรดในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2520 ซึ่งมีการหารือเรื่องการเคารพสิทธิมนุษยชน เนื้อหาจากกลุ่มเฮลซิงกิจากสหภาพโซเวียตได้รับการนำเสนออย่างเป็นทางการ

KGB ตัดสินใจที่จะเริ่มการตอบโต้ครั้งใหม่เนื่องจากผู้นำของกลุ่มเฮลซิงกิ "มีความหยิ่งผยองมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยนำเสนอตัวอย่างเชิงลบและอันตรายอย่างยิ่งต่อผู้อื่น

ในเวลาเดียวกัน มาตรการที่เสนอควรแสดงให้เห็นแก่แวดวงผู้ปกครองของประเทศตะวันตกถึงความไร้ประโยชน์ในการดำเนินนโยบายแบล็กเมล์และการกดดันต่อสหภาพโซเวียต และย้ำอีกครั้งว่า เราจะปราบปรามอย่างเด็ดขาดโดยการดำเนินตามแนวทางบรรเทาความตึงเครียดระหว่างประเทศอย่างต่อเนื่อง ความพยายามใดๆ ที่จะแทรกแซงกิจการภายในของเรา และความพยายามเพื่อผลประโยชน์สังคมนิยมของคนทำงาน"

เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2520 A. Ginzburg ผู้จัดการกองทุนเพื่อช่วยเหลือนักโทษการเมือง ถูกจับกุม Yu. Orlov หัวหน้ากลุ่มมอสโกเฮลซิงกิถูกเรียกตัวไปที่สำนักงานอัยการ แต่ไม่ปรากฏตัว และในวันที่ 9 กุมภาพันธ์เขาได้จัดงานแถลงข่าวโดยพูดถึงจุดเริ่มต้นของความพ่ายแพ้ของกลุ่ม เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ เขาถูกจับกุม ชาวเฮลซิงกิก็ถูกจับกุมในยูเครนและจอร์เจียด้วย แต่เฉพาะในจอร์เจียเท่านั้นที่กลุ่มนี้พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง เจ้าหน้าที่ใช้แรงกดดัน ทำให้กิจกรรมของกลุ่มอ่อนแอลง แต่ไม่ได้ทำลายการเคลื่อนไหวทั้งหมด แม้ว่าจุดยืนของรัฐบาลอเมริกันในประเด็นสิทธิมนุษยชนจะรุนแรงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด แต่ผู้นำที่ไม่เห็นด้วยก็เชื่อมโยงการจับกุมกับพฤติกรรมของคาร์เตอร์ที่ไม่สอดคล้องและขาดเสถียรภาพ อย่างไรก็ตาม การกระทำของ KGB ค่อนข้างระมัดระวัง พวกเขาไปจับกุมในกรณีที่พวกเขาหวังว่าจะพิสูจน์ตำแหน่งของตนในต่างประเทศ (โดยกล่าวหาว่าผู้ไม่เห็นด้วยกับการหมิ่นประมาทหรือแม้แต่จารกรรม) แต่ตอนนี้พวกเขาปฏิเสธการกระทำที่อื้อฉาวที่สุด (การขับไล่ซาคารอฟซึ่งได้เตรียมไว้แล้วในปี 2520) และโดยเฉพาะการเคลื่อนไหวที่พ่ายแพ้ การรณรงค์ที่เฮลซิงกิทำให้สามารถรวบรวมสิทธิมนุษยชนและการเคลื่อนไหวระดับชาติได้ และขยายตำแหน่งนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนในจังหวัดอย่างมีนัยสำคัญ สิ่งนี้สร้างพื้นฐานที่ดีสำหรับการขยายความขัดแย้งต่อไป

L. Alekseeva เขียนเกี่ยวกับผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับ "เสียงเรียกร้อง" ในช่วงปลายยุค 70: "ผู้คนใหม่ส่วนใหญ่ไม่พอใจกับการเผชิญหน้าทางศีลธรรมเท่านั้นซึ่งเป็นความน่าสมเพชที่ได้รับการปลูกฝังโดยผู้ก่อตั้งขบวนการสิทธิมนุษยชน คนใหม่ๆ ต้องการผลลัพธ์เชิงปฏิบัติจากการต่อสู้ของพวกเขา (หากไม่ทันที) แต่พวกเขาก็มองหาวิธีที่จะบรรลุเป้าหมายนั้น” และสิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของผู้เห็นต่างฝ่ายซ้ายรุ่นใหม่

เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2521 เหตุการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเกิดขึ้นในเลนินกราด ไม่นานหลังจากการจับกุมนักเคลื่อนไหวของสันนิบาตเยาวชนคอมมิวนิสต์ปฏิวัติ การประท้วงของนักศึกษาก็เกิดขึ้นเพื่อปกป้องพวกเขา เด็กชายและเด็กหญิงประมาณ 200 คนจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด, Academy of Arts, วิทยาลัยศิลปะตั้งชื่อตาม Serov สถาบันโพลีเทคนิคจากโรงเรียนอาชีวศึกษาและโรงเรียนต่างๆ มีผู้ถูกควบคุมตัวประมาณ 20 คน แต่ต่อมาได้รับการปล่อยตัว ในระหว่างการพิจารณาคดีของผู้นำสหภาพ A. Tsurkov เมื่อวันที่ 3-6 เมษายน พ.ศ. 2522 นักเรียนจำนวนมากมารวมตัวกันที่หน้าอาคาร

อีกช่องทางในการขยายขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยซึ่งเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทางเศรษฐกิจในสหภาพโซเวียต - การเคลื่อนไหวของผู้ปฏิเสธ - ชาวยิวที่ต้องการออกจากสหภาพโซเวียต แต่ถูกทางการโซเวียตปฏิเสธ การสั่งห้ามเดินทางออกนอกประเทศมีความสัมพันธ์กับความกลัวว่าข้อมูลทางการทหารจะรั่วไหลและทำให้สมองไหล ความราคาถูกและคุณภาพการศึกษาของสหภาพโซเวียตค่อนข้างสูงควบคู่ไปกับมาตรฐานการครองชีพที่ต่ำ (เมื่อเทียบกับประเทศตะวันตกที่พัฒนาแล้ว) อาจนำไปสู่การอพยพที่แท้จริงของกลุ่มปัญญาชน (ซึ่งเกิดขึ้นในทศวรรษต่อมา) ผลที่ตามมาสำหรับเศรษฐกิจและนโยบายเชิงยุทธศาสตร์ทางทหารของสหภาพโซเวียตอาจเป็นหายนะที่สุด ไม่สามารถจัดให้มีมาตรฐานการครองชีพที่สูงกว่าในโลกตะวันตกได้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากตัดสินจากความประทับใจของนักท่องเที่ยว) ผู้นำโซเวียตจึงจำกัดเสรีภาพในการออกจากประเทศ ในเวลาเดียวกัน ประเทศตะวันตกและอิสราเอลก็ให้ผลประโยชน์แก่ผู้อพยพชาวยิว

ขบวนการปฏิเสธนิกไม่ถือเป็นขบวนการระดับชาติอย่างชัดเจน ตามกฎแล้วต้นกำเนิดของชาวยิวเป็นเพียงเหตุผลในการออกไปทางตะวันตกเท่านั้น ในปี พ.ศ. 2522 มีเพียง 34.2% ของผู้ที่ออกวีซ่าอิสราเอลเดินทางมายังอิสราเอล ในปี พ.ศ. 2524 - 18.9% ส่วนที่เหลือมุ่งหน้าไปยังสหรัฐอเมริกาและยุโรป

จำนวนผู้ปฏิเสธทั้งหมดในปี 2524 มีจำนวนถึง 40,000 คน เป็นกลุ่มมวลชน ซึ่งมีจำนวนเกินจำนวนผู้เห็นต่างที่ "บริสุทธิ์" นโยบายของรัฐเปลี่ยน "ผู้ปฏิเสธ" ให้กลายเป็นฝ่ายค้านเกือบจะโดยอัตโนมัติ (แม้ว่าการตัดสินใจออกจากสหภาพโซเวียตนั้นไม่เห็นด้วยก็ตาม) L. Alekseeva เขียนว่า “ผู้คนหลายหมื่นคนที่ขอลาออกยังคงอยู่ในประเทศ พวกเขาพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่น่าเศร้า ข้อเท็จจริงของการยื่นใบสมัครไม่เพียงแต่ทำให้พวกเขาขาดสถานะทางสังคมก่อนหน้านี้ แต่ยังทำให้พวกเขาอยู่ในหมวดหมู่ "ไม่ซื่อสัตย์" จากมุมมองของเจ้าหน้าที่ เมื่อยุติการอพยพ พวกเขาถึงวาระที่จะต้องถูกเนรเทศเป็นเวลานานอย่างไม่มีกำหนด อาจจะเป็นตลอดชีวิต”

การโจมตี Refuseniks ทวีความรุนแรงมากขึ้นในปี 1978 หลังจากคดีของ A. Sharansky เมื่อทางการกล่าวหาว่าผู้ไม่เห็นด้วยเป็นหน่วยสืบราชการลับ เนื่องจากเขาให้ข้อมูลที่น่าสนใจแก่หน่วยข่าวกรองโดยการรายงานข้อมูลเกี่ยวกับการกดขี่ของชาวยิวที่ทำงานเพื่อการป้องกัน “ คดี Sharansky” ยังอนุญาตให้สหภาพโซเวียตกดดันสหรัฐอเมริกา - คาร์เตอร์ขอให้ผู้นำโซเวียตไม่เผยแพร่เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของผู้ไม่เห็นด้วยกับหน่วยข่าวกรองอเมริกัน การพิจารณาคดีของ Sharansky ซึ่งดำเนินการ "เชื่อมโยง" ระหว่างผู้ไม่เห็นด้วยและ "ผู้ปฏิเสธ" อนุญาตให้โฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการทำลายชื่อเสียงของขบวนการผู้ปฏิเสธต่อไป เนื่องจากจำเลยเองก็ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นการยืนยันการโฆษณาชวนเชื่อที่เขาเผยแพร่เกี่ยวกับ "การต่อต้านฟาสซิสต์ - การรณรงค์ของกลุ่มเซมิติก” ในสหภาพโซเวียต - Sharansky ได้รับการศึกษาระดับสูงทำงานให้กับองค์กรด้านการป้องกันไม่ได้ถูกไล่ออกจากงาน แต่หยุดเข้าร่วมหลังจากส่งใบสมัครเพื่อออกนอกประเทศ ทั้งหมดนี้ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการระบุว่าข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิวโดยรัฐนั้นเป็นเท็จ

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 คณะกรรมการต่อต้านไซออนิสต์แห่งสาธารณะโซเวียตเริ่มดำเนินการต่อต้าน "ผู้ปฏิเสธ" ในงานแถลงข่าวของเขา ซึ่งอนุญาตให้นักข่าวชาวตะวันตกเป็นผู้บรรยาย รวมทั้งชาวยิวโซเวียตซึ่งประสบความสำเร็จในการหักล้างข้อมูลเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิวอย่างเป็นทางการไม่มากก็น้อย และชาวยิวที่กลับจากการอพยพกลับไปยังสหภาพโซเวียตและโต้แย้งว่า "เราเป็นแค่คนโง่ ไม่เข้าใจ “เราจะทำอะไรเมื่อต้องจากบ้านเกิดของเราเพียงคนเดียว”

ผู้ไม่เห็นด้วยแสดงให้เห็นถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้ที่ถูกละเมิดสิทธิพลเมือง การปฏิเสธการต่อต้านชาวยิวที่มีอยู่ในส่วนสำคัญของระบบราชการที่ปกครอง ในระหว่างการพิจารณาคดีของ Sharansky ผู้ประท้วงที่ไม่เห็นด้วยโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติของพวกเขาได้ร้องเพลงสรรเสริญพระบารมีของอิสราเอล

สำหรับระบอบการปกครอง การสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างผู้เห็นต่างกับผู้ปฏิเสธนิกนั้นมีความสำคัญเพียงเล็กน้อย - ผู้นำที่ไม่เห็นด้วยจำนวนมากถือเป็นไซออนิสต์ แต่ในขณะที่เห็นอกเห็นใจชาวยิวที่ต้องการออกจากสหภาพโซเวียต บางครั้งผู้ไม่เห็นด้วยก็ออกมาพูดต่อต้านการละเมิดสิทธิของชาวปาเลสไตน์ซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามของอิสราเอล ดังนั้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2519 A. Sakharov และ E. Bonner จึงยื่นอุทธรณ์ต่อ UN เกี่ยวกับสถานการณ์ที่น่าสลดใจในค่าย Tel Zaatar ชาวปาเลสไตน์ แต่ความแตกต่างดังกล่าวไม่สามารถเปลี่ยนความคิดเห็นของ Politburo ได้ - ภายในสหภาพโซเวียตผู้ไม่เห็นด้วยได้กระทำการเคียงข้างไซออนิสต์ E. Bonner ถือเป็นผู้ควบคุมอิทธิพลของไซออนนิสต์ต่อซาคารอฟ การขยายตัวของขบวนการปฏิเสธในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ถูกมองว่าเป็นการขยายความขัดแย้ง

ขบวนการต่อต้านทางศาสนายังคงพัฒนาอย่างรวดเร็ว โดยปฏิเสธที่จะยอมรับกลยุทธ์ของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในการเป็นพันธมิตรกับรัฐบาลที่ไม่เชื่อพระเจ้า ซึ่งข่มเหงการเทศนาใดๆ นอกกำแพงโบสถ์ ความขัดแย้งทางศาสนาเกิดขึ้นทั่วโลก มีคณะกรรมการคริสเตียนที่สร้างขึ้นเพื่อปกป้องสิทธิของผู้เชื่อและตัวแทนที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของศาสนาที่แตกต่างกันรวมถึงนักบวช (V. Fonchenkov) หรือน้อยกว่า (G. Yakunin) ที่ภักดีต่อ Patriarchate การสัมมนาคริสเตียนด้านการศึกษาซึ่งจัดโดย A. Ogorodnikov (การปฐมนิเทศทั่วโลก) ซึ่งตีพิมพ์นิตยสาร "ชุมชน" ที่ผิดปกติและแวดวงของ D. Dudko และ A. Men (ดูบทที่ 3) ยังคงทำงานต่อไป

บรรยากาศทางจิตวิญญาณของวงกลมดังกล่าวมีพลังที่น่าดึงดูดมหาศาล วัฒนธรรมย่อยแบบวงกลมซึ่งมีกลไกในการเคลื่อนไหวอย่างไม่เป็นทางการมากกว่าในสภาพแวดล้อมที่ไม่เห็นด้วย ดึงดูดกลุ่มปัญญาชนนอกรีตด้วยบรรยากาศ V. Aksyuchits พูดถึงแวดวงของ Dudko: “หลายคนในห้องเล็ก ๆ พูดคุย ปรึกษาหารือ โต้วาทีเป็นเวลาหลายชั่วโมงในบรรยากาศที่เป็นกันเองพร้อมสวดมนต์ พวกเขาคิดว่าวันนี้มีโต๊ะเจ็ดโต๊ะ หรือวันนี้มีโต๊ะหกโต๊ะ นั่นคือการเปลี่ยนโต๊ะหกโต๊ะก่อนที่ทุกคนจะรับประทานอาหาร ทุกคนได้รับอาหาร แล้วพวกเขาก็มารวมตัวกันที่โต๊ะเดียวกัน ห้องเต็มและการสนทนาและการสนทนาไม่รู้จบก็เกิดขึ้น อาจมีบางคนกำลังอ่านอะไรบางอย่างหรือมีการอภิปรายหัวข้อพิเศษ”

ด้วยความสยองขวัญของเจ้าหน้าที่ D. Dudko เริ่มตีพิมพ์ใบปลิวพิเศษสำหรับนักบวช "In the Light of the Transfiguration" ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งพูดคุยเกี่ยวกับกรณีของการกดขี่ผู้ศรัทธา ในเลนินกราดมีการสัมมนาเรื่อง "37" ซึ่งตีพิมพ์นิตยสารชื่อเดียวกัน องค์กรเหล่านี้ทั้งหมดมีองค์ประกอบที่ค่อนข้างลื่นไหลและปฏิเสธที่จะมีแผนการทำงานที่เข้มงวด เป็นผลให้มีผู้คนหลายร้อยคนเดินผ่านไป ซึ่งในทางกลับกันก็มีอิทธิพลต่อคนรู้จักหลายพันคน ในเวลาเดียวกันดังที่ L. Alekseeva เขียนว่า "โดยส่วนใหญ่แล้ว นักบวชออร์โธดอกซ์และแม้แต่ปัญญาชนออร์โธดอกซ์ไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อต้านด้วยสันติวิธีต่อแรงกดดันจากรัฐต่อเสรีภาพแห่งมโนธรรมและยังประณามการต่อต้านดังกล่าวว่า "ไม่ใช่คริสเตียน"

ในปี พ.ศ. 2522–2523 สำนักพิมพ์ Samizdat ขยายตัว “ XTS” เริ่มตีพิมพ์ซ้ำในสหรัฐอเมริกาโดยเจาะเข้าไปในสหภาพโซเวียตในรูปแบบของ "tamizdat" ในยุค 70 ปริมาณของ Chronicle เพิ่มขึ้นเมื่อกระแสข้อมูลเพิ่มขึ้น ทั้งเครือข่ายข้อมูลของตัวเองและเครือข่ายขององค์กรที่เกี่ยวข้องกับ HTS ขยายตัว แต่ประสิทธิภาพของผลผลิต CTS เริ่มลดลง ในปี พ.ศ. 2517–2526 โดยเฉลี่ยแล้วจะมีการตีพิมพ์ประเด็นต่างๆ 3–4 ฉบับ (ก่อนปี 1972 - 6 ฉบับ) “พงศาวดาร” กลายเป็น “นิตยสารหนา”

ในปี 1970 "พงศาวดาร" เป็นศูนย์กลาง แต่ยังห่างไกลจากสิ่งพิมพ์ของผู้คัดค้านเพียงฉบับเดียว (ไม่ต้องพูดถึง samizdat ที่ไม่เห็นด้วย) พวกเขาตีพิมพ์เนื้อหาจากกลุ่มมอสโกเฮลซิงกิ คอลเลกชันในการป้องกันผู้ไม่เห็นด้วยเป็นรายบุคคล เนื้อหาจากกลุ่มเฉพาะทาง (คณะกรรมาธิการเพื่อตรวจสอบการใช้จิตเวชศาสตร์เพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมือง สมาคมคนงานระหว่างภาคส่วนเสรี ฯลฯ) คอลเลกชันประวัติศาสตร์ "ความทรงจำ ,” นิตยสารมอสโกฟรี "Poiski" นิตยสารที่มีสีตามอุดมคติ "เลี้ยวซ้าย" ("สังคมนิยมและอนาคต"), "ตัวเลือก", "มุมมอง" Samizdat แพร่กระจายอย่างกว้างขวางมากขึ้นในหมู่ปัญญาชน

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 tamizdat เริ่มถูกแทนที่ด้วย tamizdat - นิตยสาร "Vestnik RKhD", "Grani", "Continent" และหนังสือที่จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ NTS "Posev"

ในเวลาเดียวกัน การพัฒนาวิธีการต่อสู้ขั้นพื้นฐานใหม่ได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งดูเหมือนว่าจะสามารถดึงดูดประชากรส่วนใหญ่ให้เข้ามาหาผู้ไม่เห็นด้วยได้ ในปี พ.ศ. 2521 มีความพยายามที่จะจัดตั้งสหภาพแรงงานอิสระทางกฎหมาย ในเดือนมกราคม V. Klebanov ซึ่งได้ "สละเวลา" ในโรงพยาบาลจิตเวชแล้วจากการพยายามสร้างกลุ่มเพื่อตรวจสอบสภาพการทำงานได้พยายามลงทะเบียนสมาคมสหภาพการค้าเสรีเพื่อการคุ้มครองคนงานอีกครั้งซึ่งถูกกฎหมายและภักดี ต่อเจ้าหน้าที่ Klebanov ถูกจับกุม และสหภาพแรงงานซึ่งมีพลเมืองที่ภักดีประมาณ 200 คนลงทะเบียน ก็ล่มสลายทันที จากนั้นในวันที่ 28 ธันวาคม พ.ศ. 2521 L. Agapova, L. Volokhonsky, V. Novodvorskaya, V. Skvirsky และคนอื่น ๆ ได้ประกาศสมาคมคนงานอิสระระหว่างวิชาชีพ (SFOT)

SMOT ซึ่งกลายเป็นผู้ไม่เห็นด้วยคนแรกที่ "ไปหาประชาชน" ไม่ประสบความสำเร็จในกิจกรรมของตน แต่เป็นอาการของเจ้าหน้าที่ - ผู้ไม่เห็นด้วยไม่ต้องการอยู่ในช่องแคบที่ระบบจัดสรรให้ “จุดประสงค์ของ SMOT คือการให้ความช่วยเหลือด้านกฎหมาย ศีลธรรม และวัตถุแก่สมาชิก เพื่อจุดประสงค์นี้ ภายใน SMOT พวกเขาตั้งใจที่จะสร้างสมาคม “สหกรณ์” ได้แก่ กองทุนสงเคราะห์ซึ่งกันและกัน สมาคมสำหรับการซื้อหรือเช่าบ้านในชนบทเพื่อใช้ร่วมกัน เพื่อสร้างโรงเรียนอนุบาลที่ไม่มีหรือขาดตลาด และแม้แต่ เพื่อการแลกเปลี่ยนสินค้า (เช่น ส่งจากมอสโกไปชาเมืองอื่นและนมข้นที่มีในมอสโก แลกกับสตูว์หมู ซึ่งมีจำหน่ายในบางพื้นที่ของไซบีเรียตะวันออก แต่ไม่มีในมอสโก)” เขียนโดย L. Alekseeva อย่างไรก็ตาม ความตั้งใจของผู้สร้างบางคนนั้นรุนแรงกว่ามาก ซึ่งได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงความล้มเหลวของส่วนที่ปานกลางของโปรแกรม หนึ่งในผู้จัดพิมพ์ SMOT Information Bulletin ซึ่งเป็นโครงการเดียวที่นำไปใช้จริงขององค์กร - V. Senderov ประกาศตัวว่าเป็นสมาชิกของสหภาพแรงงานประชาชน V. Novodvorskaya ยังดำรงตำแหน่งที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สำหรับผู้นำดังกล่าว “สหภาพ” เป็นเพียงเครื่องมือในการขับเคลื่อนไปสู่การปฏิบัติที่แข็งขันมากขึ้น Novodvorskaya นึกถึงตรรกะที่ชี้นำส่วนที่รุนแรงของผู้ก่อตั้ง "สหภาพแรงงาน": "Kosciuszko และ Dombrowski ปลุก KOS-KOR และ KOS-KOR ปลุกความเป็นปึกแผ่น ในประเทศของเรา รัฐสภาครั้งที่ 20 ปลุก Bulat Okudzhava และ Yuri Lyubimov พวกเขาปลุกผู้ไม่เห็นด้วย แต่ผู้ไม่เห็นด้วยไม่สามารถรบกวนใครได้อีกต่อไป: ทุกคนหลับสนิท การขึ้นไม่ได้เกิดขึ้น ดังนั้นแนวคิดที่เป็นแรงบันดาลใจให้คุณปู่ (V. Skvirsky - A.Sh.) ของสหภาพแรงงานคนงานซึ่งเป็นอิสระจากสภาสหภาพการค้ากลาง All-Russian จึงเป็นแนวคิดสงบล้วนๆ SMOT ของเรา - สมาคมแรงงานระหว่างมืออาชีพอิสระ - เป็นความพยายามอย่างสิ้นหวังของกลุ่มปัญญาชนผู้โชคร้าย ตามความคิดริเริ่มของ Stakhanov ที่จะผลักดันให้หนักขึ้นและสร้างขบวนการแรงงานออกจากตัวมันเอง”

พูดอย่างเคร่งครัด ขบวนการที่ไม่เห็นด้วยไม่ใช่เพียงสติปัญญาเท่านั้น มันหลากหลาย ในบรรดาผู้ที่ถูกจับกุมนั้นมีคนงานจำนวนมาก

การเป็นสมาชิกใน SMOT เป็นความลับ (ซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับผู้เห็นต่าง) และเมื่อผู้นำออกจากองค์กร (ซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้ง และไม่เพียงเพราะถูกจับกุม) กลุ่มต่างๆ ก็สูญหายไป ลักษณะกึ่งใต้ดินขององค์กรและลัทธิหัวรุนแรงของผู้จัดงานบางรายทำให้การปราบปรามเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หลังจากการจับกุม L. Volokhonsky ในปี 1982 กระดานข่าว SMOT ก็ถูกเปิดเผยและกิจกรรมที่แท้จริงขององค์กรก็หยุดลง

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2523 เห็นได้ชัดว่าไม่ได้รับอิทธิพลจากประสบการณ์ของโปแลนด์ บรรณาธิการนิตยสาร samizdat ได้ประกาศจัดตั้ง "สหภาพการค้าวัฒนธรรมเสรี" แต่โดยทั่วไปแล้ว ความพยายามที่จะ "ให้กำเนิด" ขบวนการคนงาน หรืออย่างน้อยก็ขบวนการสหภาพแรงงานกลับล้มเหลว ถึงกระนั้น นี่เป็นสัญญาณของขบวนการที่ต้องการเข้าถึงประชากรกลุ่มใหม่ ซึ่งอดไม่ได้ที่จะกังวลกับเจ้าหน้าที่

อาการสำคัญต่อไปของประเภทนี้คือผลงานของกลุ่ม "การเลือกตั้ง-79" (V. Sychev, V. Baranov, L. Agapova, V. Solovyov ฯลฯ - รวมประมาณ 40 คน) ซึ่งเสนอชื่อเมืองเป็น ผู้สมัครสภาสหภาพในเขต Sverdlovsk มอสโกถึง R. Medvedev และสภาสัญชาติ - ถึง L. Agapov เป็นที่ชัดเจนว่าผู้สมัครไม่ได้ลงทะเบียน แต่การที่ฝ่ายค้านหยิบยก “คำถามเรื่องอำนาจ” ออกมาในรูปแบบเปิดกว้างเช่นนี้ แสดงให้ผู้นำประเทศเห็นว่าฝ่ายค้าน “เล่นหนักเกินไป” นี่เป็นอาการของการเปิดใช้งานฝ่ายซ้ายของฝ่ายค้านซึ่งกำลังเตรียมที่จะก้าวไปสู่การต่อสู้ทางการเมืองโดยเติมเนื้อหาในพิธีการประชาธิปไตยของสหภาพโซเวียต (ซึ่งจะเกิดขึ้นในช่วงเปเรสทรอยกา)

ด้วยการจัดตั้งคณะกรรมาธิการเพื่อตรวจสอบการใช้จิตเวชเพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมือง การสอบสวนการปราบปรามทางจิตเวชในสหภาพโซเวียตจึงเกิดขึ้นเป็นประจำ

V. Bukovsky ซึ่งถูกจำคุกจากกิจกรรมนี้ในปี 1972 และถูกมองว่าเป็นคนบ้าถูกแลกกับ L. Corvalan ในปี 1976 กล่าวว่า:“ จิตแพทย์โซเวียตที่มีชื่อเสียงหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในความพยายามของเรา พวกเขากลัวการตอบโต้ จิตแพทย์ธรรมดา - คนแรกคือ Gluzman - ในไม่ช้าก็ต้องทนทุกข์ทรมานจากการตอบโต้ด้วยตัวเอง ฉันไม่ได้พึ่งพาจิตแพทย์ชาวตะวันตกจริงๆ พวกเขาจะรู้ถึงความซับซ้อนทั้งหมดในชีวิตของเราได้อย่างไร พวกเขาจะเชื่อได้อย่างไรว่าตรงกันข้ามกับความเห็นของเพื่อนร่วมงานโซเวียตที่เชื่อถือได้ซึ่งคุณพบในการประชุมนานาชาติเป็นประจำว่าบุคคลที่ไม่รู้จักบางคนไม่ต้องการการรักษาทางจิตเวชภาคบังคับ

อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่กรณีนี้กลับกลายเป็นกรณีหนึ่งที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในประวัติศาสตร์ขบวนการของเราตลอดยี่สิบปี ความคิดที่จะส่งคนที่มีสุขภาพดีเข้าโรงพยาบาลจิตเวชด้วยเหตุผลทางการเมืองทำให้เกิดจินตนาการพร้อมกับโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ซึ่งนำไปสู่ปัญหาทางปรัชญาเกี่ยวกับแนวคิดและคำจำกัดความของสุขภาพจิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และทุกคนก็จินตนาการตัวเองได้อย่างง่ายดายในสถานที่ เหยื่อ... อะไรคือแรงกระตุ้นโดยไม่รู้ตัวของสิ่งที่เรียกว่า "การปฏิวัติปี 1968" จู่ๆ ก็พบการแสดงออกทางวาจาและประสบการณ์ของเราก็กลายเป็นขั้นสูงสุด”

ในคำพูดเหล่านี้ของ Bukovsky มีการพูดเกินจริงที่เห็นได้ชัดเจนซึ่งเกิดจากความเข้าใจผิดตามธรรมชาติเกี่ยวกับสถานการณ์ในขบวนการพลเรือนในประเทศตะวันตก แรงกระตุ้นของปี 1968 กำหนดความสนใจอย่างต่อเนื่องต่อปัญหาสิทธิพลเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศของตน ประสบการณ์ของสหภาพโซเวียตเป็นเพียงตัวอย่างที่รุนแรงและสำคัญมากของปรากฏการณ์ที่นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนสังเกตเห็นที่บ้าน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การรณรงค์สนับสนุนผู้คัดค้านโซเวียตเกิดขึ้นพร้อมกับการปรากฏตัวบนหน้าจอของภาพยนตร์อเมริกันเรื่อง One Flew Over the Cuckoo's Nest ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของการปราบปรามทางจิตเวชในสหรัฐอเมริกา และที่นี่มีความคล้ายคลึงกันระหว่างทั้งสองระบบ ซึ่งผู้คัดค้านในประเทศส่วนใหญ่ไม่ได้สังเกตเห็น การละเมิดสิทธิมนุษยชนในโลกตะวันตกดูเหมือนว่าพวกเสรีนิยมตะวันตกจะเป็นปัญหาที่ลึกซึ้งซึ่งเกินความจริงโดยสหภาพโซเวียต (แต่ละฝ่ายในความขัดแย้ง "พูดเกินจริง" สิ่งที่ชอบ แต่แม้แต่การละเมิดสิทธิมนุษยชนเพียงครั้งเดียวก็สามารถพูดเกินจริงได้ - หลังจากนั้น ทั้งหมด สิทธิเป็นสากล) Bukovsky เขียนด้วยความรังเกียจ "เกี่ยวกับ 'Wilmington Ten' บางส่วนเกี่ยวกับการห้ามประกอบอาชีพในเยอรมนีและการทรมานใน Ulster"

การละเมิดสิทธิมนุษยชนอย่างร้ายแรงเป็นเรื่องปกติสำหรับ "ค่าย" ทั้งสองแห่ง แต่ในสหภาพโซเวียตมักจะเลวร้ายกว่า - เครื่องจักรกำลังไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ ตัวอย่างเช่น ตามคำกล่าวของบูคอฟสกี้ “พวกเขาในเครมลินเชื่อจริงๆ ว่าฉันเป็นคนหวาดระแวง นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาตัดสินใจเปิดเผยฉันให้เป็นที่รู้จักอย่างสูงสุด” ในตะวันตกเหตุผลของ Bukovsky ไม่ได้ดูแปลกเลยและการยืนยันว่าในสหภาพโซเวียตคนปกติถือว่าบ้าได้รับการยืนยันอย่างชัดเจน

การรุกของผู้เห็นต่างในปี พ.ศ. 2519-2522 ซึ่งก่อให้เกิดเสียงสะท้อนอันไม่พึงประสงค์ในโลกตะวันตก และยังกระตุ้นให้เกิดการทะเลาะวิวาทกับพรรคคอมมิวนิสต์ยุโรปหลายพรรค (ที่เรียกว่า "ลัทธิคอมมิวนิสต์ยุโรป") ทำให้เกิดความเสียหายอย่างเป็นรูปธรรมต่อระบอบการปกครอง

เรื่องอื้อฉาวระหว่างประเทศ การประท้วงของนักศึกษาจำนวนมากในเลนินกราด และความไม่สงบในจอร์เจีย การขยายตัวของขบวนการ "refusenik" เรื่องอื้อฉาวในสหภาพนักเขียนที่เกี่ยวข้องกับ Metropol (ดูบทที่ 6) ความพยายามที่จะสร้างสหภาพแรงงานอิสระ เสนอชื่อผู้สมัครชิงตำแหน่งรอง - ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นแล้วเป็นอันตรายโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าระบบรัฐธรรมนูญที่เป็นทางการของสหภาพโซเวียตนั้นเป็นประชาธิปไตยอย่างยิ่ง Politburo พร้อมที่จะทนต่อการต่อต้านในฐานะวัฒนธรรมย่อยแบบปิด แต่เป็นกิจกรรมที่เข้มแข็งในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ความอดทนของระบอบเผด็จการสิ้นสุดลงแล้ว สิ่งนี้ควบคู่ไปกับการถดถอยของสถานการณ์ระหว่างประเทศกลายเป็นสาเหตุหลักของการรุกรานผู้เห็นต่างในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 80 เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิรูป ชนชั้นปกครองได้กำจัดคู่แข่งทางการเมืองที่ได้แสดงให้เห็นความพร้อม (หากจำเป็น) ที่จะเริ่มกระตุ้นการเคลื่อนไหวต่อต้านมวลชน

ด้วยเหตุนี้ KGB จึงยังคงต้องการกำจัดศัตรูโดยไม่ต้องลงจอด ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2521 “เจ้าหน้าที่” แจ้งให้ผู้เห็นต่างทราบอย่างไม่เป็นทางการว่าในอนาคตอันใกล้ “การไหลของข้อมูลที่ไม่เป็นทางการจะหยุดลง ผู้ที่ส่งข้อมูลดังกล่าวต้องเผชิญกับทางเลือกโดยสมัครใจ - จะดีกว่าสำหรับทุกคน - พวกเขาจะออกจากประเทศไม่เช่นนั้นจะต้องจัดการกับพวกเขาตามกฎหมาย เรากำลังพูดถึงคนอย่าง Kopelev, Kornilov, Voinovich, Vladimov เมื่อถูกถาม... ถ้านี่ไม่ใช่การหวนคืนสู่ลัทธิสตาลิน คำตอบคือ: “ภายใต้สตาลิน พวกเขาจะถูกจำคุกทันที แต่เราให้ทางเลือกแก่พวกเขา” จากนั้นนักเขียนชื่อสามคนก็เดินทางออกนอกประเทศและถูกเพิกถอนสัญชาติของตน ในระหว่างการเดินทางไปต่างประเทศ G. Vishnevskaya และ M. Rostropovich ถูกลิดรอนสัญชาติ รัฐกลับคืนสู่ "มนุษยชาติเลนินนิสต์" เมื่อบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมฝ่ายค้านเริ่มถูกส่งไปต่างประเทศแทนที่จะถูกคุมขังและถูกยิง แต่ผู้คัดค้านไม่ได้ชื่นชม "ความเป็นมนุษย์" นี้ แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพระราชกฤษฎีกากีดกันเขาจากการเป็นพลเมือง V. Voinovich เขียนในจดหมายเปิดผนึกถึงเบรจเนฟ:“ คุณให้คะแนนกิจกรรมของฉันอย่างไม่สมควร ฉันไม่ได้บ่อนทำลายศักดิ์ศรีของรัฐโซเวียต ต้องขอบคุณความพยายามของผู้นำและการมีส่วนร่วมส่วนตัวของคุณ ทำให้รัฐโซเวียตไม่มีศักดิ์ศรี ดังนั้นเพื่อความเป็นธรรมคุณควรเพิกถอนสัญชาติ

ฉันไม่รู้จักพระราชกฤษฎีกาของคุณและไม่ได้พิจารณาอะไรมากไปกว่ากระดาษแผ่นหนึ่ง... ในฐานะผู้มองโลกในแง่ดีในระดับปานกลาง ฉันไม่สงสัยเลยว่าในเวลาอันสั้น พระราชกฤษฎีกาทั้งหมดของคุณที่ลิดรอนบ้านเกิดที่น่าสงสารของเราจากมรดกทางวัฒนธรรมจะถูกยกเลิก อย่างไรก็ตาม การมองโลกในแง่ดีของฉันไม่เพียงพอที่จะเชื่อในการกำจัดการขาดดุลกระดาษอย่างรวดเร็วพอๆ กัน และผู้อ่านของฉันจะต้องมอบผลงานของคุณมากกว่ายี่สิบกิโลกรัมเป็นเศษกระดาษเพื่อรับคูปองสำหรับหนังสือเล่มหนึ่งเกี่ยวกับทหาร Chonkin”

ถ้อยคำที่เฉียบแหลมของ Voinovich แทบจะไม่ถึงผู้รับเลย การขับไล่ดังกล่าวส่งเสียงสะท้อนในระดับนานาชาติที่น่าเศร้าสำหรับผู้นำเครมลิน แต่การจับกุมจะส่งผลที่ไม่พึงประสงค์มากกว่ามาก แต่รัฐบาลกลับล้มเหลวในการหยุดยั้งการรุกคืบของฝ่ายค้านโดยไม่มีการจับกุม

YouTube สารานุกรม

• 1 / 5

  ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยที่เปิดตัวเมื่อปลายปี 1990 โดย NIPC Memorial เพื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของกิจกรรมของผู้เห็นต่างและการเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต จึงมีการนำเสนอคำจำกัดความของความขัดแย้ง (ผู้ไม่เห็นด้วย) ดังต่อไปนี้:

  ตั้งแต่นั้นมา ผู้เห็นต่างมักถูกใช้เพื่ออ้างถึงผู้ที่ต่อต้านระบอบเผด็จการและเผด็จการเป็นหลัก แม้ว่าคำนี้ยังใช้ในบริบทที่กว้างกว่าด้วย เช่น เพื่ออ้างถึงผู้ที่ต่อต้านแนวคิดที่มีอยู่ทั่วไปของกลุ่มของตน จากข้อมูลของ Lyudmila Alekseeva ผู้เห็นต่างจัดอยู่ในหมวดหมู่ประวัติศาสตร์ เช่น พวกหลอกลวง พวก Narodnik และแม้แต่พวกไม่เป็นทางการ:58

  คำว่า “ผู้ไม่เห็นด้วย” และ “ผู้ไม่เห็นด้วย” ก่อให้เกิดและยังคงก่อให้เกิดข้อพิพาทและการวิพากษ์วิจารณ์ด้านคำศัพท์ต่อไป ตัวอย่างเช่น Leonid Borodin ซึ่งต่อต้านระบบโซเวียตอย่างแข็งขันและถูกข่มเหงปฏิเสธที่จะถือว่าตัวเองเป็นผู้ไม่เห็นด้วยเนื่องจากผู้ไม่เห็นด้วยเขาเข้าใจเฉพาะการต่อต้านระบอบเสรีนิยมและเสรีนิยมประชาธิปไตยต่อระบอบการปกครองในช่วงทศวรรษ 1960 - ต้นปี 1970 ซึ่งก่อตัวขึ้น กลางทศวรรษ 1970 ในขบวนการสิทธิมนุษยชน ตามที่ L. Ternovsky กล่าว ผู้ไม่เห็นด้วยคือบุคคลที่ได้รับคำแนะนำจากกฎหมายที่เขียนขึ้นในประเทศที่เขาอาศัยอยู่ ไม่ใช่ตามขนบธรรมเนียมและแนวความคิดที่สร้างขึ้นเองตามธรรมชาติ

  ผู้เห็นต่างแยกตัวออกจากความเกี่ยวข้องกับการก่อการร้าย และในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเหตุระเบิดในกรุงมอสโกเมื่อเดือนมกราคม พ.ศ. 2520 ระบุว่า:

  …ผู้คัดค้านมองความหวาดกลัวด้วยความขุ่นเคืองและรังเกียจ … เราขอเรียกร้องให้ผู้เชี่ยวชาญด้านสื่อทั่วโลกใช้คำว่า “ผู้เห็นต่าง” ในแง่นี้เท่านั้น และไม่ขยายความให้รวมถึงบุคคลที่มีความรุนแรงด้วย ...

  เราขอให้คุณจำไว้ว่านักข่าวหรือผู้วิจารณ์ทุกคนที่ไม่ได้แยกแยะระหว่างผู้เห็นต่างและผู้ก่อการร้ายกำลังช่วยเหลือผู้ที่พยายามรื้อฟื้นวิธีจัดการกับผู้เห็นต่างของสตาลิน

  ในเอกสารและโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการของสหภาพโซเวียต คำว่า "ผู้ไม่เห็นด้วย" มักใช้ในเครื่องหมายคำพูด: "สิ่งที่เรียกว่า "ผู้ไม่เห็นด้วย" บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกเรียกว่า "องค์ประกอบต่อต้านโซเวียต", "ต่อต้านโซเวียต", "คนทรยศ"

  อุดมการณ์

  ในบรรดาผู้ไม่เห็นด้วยนั้นมีคนที่มีมุมมองที่แตกต่างกันมาก แต่พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันเพราะไม่สามารถแสดงความเชื่อของตนอย่างเปิดเผยได้ ไม่เคยมี "องค์กรที่ไม่เห็นด้วย" หรือ "อุดมการณ์ของผู้ไม่เห็นด้วย" แม้แต่แห่งเดียวที่รวมผู้เห็นต่างส่วนใหญ่เข้าด้วยกัน

  หากสิ่งที่เกิดขึ้นสามารถเรียกได้ว่าเป็นการเคลื่อนไหวซึ่งตรงข้ามกับ "ความเมื่อยล้า" - การเคลื่อนไหวนี้คือบราวเนียนนั่นคือปรากฏการณ์ทางจิตวิทยามากกว่าสังคม แต่ในขบวนการบราวเนียนที่นี่และที่นั่นความปั่นป่วนและกระแสน้ำปรากฏขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยเคลื่อนไปที่ไหนสักแห่ง - "ขบวนการ" ระดับชาติและศาสนารวมถึงสิทธิมนุษยชนด้วย

  ความไม่ลงรอยกันในฐานะปรากฏการณ์หนึ่งเกิดขึ้นในหมู่กลุ่มปัญญาชนในมอสโก โดยส่วนใหญ่ในส่วนนั้นที่ประสบกับโศกนาฏกรรมของบิดาและปู่ของตนในวัยสามสิบปลายๆ ประสบกับความรู้สึกยุติธรรมของการแก้แค้นหลังจากเหตุการณ์ "ละลาย" อันโด่งดังและความผิดหวังที่ตามมา ในระยะแรก ความไม่ลงรอยกันของมอสโกไม่ได้ต่อต้านคอมมิวนิสต์หรือต่อต้านสังคมนิยม แต่เป็นเสรีนิยม หากโดยเสรีนิยมเราหมายถึงความปรารถนาดีบางอย่าง ไม่ได้รับการรับรองจากประสบการณ์ทางการเมือง ความรู้ทางการเมือง หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งโลกทัศน์ทางการเมือง

  • “ คอมมิวนิสต์ที่แท้จริง” - ได้รับคำแนะนำจากคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ - เลนิน แต่เชื่อว่ามันถูกบิดเบือนในสหภาพโซเวียต (เช่น Roy Medvedev, NCPSU, "Young Socialists");
  • “พวกเสรีนิยมตะวันตก” ถือว่าลัทธิทุนนิยมประเภทยุโรปตะวันตกหรืออเมริกาเป็นระบบที่ “ถูกต้อง” บางคนเป็นผู้สนับสนุน "ทฤษฎีการบรรจบกัน" - หลักคำสอนเรื่องการสร้างสายสัมพันธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และการรวมตัวของระบบทุนนิยมและสังคมนิยมในเวลาต่อมา แต่ "ชาวตะวันตก" ส่วนใหญ่ถือว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นระบบที่ "ไม่ดี" (หรือมีอายุสั้น)
  • “ eclectics” - รวมมุมมองต่าง ๆ ที่ขัดแย้งกับอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของสหภาพโซเวียต
  • ผู้รักชาติรัสเซีย - ผู้สนับสนุน "เส้นทางพิเศษ" ของรัสเซีย; หลายคนให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการฟื้นฟูออร์โธดอกซ์ บางคนเป็นผู้สนับสนุนสถาบันกษัตริย์ ดูนักวิทยาศาสตร์ด้านดินด้วย (โดยเฉพาะ Igor Shafarevich, Leonid Borodin, Vladimir Osipov);
  • ผู้รักชาติอื่น ๆ (ในรัฐบอลติก, ยูเครน, จอร์เจีย, อาร์เมเนีย, อาเซอร์ไบจาน) - ข้อเรียกร้องของพวกเขามีตั้งแต่การพัฒนาวัฒนธรรมของชาติไปจนถึงการแยกตัวออกจากสหภาพโซเวียตโดยสมบูรณ์ พวกเขามักจะประกาศตัวเองว่าเป็นพวกเสรีนิยม แต่เมื่อได้รับอำนาจทางการเมืองในช่วงการล่มสลายของสหภาพโซเวียต บางคน (เช่น Zviad Gamsakhurdia, Abulfaz Elchibey) กลายเป็นนักอุดมการณ์ของระบอบชาติพันธุ์ ดังที่เลโอนิด โบโรดินเขียนไว้ว่า “ในเชิงปริมาณ ผู้รักชาติของยูเครน รัฐบอลติก และคอเคซัสมีชัยในค่ายมาโดยตลอด แน่นอนว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างฝ่ายค้านชาตินิยมกับความไม่ลงรอยกันของมอสโก แต่ตามหลักการแล้ว: "ชาวมอสโกที่มีหมัดได้รับขนปุย" ด้วยความยินดีต่อความรู้สึกต่อต้านรัสเซียของฝ่ายค้านมอสโก พวกชาตินิยมไม่ได้เชื่อมโยงความสำเร็จของพวกเขากับแนวโน้มความไม่ลงรอยกันของมอสโก โดยปักหมุดความหวังในการล่มสลายของสหภาพในการแข่งขันทางเศรษฐกิจกับตะวันตก หรือแม้แต่ในสงครามโลกครั้งที่สาม ”

  ผู้ไม่เห็นด้วยยังรวมถึงนักเคลื่อนไหวของขบวนการไซออนิสต์ ("refuseniks") นักเคลื่อนไหวของขบวนการไครเมียตาตาร์เพื่อกลับไปยังไครเมีย (ผู้นำ - M. A. Dzhemilev) บุคคลสำคัญทางศาสนาที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด: ออร์โธดอกซ์ - D. S. Dudko, S. A. Zheludkov, A. .E.Krasnov -Levitin, A.I. Ogorodnikov, B.V. Talantov, G.P. Yakunin, "คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง", ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ - สภาคริสตจักรคริสเตียนแบ๊บติสผู้เผยแพร่ศาสนา, คาทอลิกในลิทัวเนีย, นักปฏิรูปแอ๊ดเวนตีสนำโดย V. A. Shelkov, Pentecostals (โดยเฉพาะไซบีเรียนเซเว่น) , Hare Krishnas (ดู สมาคมระหว่างประเทศเพื่อจิตสำนึกกฤษณะในรัสเซีย)

  ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1960 ความหมายของกิจกรรมหรือยุทธวิธีของผู้ไม่เห็นด้วยหลายคนที่ยึดมั่นในอุดมการณ์ที่แตกต่างกันคือการต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต - ประการแรกเพื่อสิทธิที่จะมีเสรีภาพในการพูด เสรีภาพแห่งมโนธรรม เสรีภาพในการอพยพ สำหรับการปล่อยตัวนักโทษการเมือง (“นักโทษทางความคิด”) - ดูขบวนการสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต

  องค์ประกอบทางสังคม

  การวางระบบวิทยาศาสตร์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นำไปสู่การเกิดขึ้นของกลุ่มคนที่เข้าใจความเป็นจริงโดยรอบอย่างมีวิจารณญาณ ตามการประมาณการบางส่วน ผู้ไม่เห็นด้วยส่วนใหญ่เป็นของกลุ่มปัญญาชน ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 45% ของผู้คัดค้านทั้งหมดเป็นนักวิทยาศาสตร์ 13% เป็นวิศวกรและช่างเทคนิค: 55,65-66

  สำหรับนักวิชาการและสมาชิกที่เกี่ยวข้องจำนวนหนึ่งพันคน
  สำหรับกองพันวัฒนธรรมที่ได้รับการศึกษาทั้งหมด
  มีปัญญาชนป่วยเพียงไม่กี่คนเท่านั้น
  พูดออกมาดัง ๆ ว่าคนล้านที่มีสุขภาพดีคิดอย่างไร!
  

  ในความเป็นจริง มีทิศทางหลักสองประการในการต่อต้านระบอบเผด็จการที่ไม่เห็นด้วยกับระบอบเผด็จการ

  ประการแรกมุ่งเน้นไปที่การสนับสนุนจากภายนอกสหภาพโซเวียต ประการที่สอง - เกี่ยวกับการใช้ความรู้สึกประท้วงของประชากรภายในประเทศ

  กิจกรรมต่างๆ ตามกฎแล้วเปิดกว้าง ผู้ไม่เห็นด้วยบางส่วน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนในมอสโก อาศัยการอุทธรณ์ความคิดเห็นของสาธารณชนจากต่างประเทศ การใช้สื่อตะวันตก องค์กรพัฒนาเอกชน มูลนิธิ และความเชื่อมโยงกับการเมืองและการเมืองของตะวันตก ตัวเลขของรัฐบาล

  ในเวลาเดียวกัน การกระทำของผู้ไม่เห็นด้วยส่วนสำคัญอาจเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกและการประท้วงโดยธรรมชาติ หรือรูปแบบหนึ่งของการต่อต้านแบบบุคคลหรือกลุ่มต่อลัทธิเผด็จการ - กลุ่มคอมมิวนิสต์ปฏิวัติ, Valentin Sokolov, Andrei Derevyankin, Yuri Petrovsky และคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทิศทางที่สองนี้แสดงออกมาในการสร้างองค์กรใต้ดินประเภทต่างๆ ซึ่งไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การเชื่อมต่อกับตะวันตก แต่เน้นไปที่การจัดการต่อต้านภายในสหภาพโซเวียตเท่านั้น

  ผู้คัดค้านส่งจดหมายเปิดผนึกไปยังหนังสือพิมพ์กลางและคณะกรรมการกลางของ CPSU ผลิตและจำหน่าย samizdat จัดการเดินขบวน (เช่น "Glasnost Rally" การสาธิตเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม 2511) พยายามนำเสนอข้อมูลสาธารณะเกี่ยวกับสภาพที่แท้จริง ของกิจการในประเทศ

  ผู้คัดค้านให้ความสนใจอย่างมากกับ "samizdat" - การตีพิมพ์โบรชัวร์นิตยสารหนังสือคอลเลกชัน ฯลฯ แบบโฮมเมด ชื่อ "Samizdat" ดูเหมือนเป็นเรื่องตลก - โดยการเปรียบเทียบกับชื่อของสำนักพิมพ์ในมอสโก - "Detizdat" (สำนักพิมพ์ของ วรรณกรรมเด็ก), "Politizdat" ( สำนักพิมพ์วรรณกรรมการเมือง) ฯลฯ ผู้คนเองก็พิมพ์วรรณกรรมที่ไม่ได้รับอนุญาตด้วยเครื่องพิมพ์ดีดและแจกจ่ายไปทั่วมอสโกวและตามเมืองอื่น ๆ “เอริก้าหยิบสำเนาสี่ชุด- Alexander Galich ร้องเพลงของเขา - - นั่นคือทั้งหมดที่ และนั่นก็เพียงพอแล้ว! (ดูเนื้อเพลง) - มีการพูดถึง "samizdat": "Erika" เครื่องพิมพ์ดีดกลายเป็นเครื่องดนตรีหลักเมื่อไม่มีเครื่องถ่ายเอกสารหรือคอมพิวเตอร์ที่มีเครื่องพิมพ์ (เครื่องถ่ายเอกสารเริ่มปรากฏในปี 1970 แต่สำหรับสถาบันเท่านั้น และทุกคนที่ทำงานให้พวกเขาต้องติดตามจำนวนหน้าที่พิมพ์) ผู้ที่ได้รับสำเนาชุดแรกบางส่วนได้รับการพิมพ์ซ้ำและทำซ้ำ นี่คือวิธีที่นิตยสารผู้ไม่เห็นด้วยเผยแพร่ นอกจาก "samizdat" แล้ว "tamizdat" ยังแพร่หลายอีกด้วย - การตีพิมพ์เนื้อหาต้องห้ามในต่างประเทศและการเผยแพร่ทั่วสหภาพโซเวียตในเวลาต่อมา

  ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2522 กลุ่ม "การเลือกตั้ง -79" เกิดขึ้นซึ่งสมาชิกตั้งใจที่จะใช้สิทธิที่ได้รับจากรัฐธรรมนูญแห่งสหภาพโซเวียตเป็นการส่วนตัวเพื่อเสนอชื่อผู้สมัครอิสระสำหรับการเลือกตั้งในสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียต Roy Medvedev และ Lyudmila Agapova ภรรยาของผู้แปรพักตร์ Agapov ซึ่งพยายามไปหาสามีของเธอได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง กลุ่มได้ส่งเอกสารเพื่อลงทะเบียนผู้สมัครเหล่านี้ แต่ไม่ได้รับการตอบกลับภายในวันที่กำหนด ส่งผลให้คณะกรรมการการเลือกตั้งที่เกี่ยวข้องปฏิเสธที่จะลงทะเบียนผู้สมัคร

  ตำแหน่งของเจ้าหน้าที่

  ผู้นำโซเวียตปฏิเสธแนวคิดเรื่องการมีอยู่ของฝ่ายค้านในสหภาพโซเวียตโดยพื้นฐานซึ่งมีโอกาสน้อยกว่ามากในการเจรจากับผู้ไม่เห็นด้วย ในทางตรงกันข้ามในสหภาพโซเวียตมีการประกาศ "ความสามัคคีในอุดมคติของสังคม" ผู้ไม่เห็นด้วยไม่ได้ถูกเรียกว่าอะไรมากไปกว่า "คนทรยศ"

  การโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการพยายามนำเสนอผู้เห็นต่างในฐานะตัวแทนของหน่วยข่าวกรองตะวันตก และความไม่ลงรอยกันในฐานะกิจกรรมทางวิชาชีพประเภทหนึ่งที่ได้รับค่าตอบแทนอย่างไม่เห็นแก่ตัวจากต่างประเทศ

  ผู้คัดค้านบางคนได้รับค่าลิขสิทธิ์จากผลงานที่ตีพิมพ์ในตะวันตก (ดู Tamizdat); ทางการโซเวียตพยายามวาดภาพสิ่งนี้ในแง่ลบอยู่เสมอว่าเป็น "การติดสินบน" หรือ "ความอาฆาตพยาบาท" แม้ว่านักเขียนโซเวียตที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการหลายคนก็ตีพิมพ์ในตะวันตกและได้รับค่าธรรมเนียมในลักษณะเดียวกัน

  การประหัตประหารผู้เห็นต่าง

  การประหัตประหารซึ่งผู้คัดค้านโซเวียตตกอยู่ภายใต้การถูกไล่ออกจากงาน การไล่ออกจากสถาบันการศึกษา การจับกุม การเข้าโรงพยาบาลจิตเวช การเนรเทศ การเพิกถอนสัญชาติโซเวียต และการเนรเทศออกจากประเทศ

  ก่อนปีที่ผ่านมา การดำเนินคดีทางอาญาของผู้คัดค้านได้ดำเนินการตามมาตรา 10 และมาตราที่คล้ายกันของประมวลกฎหมายอาญาของสาธารณรัฐสหภาพอื่นๆ (“การก่อกวนเพื่อต่อต้านการปฏิวัติ”) ซึ่งกำหนดให้จำคุกสูงสุด 10 ปี และตั้งแต่ปี 1960 - บนพื้นฐานของศิลปะ 70 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR ปี 1960 (“การก่อกวนต่อต้านโซเวียต”) และบทความที่คล้ายกันของประมวลกฎหมายอาญาของสาธารณรัฐสหภาพอื่น ๆ ซึ่งกำหนดให้จำคุกสูงสุด 7 ปีและ 5 ปีที่ถูกเนรเทศ (สูงสุด 10 ปี จำคุกและถูกเนรเทศ 5 ปีสำหรับผู้ที่เคยถูกตัดสินว่ามีความผิดในอาชญากรรมที่คล้ายคลึงกัน) ตั้งแต่นั้นมาศิลปะ ประมวลกฎหมายอาญา 190-1 ของ RSFSR "การเผยแพร่การประดิษฐ์เท็จโดยเจตนาซึ่งทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงต่อรัฐโซเวียตและระบบสังคม" ซึ่งกำหนดให้จำคุกสูงสุด 3 ปี (และบทความที่คล้ายกันในประมวลกฎหมายอาญาของสาธารณรัฐสหภาพอื่น ๆ ) สำหรับบทความทั้งหมดนี้ตั้งแต่ปี 1956 ถึง 1987 มีผู้ถูกตัดสินลงโทษในสหภาพโซเวียต 8,145 คน

  นอกจากนี้ สำหรับการดำเนินคดีอาญาของผู้เห็นต่าง มาตรา 147 (“การละเมิดกฎหมายว่าด้วยการแยกคริสตจักรออกจากรัฐและโรงเรียนจากคริสตจักร”) และ 227 (“การก่อตั้งกลุ่มที่ก่อให้เกิดอันตรายต่อสุขภาพของพลเมือง”) แห่งประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR ปี 1960 บทความเกี่ยวกับการปรสิตและการละเมิดระบอบการปกครองถูกนำมาใช้ การลงทะเบียน นอกจากนี้ยังมีกรณีที่ทราบ (ในปี 1980) ของการปลูกอาวุธกระสุนหรือยาเสพติดพร้อมกับการค้นพบในภายหลังในระหว่างการค้นหาและการเริ่มคดีภายใต้ บทความที่เกี่ยวข้อง (เช่น กรณีของ K. Azadovsky)

  ผู้เห็นต่างบางคนถูกประกาศว่าเป็นอันตรายต่อสังคมและป่วยทางจิต และถูกบังคับให้ปฏิบัติต่อพวกเขาภายใต้ข้ออ้างนี้ ในช่วงหลายปีแห่งความซบเซา จิตเวชเชิงลงโทษดึงดูดเจ้าหน้าที่เนื่องจากขาดความจำเป็นในการสร้างภาพลักษณ์ของความถูกต้องตามกฎหมายที่จำเป็นในการดำเนินคดีทางศาล

  ในโลกตะวันตก ผู้เห็นต่างของสหภาพโซเวียตที่ถูกดำเนินคดีทางอาญาหรือได้รับการรักษาทางจิตเวชได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นนักโทษการเมือง “นักโทษทางความคิด”

  หน่วยงานความมั่นคงของรัฐมีส่วนร่วมในการต่อสู้กับผู้ไม่เห็นด้วยโดยเฉพาะอย่างยิ่งคณะกรรมการที่ 5 ของ KGB แห่งสหภาพโซเวียต (สำหรับการต่อสู้กับ "การก่อวินาศกรรมทางอุดมการณ์")

  จนถึงกลางทศวรรษ 1960 การแสดงความขัดแย้งทางการเมืองอย่างเปิดเผยแทบทุกอย่างส่งผลให้มีการจับกุม แต่ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1960 KGB เริ่มใช้สิ่งที่เรียกว่า "มาตรการป้องกัน" อย่างกว้างขวาง ซึ่งก็คือคำเตือนและการข่มขู่ และจับกุมส่วนใหญ่เฉพาะผู้เห็นต่างที่ดำเนินกิจกรรมต่อไปแม้จะถูกข่มขู่ก็ตาม เจ้าหน้าที่เคจีบีมักเสนอทางเลือกระหว่างการอพยพและการจับกุมแก่ผู้ไม่เห็นด้วย

  กิจกรรมของ KGB ในช่วงทศวรรษ 1970-80 ได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นในประเทศในช่วง "สังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว" และการเปลี่ยนแปลงนโยบายต่างประเทศของสหภาพโซเวียต ในช่วงเวลานี้ KGB มุ่งเน้นไปที่ความพยายามในการต่อสู้กับลัทธิชาตินิยมและการต่อต้านโซเวียตทั้งในประเทศและต่างประเทศ ภายในประเทศ หน่วยงานความมั่นคงของรัฐได้ยกระดับการต่อสู้กับผู้เห็นต่างและขบวนการผู้เห็นต่าง อย่างไรก็ตาม การกระทำรุนแรงทางกายภาพ การเนรเทศ และการจำคุกกลับกลายเป็นเรื่องละเอียดอ่อนและปิดบังมากขึ้น การใช้แรงกดดันทางจิตวิทยาต่อผู้เห็นต่างเพิ่มขึ้น รวมถึงการสอดแนม แรงกดดันผ่านความคิดเห็นของประชาชน การบ่อนทำลายอาชีพการงาน การสนทนาเชิงป้องกัน การเนรเทศออกจากสหภาพโซเวียต การบังคับจำคุกในคลินิกจิตเวช การพิจารณาคดีทางการเมือง การใส่ร้าย การโกหก และการประนีประนอม การยั่วยุและการข่มขู่ต่างๆ . มีการห้ามไม่ให้พลเมืองที่ไม่น่าเชื่อถือทางการเมืองตั้งถิ่นฐานในเมืองหลวงของประเทศซึ่งเรียกว่า "เนรเทศเป็นระยะทาง 101 กิโลเมตร" ภายใต้ความสนใจอย่างใกล้ชิดของ KGB ประการแรกคือตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ - บุคคลสำคัญในวรรณคดีศิลปะและวิทยาศาสตร์ - ซึ่งเนื่องจากสถานะทางสังคมและอำนาจระหว่างประเทศของพวกเขาอาจเป็นอันตรายต่อชื่อเสียงของรัฐโซเวียตในความเข้าใจ พรรคคอมมิวนิสต์

  กิจกรรมของ KGB ในการประหัตประหารนักเขียนชาวโซเวียตผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม A. I. Solzhenitsyn เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึง ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 - ต้นทศวรรษ 1970 หน่วยพิเศษได้ถูกสร้างขึ้นใน KGB - แผนกที่ 9 ของคณะกรรมการที่ห้าของ KGB - มีส่วนร่วมโดยเฉพาะในการพัฒนาการปฏิบัติงานของนักเขียนที่ไม่เห็นด้วย ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2514 KGB พยายามที่จะกำจัด Solzhenitsyn ทางกายภาพ - ในระหว่างการเดินทางไป Novocherkassk เขาถูกฉีดสารพิษที่ไม่รู้จักอย่างลับๆ ผู้เขียนรอดชีวิตมาได้ แต่หลังจากนั้นเขาก็ป่วยหนักเป็นเวลานาน ในฤดูร้อนปี 2516 เจ้าหน้าที่ KGB ได้จับกุม E. Voronyanskaya ผู้ช่วยนักเขียนคนหนึ่ง และในระหว่างการสอบสวนได้บังคับให้เธอเปิดเผยที่ตั้งของสำเนาต้นฉบับของผลงานของ Solzhenitsyn เรื่อง "The Gulag Archipelago" หนึ่งชุด เมื่อกลับถึงบ้านผู้หญิงคนนั้นก็แขวนคอตัวเอง เมื่อทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น โซลซีนิทซินจึงสั่งให้เริ่มตีพิมพ์ “Archipelago” ในประเทศตะวันตก สื่อโซเวียตเปิดตัวแคมเปญโฆษณาชวนเชื่อที่ทรงพลังโดยกล่าวหาว่าผู้เขียนใส่ร้ายรัฐและระบบสังคมของโซเวียต ความพยายามของ KGB ผ่านอดีตภรรยาของ Solzhenitsyn เพื่อชักชวนผู้เขียนให้ปฏิเสธที่จะเผยแพร่ "หมู่เกาะ" ในต่างประเทศเพื่อแลกกับสัญญาว่าจะให้ความช่วยเหลือในการตีพิมพ์เรื่องราวของเขา "Cancer Ward" อย่างเป็นทางการในสหภาพโซเวียตไม่ประสบความสำเร็จและเล่มแรก งานนี้ตีพิมพ์ในปารีสในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2516 ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2517 โซลซีนิทซินถูกจับกุม โดยถูกกล่าวหาว่าทรยศ ถูกตัดสัญชาติโซเวียต และถูกไล่ออกจากสหภาพโซเวียต ผู้ริเริ่มการเนรเทศนักเขียนคือ Andropov ซึ่งมีความคิดเห็นที่เด็ดขาดในการเลือกมาตรการเพื่อ "ปราบปรามกิจกรรมต่อต้านโซเวียต" ของ Solzhenitsyn ในการประชุมของ Politburo ของคณะกรรมการกลางของ CPSU หลังจากที่นักเขียนถูกไล่ออกจากประเทศ KGB และ Andropov ยังคงรณรงค์อย่างต่อเนื่องเพื่อทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของ Solzhenitsyn และดังที่ Andropov กล่าวไว้ว่า "เผยให้เห็นการใช้งานอย่างแข็งขันโดยแวดวงปฏิกิริยาทางตะวันตกของผู้ทรยศหักหลังดังกล่าวในการก่อวินาศกรรมทางอุดมการณ์ต่อประเทศของสังคมนิยม เครือจักรภพ."

  นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงตกเป็นเป้าหมายของการประหัตประหารโดย KGB เป็นเวลาหลายปี ตัวอย่างเช่น นักฟิสิกส์โซเวียต วีรบุรุษแห่งแรงงานสังคมนิยมสามครั้ง นักต่อต้านและนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ A.D. Sakharov อยู่ภายใต้การดูแลของ KGB มาตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ซึ่งถูกตรวจค้นและดูหมิ่นมากมายในสื่อ ในปี 1980 ในข้อหาต่อต้านโซเวียต ซาคารอฟถูกจับกุมและถูกส่งตัวไปลี้ภัยในเมืองกอร์กีโดยไม่มีการพิจารณาคดี ซึ่งเขาใช้เวลา 7 ปีถูกกักบริเวณในบ้านภายใต้การควบคุมของเจ้าหน้าที่เคจีบี ในปี 1978 KGB พยายามดำเนินคดีอาญากับนักปรัชญา นักสังคมวิทยา และนักเขียน A. A. Zinoviev ในข้อหากิจกรรมต่อต้านโซเวียต โดยมีเป้าหมายที่จะส่งเขาไปรับการรักษาภาคบังคับที่โรงพยาบาลจิตเวช อย่างไรก็ตาม "โดยคำนึงถึง การรณรงค์ที่เปิดตัวในตะวันตกเกี่ยวกับจิตเวชในสหภาพโซเวียต" มาตรการป้องกันนี้ถือว่าไม่เหมาะสม อีกทางหนึ่งในบันทึกถึงคณะกรรมการกลาง CPSU ผู้นำ KGB แนะนำให้อนุญาตให้ Zinoviev และครอบครัวของเขาเดินทางไปต่างประเทศและขัดขวางการเข้าสู่สหภาพโซเวียต

  เพื่อติดตามการปฏิบัติตามข้อตกลงเฮลซิงกิของสหภาพโซเวียตในเรื่องการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชน ในปี 1976 กลุ่มผู้คัดค้านโซเวียตได้ก่อตั้งกลุ่มมอสโกเฮลซิงกิ (MHG) ผู้นำคนแรกคือนักฟิสิกส์โซเวียตซึ่งเป็นสมาชิกของ Academy of Sciences of อาร์เมเนีย SSR Yu. F. Orlov นับตั้งแต่ก่อตั้ง MHG ก็ตกอยู่ภายใต้การข่มเหงและแรงกดดันอย่างต่อเนื่องจาก KGB และหน่วยงานความมั่นคงอื่น ๆ ของรัฐโซเวียต สมาชิกของกลุ่มถูกคุกคาม ถูกบังคับให้อพยพ และถูกบังคับให้ยุติกิจกรรมด้านสิทธิมนุษยชน ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2520 นักเคลื่อนไหว Yu. F. Orlov, A. Ginzburg, A. Sharansky และ M. Landa เริ่มถูกจับกุม ในกรณีของ Sharansky KGB ได้รับอนุมัติจากคณะกรรมการกลาง CPSU เพื่อจัดเตรียมและเผยแพร่บทความโฆษณาชวนเชื่อจำนวนหนึ่ง รวมทั้งเขียนและส่งจดหมายส่วนตัวถึงประธานาธิบดี John Carter ของสหรัฐอเมริกาจากพ่อตาของจำเลยโดยปฏิเสธ ข้อเท็จจริงของการแต่งงานของ Sharansky และ "เปิดเผย" ลักษณะที่ผิดศีลธรรมของเขา ภายใต้แรงกดดันจาก KGB ในปี 2519-2520 สมาชิกของ MHG L. Alekseeva, P. Grigorenko และ V. Rubin ถูกบังคับให้อพยพ ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2519 ถึง พ.ศ. 2525 สมาชิกแปดคนของกลุ่มถูกจับกุมและถูกตัดสินให้จำคุกหรือเนรเทศหลายประการ (รวม 60 ปีในค่ายและ 40 ปีในการเนรเทศ) อีกหกคนถูกบังคับให้อพยพออกจากสหภาพโซเวียตและถูก ปราศจากสัญชาติ ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2525 ภายใต้เงื่อนไขของการปราบปรามที่เพิ่มขึ้น สมาชิกที่เหลืออีกสามคนของกลุ่มถูกบังคับให้ประกาศยุติกิจกรรมของ MHG กลุ่มมอสโกเฮลซิงกิสามารถกลับมาดำเนินกิจกรรมต่อได้เฉพาะในปี 1989 ที่ระดับสูงสุดของเปเรสทรอยกาของกอร์บาชอฟ

  KGB พยายามจับกุมผู้เห็นต่างเพื่อแถลงต่อสาธารณะประณามขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย ดังนั้น "พจนานุกรมต่อต้านข่าวกรอง" (จัดพิมพ์โดย Higher School of the KGB ในปี 1972) ระบุว่า: "หน่วยงานของ KGB ซึ่งดำเนินมาตรการในการลดอาวุธทางอุดมการณ์ของศัตรูร่วมกับองค์กรพรรคและภายใต้การนำโดยตรงของพวกเขาแจ้งให้หน่วยงานกำกับดูแลทราบ เกี่ยวกับการแสดงออกที่เป็นอันตรายทางอุดมการณ์ทั้งหมด เตรียมวัสดุเพื่อเปิดเผยกิจกรรมทางอาญาของผู้ถือแนวคิดและมุมมองต่อต้านโซเวียตต่อสาธารณะ จัดกล่าวสุนทรพจน์เปิดโดยนักอุดมการณ์ศัตรูที่โดดเด่นซึ่งฝ่าฝืนมุมมองก่อนหน้านี้ ดำเนินงานทางการเมืองและการศึกษากับบุคคลที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานต่อต้าน -กิจกรรมของโซเวียต จัดระเบียบงานสลายตัวในหมู่สมาชิกของกลุ่มที่เป็นอันตรายทางอุดมการณ์ และดำเนินมาตรการป้องกันในสภาพแวดล้อมนั้น ซึ่งกลุ่มเหล่านี้รับสมัครสมาชิกของตน" เพื่อแลกกับการบรรเทาการลงโทษ พวกเขาได้รับการกล่าวสุนทรพจน์ "กลับใจ" จาก Pyotr Yakir, Viktor Krasin, Zviad Gamsakhurdia, Dmitry Dudko

  จดหมายจากบุคคลสำคัญทางตะวันตกที่สนับสนุนผู้เห็นต่างถูกจงใจทิ้งไว้โดยไม่ได้รับคำตอบ ตัวอย่างเช่นในปี 1983 เลขาธิการคณะกรรมการกลางของ CPSU Yu. V. Andropov ในขณะนั้นให้คำแนะนำพิเศษที่จะไม่ตอบจดหมายจากนายกรัฐมนตรีสหพันธรัฐออสเตรีย Bruno Kreisky เพื่อสนับสนุน Yuri Orlov

  ทนายความที่ยืนกรานในเรื่องความบริสุทธิ์ของผู้ไม่เห็นด้วยถูกถอดออกจากคดีทางการเมือง นี่คือวิธีที่ Sofya Kallistratova ถูกถอดออกโดยยืนกรานว่าไม่มีอาชญากรรมในการกระทำของ Vadim Delaunay และ Natalya Gorbanevskaya

  การแลกเปลี่ยนนักโทษการเมือง

  ผลกระทบและผลลัพธ์

  ผู้อยู่อาศัยในสหภาพโซเวียตส่วนใหญ่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับกิจกรรมของผู้ไม่เห็นด้วย สิ่งพิมพ์ที่ไม่เห็นด้วยส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับพลเมืองส่วนใหญ่ของสหภาพโซเวียตและการออกอากาศทางวิทยุตะวันตกในภาษาของประชาชนในสหภาพโซเวียตก็ติดขัดจนถึงปี 1988

  กิจกรรมของผู้ไม่เห็นด้วยดึงดูดความสนใจของสาธารณชนชาวต่างชาติต่อการละเมิดสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต ข้อเรียกร้องสำหรับการปล่อยตัวนักโทษการเมืองโซเวียตถูกเสนอโดยนักการเมืองต่างชาติจำนวนมาก รวมถึงแม้แต่สมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์ต่างประเทศบางคน ซึ่งทำให้เกิดความกังวลในหมู่ผู้นำโซเวียต

  มีกรณีที่ทราบกันดีอยู่แล้วเมื่อ Viktor Orekhov พนักงานของคณะกรรมการที่ 5 ของ KGB แห่งสหภาพโซเวียตภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของผู้ไม่เห็นด้วยเริ่มแจ้งให้ "หัวหน้างาน" ของเขาทราบข้อมูลเกี่ยวกับการค้นหาและการจับกุมที่กำลังจะเกิดขึ้น

  อาจเป็นไปได้ว่าภายในต้นทศวรรษ 1980 ตามคำให้การของอดีตผู้เข้าร่วมในขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย ความไม่ลงรอยกันเนื่องจากการต่อต้านที่จัดตั้งขึ้นไม่มากก็น้อยสิ้นสุดลงแล้ว

  การล่มสลายของระบอบเผด็จการในสหภาพโซเวียตการได้มาซึ่งสิทธิและเสรีภาพทางการเมืองบางอย่างโดยประชากร - เช่นเช่นเสรีภาพในการพูดและความคิดสร้างสรรค์ - นำไปสู่ความจริงที่ว่าส่วนสำคัญของผู้ไม่เห็นด้วยโดยตระหนักถึงงานของพวกเขาในฐานะ เสร็จสมบูรณ์บูรณาการเข้ากับระบบการเมืองหลังโซเวียต

  อย่างไรก็ตาม อดีตผู้เห็นต่างไม่ได้กลายเป็นพลังทางการเมืองที่สำคัญ Alexander Daniel ตอบคำถามเกี่ยวกับเหตุผลนี้:

  มีการร้องเรียนที่ไม่มีมูลเล็กน้อยเกี่ยวกับผู้คัดค้านและเหตุผลที่ทำให้พวกเขาผิดหวัง พื้นฐานของความเข้าใจผิดเกี่ยวกับบทบาทของพวกเขาในกระบวนการทางการเมืองในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียตนั้นเป็นการเปรียบเทียบที่ผิดพลาดกับฝ่ายค้านร่วมสมัยในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง - ส่วนใหญ่ในโปแลนด์และเชโกสโลวะเกีย แต่ “ความสามัคคี” หรือ “กฎบัตร 77” นั้นเป็นขบวนการมวลชนอย่างแท้จริง โดยมีเวทีทางการเมืองของตนเอง ผู้นำของตนเอง อุดมคติทางสังคมของตนเอง เป็นต้น การเคลื่อนไหวเหล่านี้ - ถูกข่มเหงหรือกึ่งใต้ดิน - ยังคงเป็นต้นแบบของพรรคการเมืองในอนาคตที่สามารถต่อสู้เพื่ออำนาจ ชนะและรักษาไว้ได้ ในรัสเซีย ไม่มีการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่เรียกว่า "ความไม่ลงรอยกัน" ไม่มีเวทีทางการเมืองที่เหมือนกัน - ตั้งแต่ระบอบกษัตริย์ไปจนถึงคอมมิวนิสต์ และความจริงที่ว่าความไม่ลงรอยกันไม่ใช่ขบวนการทางการเมือง หมายความว่า ความไม่ลงรอยกันนั้นไม่ได้จูงใจให้เกิดความคิดทางการเมือง การคิดที่ไม่เห็นด้วยคือ “ฉันอยู่ที่นี่และกำลังทำสิ่งนี้อยู่” ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้? ยกโทษให้ฉันด้วย ตามคำกล่าวของตอลสตอย ตามคำกล่าวของซาร์ตร์ และตามคำกล่าวของนักอัตถิภาวนิยมทั้งหมด ฉันไม่สามารถทำอย่างอื่นได้” นี่เป็นการกระทำที่มีอยู่ล้วนๆ ซึ่งเล็ดลอดออกมาจากแรงกระตุ้นทางศีลธรรม แม้ว่าจะถูกตีกรอบว่าเป็นการกระทำเพื่อปกป้องสิทธิก็ตาม แน่นอนว่าผู้ไม่เห็นด้วยส่วนใหญ่ไม่ชอบอำนาจของโซเวียต แต่ถึงอย่างนั้น ทำไมพวกเขาถึงชอบมันด้วย? แต่พวกเขาไม่ได้ต่อสู้กับเธอ คำพูดทั้งหมดของพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเวลานั้นไม่ได้เปลี่ยนสายตาของเจ้าหน้าที่ KGB เลย พวกเขาไม่ได้กำหนดงานดังกล่าวสำหรับตนเองจริงๆ ทำไม เพราะไม่มีมุมมองทางการเมืองในสายตา การกระทำบนพื้นฐานว่าคำพูดของคุณจะตอบสนองอย่างไรในสามร้อยปีหรือไม่ตอบสนองเลย บนปรัชญาแห่งความสิ้นหวัง เป็นไปไม่ได้เมื่อใช้ร่วมกับความคิดทางการเมือง ฉันรู้ข้อยกเว้นที่จริงจังและชัดเจนอย่างหนึ่ง - ซาคารอฟ Sakharov ในฐานะคนที่มีจิตใจเข้มแข็งและชอบคิดเหมารวม สงสัยว่าอาจมีบางอย่างเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของเขา และพยายามที่จะสูงกว่าทั้งความคิดที่มีอยู่และความคิดทางการเมืองเล็กน้อย เพื่อเป็นผู้ควบคุมการเมืองที่มีศีลธรรม แต่ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องมีความกล้าหาญทางสติปัญญาเป็นพิเศษโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อได้รับความเกลียดชังทางการเมืองที่ติดเชื้อปัญญาชนทั้งหมด Sakharov ในแง่นี้อาจเป็นนักคิดทางการเมืองเพียงคนเดียว และไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาเป็นคนแรกที่เข้ากับชีวิตทางการเมืองได้ และผู้เห็นต่างก็ไม่ใช่นักการเมือง พวกเขาสามารถพูดได้ว่า: “นี่จะดี” แต่ไม่มีใครสอนพวกเขาถึงวิธีการก้าวจากสิ่งที่เป็นไปสู่สิ่งที่ควรเป็น อัลกอริธึมสำหรับการเปลี่ยนแปลงนี้มีอะไรบ้าง ขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงนี้มีอะไรบ้าง จะเดินไปตามเส้นทางนี้ได้อย่างไรโดยไม่ลื่นไถลไม่ข้ามขอบเขตของการประนีประนอมที่ยอมรับได้และยอมรับไม่ได้?

  ผู้คัดค้านโซเวียตจำนวนหนึ่งมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมืองทางกฎหมายในรัสเซียยุคใหม่ - Lyudmila Alekseeva, Valeria Novodvorskaya, Alexander Podrabinek และคนอื่น ๆ

  ในเวลาเดียวกันผู้คัดค้านโซเวียตบางคนไม่ยอมรับระบอบการเมืองหลังโซเวียตอย่างเด็ดขาด - Adel Naidenovich, Alexander Tarasov หรือไม่ได้รับการฟื้นฟู - Igor Ogurtsov หรือถูกปราบปรามอีกครั้งสำหรับกิจกรรมต่อต้านของพวกเขา - Sergei Grigoryants

  ความไม่ลงรอยกันทำให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสหภาพโซเวียต ผู้เห็นต่างส่วนใหญ่เป็นผู้ทรยศที่ทำงานให้กับหน่วยข่าวกรองตะวันตก ซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มที่เรียกว่า “คอลัมน์ที่ห้า” ภายใต้หน้ากากแห่งการปกป้องสิทธิมนุษยชน พวกเขาพาประเทศล่มสลายอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและหลีกเลี่ยงไม่ได้ ปรากฏการณ์เชิงบวกเหล่านั้นที่มีอยู่ในสหภาพโซเวียตถูกปิดบังหรือจงใจบิดเบือนเปลี่ยนความหมายไปในทางตรงกันข้ามและระบบคอมมิวนิสต์ซึ่งคนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในสหภาพมีความสุขถูกนำเสนอในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ว่าเป็นทาสและไร้มนุษยธรรม ฯลฯ ในท้ายที่สุดพวกเขาเฉลิมฉลองชัยชนะเมื่อร่วมกับผู้ทรยศในระดับอำนาจสูงสุดพวกเขาสามารถทำลายอำนาจอันยิ่งใหญ่ - สหภาพโซเวียตได้ ขณะนี้ผู้เห็นต่างจำนวนไม่น้อยอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและกลุ่มประเทศ NATO ที่นั่น หลายคนได้รับรางวัลสูงสุดมากมายสำหรับกิจกรรม "สิทธิมนุษยชน" และบางส่วน - อย่างเปิดเผยสำหรับการทำงานเพื่อทำลายสหภาพโซเวียต...

  องค์กรที่ไม่เห็นด้วย

  • สหภาพสังคมคริสเตียนรัสเซียทั้งหมดเพื่อการปลดปล่อยประชาชน
  • กลุ่มริเริ่มเพื่อปกป้องสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต
  • สมาคม ระหว่างมืออาชีพ ของ คนงานฟรี
  • สหพันธ์คริสตจักรแบ๊บติสคริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนานานาชาติ
  • กลุ่มสำหรับ การสถาปนา ความไว้วางใจ ระหว่าง สหภาพโซเวียต และ สหรัฐอเมริกา
  • รัสเซีย กองทุนสาธารณะ ช่วยเหลือ  ถูกข่มเหง และ ครอบครัวของพวกเขา
  • คณะทำงานสอบสวนการใช้จิตเวชศาสตร์เพื่อการเมือง

  ดูสิ่งนี้ด้วย

  หมายเหตุ

  1. ประวัติศาสตร์ผู้คัดค้านโซเวียต
  2. ประวัติศาสตร์ผู้คัดค้านโซเวียต อนุสรณ์สถาน
  3. “ Dissident” (จากต้นฉบับของหนังสือโดย S. A. Kovalev)
  4. ความขัดแย้งมาจากไหน? : ประวัติศาสตร์ ของ วีรสตรี ของ ผู้ไม่เห็นด้วย การเคลื่อนไหว Lyudmila Alekseeva (ไม่ได้กำหนด) . [บันทึกบทสัมภาษณ์ของ Yu. Ryzhenko]. Colta.ru (27 กุมภาพันธ์ 2014) สืบค้นเมื่อวันที่ 19 มกราคม 2558.
  5. Bezborodov A. B. ความไม่ลงรอยกันทางวิชาการในสหภาพโซเวียต // วารสารประวัติศาสตร์รัสเซีย, 1999, เล่มที่ 2, หมายเลข 1. ISBN 5-7281-0092-9
  6. วลาดิมีร์ คอซลอฟการปลุกปั่น: ความขัดแย้งในสหภาพโซเวียตภายใต้ครุสชอฟและเบรจเนฟ พ.ศ. 2496-2525 ปี ตามเอกสารที่ไม่เป็นความลับอีกต่อไปของศาลฎีกาและสำนักงานอัยการแห่งสหภาพโซเวียต
  7. ผู้คัดค้านเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกัน // "แบนเนอร์". - พ.ศ. 2540 ลำดับที่ 9
  8. แอล. เทอร์นอฟสกี้.กฎหมาย และ แนวคิด (ฉบับภาษารัสเซีย)

  การเคลื่อนไหวของพลเมืองโซเวียตซึ่งต่อต้านนโยบายของทางการและมีเป้าหมายเพื่อเปิดเสรีระบอบการเมืองในสหภาพโซเวียต การออกเดท: กลางทศวรรษที่ 60 - ต้นยุค 80

  ผู้ไม่เห็นด้วย (lat. dissenter, dissenter) คือพลเมืองที่ไม่มีอุดมการณ์อย่างเป็นทางการซึ่งครอบงำในสังคม

  ข้อกำหนดเบื้องต้น

  ความแตกต่างระหว่างสิทธิและเสรีภาพของพลเมืองที่ประกาศในรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตและสถานะที่แท้จริงของกิจการ

  ความขัดแย้งของนโยบายโซเวียตในด้านต่างๆ (เศรษฐกิจสังคม วัฒนธรรม ฯลฯ)

  ผู้นำเบรจเนฟออกจากนโยบายการลดสตาลิน (ละลาย)

  การประชุมสมัชชาครั้งที่ 20 และการรณรงค์ประณาม "ลัทธิบุคลิกภาพ" และนโยบาย "การละลาย" ที่เริ่มขึ้นหลังจากนั้นทำให้ประชากรของประเทศรู้สึกมากขึ้นกว่าเดิม แม้ว่าจะมีเสรีภาพในระดับญาติก็ตาม แต่บ่อยครั้งที่การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิสตาลินลุกลามไปสู่การวิพากษ์วิจารณ์ระบบโซเวียตเอง ซึ่งเจ้าหน้าที่ไม่อนุญาต เข้ามาแทนที่ N.S. ในปี 1964 ครุสเชวา แอล.ไอ. เบรจเนฟและทีมงานของเขาออกเดินทางอย่างรวดเร็วเพื่อปราบปรามผู้เห็นต่าง

  ขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยดังกล่าวเริ่มต้นขึ้นในปี 1965 ด้วยการจับกุม A. Sinyavsky และ Y. Daniel ซึ่งตีพิมพ์ผลงานเรื่องหนึ่งของพวกเขาเรื่อง Walks with Pushkin ในโลกตะวันตก เพื่อเป็นการประท้วงต่อต้านสิ่งนี้ ในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2508 ในวันรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียต มีการจัด "การชุมนุมกลาสนอสต์" ที่จัตุรัสพุชกินในมอสโก การชุมนุมครั้งนี้ไม่เพียงเป็นการตอบโต้การจับกุม Yu. Daniel และ A. Sinyavsky เท่านั้น แต่ยังเรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ปฏิบัติตามกฎหมายของตนเองด้วย (โปสเตอร์ของวิทยากรอ่าน:“ เราเรียกร้องให้เปิดกว้างในการพิจารณาคดีของ Sinyavsky และ Daniel !” และ “เคารพรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียต!”) วันที่ 5 ธันวาคม ถือเป็นวันเกิดของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยในสหภาพโซเวียต ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไป การสร้างเครือข่ายแวดวงใต้ดินที่มีภูมิศาสตร์กว้างขวางและเป็นตัวแทนในองค์ประกอบของผู้เข้าร่วมได้เริ่มขึ้น ซึ่งมีหน้าที่ในการเปลี่ยนแปลงระเบียบทางการเมืองที่มีอยู่ ตั้งแต่เวลานี้เองที่ทางการเริ่มการต่อสู้แบบมีเป้าหมายเพื่อต่อต้านความขัดแย้ง สำหรับการพิจารณาคดีของ Sinyavsky และ Daniel นั้นยังคงเป็นที่สาธารณะ (เกิดขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2509) แม้ว่าประโยคจะค่อนข้างรุนแรง: Sinyavsky และ Daniel ได้รับโทษจำคุก 5 และ 7 ปีในค่ายรักษาความปลอดภัยสูงสุดตามลำดับ

  สุนทรพจน์เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2511 ต่อต้านการแทรกแซงของโซเวียตในเชโกสโลวะเกียซึ่งเกิดขึ้นที่จัตุรัสแดงก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความขัดแย้งเช่นกัน มีผู้เข้าร่วมแปดคน: นักเรียน T. Baeva นักภาษาศาสตร์ K. Babitsky นักปรัชญา L. Bogoraz กวี V. Delaunay คนงาน V. Dremlyuga นักฟิสิกส์ P. Litvinov นักวิจารณ์ศิลปะ V. Fayenberg และกวี N. Gorbanevskaya

  เป้าหมายของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย

  เป้าหมายหลักของผู้คัดค้านคือ:

  การทำให้เป็นประชาธิปไตย (การเปิดเสรี) ของชีวิตทางสังคมและการเมืองในสหภาพโซเวียต

  ให้สิทธิและเสรีภาพแก่ประชาชนและการเมืองอย่างแท้จริง (การปฏิบัติตามสิทธิและเสรีภาพของพลเมืองและประชาชนในสหภาพโซเวียต)

  ยกเลิกการเซ็นเซอร์และให้เสรีภาพในการสร้างสรรค์

  การถอด “ม่านเหล็ก” และสร้างการติดต่อใกล้ชิดกับชาติตะวันตก

  การป้องกันลัทธิสตาลินใหม่

  การบรรจบกันของระบบสังคมนิยมและทุนนิยม

  วิธีการเคลื่อนไหวของผู้ไม่เห็นด้วย

  การส่งจดหมายและอุทธรณ์ไปยังเจ้าหน้าที่ของรัฐ

  การจัดพิมพ์และจัดจำหน่ายสิ่งพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือและพิมพ์ดีด - samizdat

  การตีพิมพ์ผลงานในต่างประเทศโดยไม่ได้รับอนุญาตจากทางการโซเวียต - tamizdat

  การสร้างองค์กรผิดกฎหมาย (กลุ่ม)

  การจัดการแสดงแบบเปิด

  ทิศทางการเคลื่อนไหวของผู้ไม่เห็นด้วย

  มีสามทิศทางหลักในนั้น:

  ขบวนการพลเรือน (“นักการเมือง”) ที่ใหญ่ที่สุดในหมู่พวกเขาคือขบวนการสิทธิมนุษยชน ผู้สนับสนุนของเขากล่าวว่า: “การคุ้มครองสิทธิมนุษยชน เสรีภาพพลเมืองและเสรีภาพทางการเมืองขั้นพื้นฐานของเขา การคุ้มครองอย่างเปิดเผยโดยวิธีทางกฎหมาย ภายในกรอบของกฎหมายที่มีอยู่ ถือเป็นสิ่งที่น่าสมเพชหลักของขบวนการสิทธิมนุษยชน... การขับไล่จากกิจกรรมทางการเมือง ทัศนคติที่น่าสงสัยต่อโครงการฟื้นฟูสังคมที่มีอุดมการณ์ การปฏิเสธองค์กรในรูปแบบใด ๆ - นี่คือชุดของแนวคิดที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นตำแหน่งด้านสิทธิมนุษยชน";

  การเคลื่อนไหวทางศาสนา (เซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีสที่ซื่อสัตย์และเป็นอิสระ คริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนา - แบ๊บติสต์ ออร์โธดอกซ์ เพนเทคอสต์ และอื่นๆ)

  ขบวนการระดับชาติ (ยูเครน, ลิทัวเนีย, ลัตเวีย, เอสโตเนีย, อาร์เมเนีย, จอร์เจีย, ตาตาร์ไครเมีย, ยิว, เยอรมันและอื่น ๆ )

  ขั้นตอนของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย

  ระยะแรก (พ.ศ. 2508 - 2515) เรียกได้ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตัว ปีนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วย: "การรณรงค์จดหมาย" เพื่อปกป้องสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต การก่อตั้งแวดวงและกลุ่มสิทธิมนุษยชนกลุ่มแรก การจัดตั้งกองทุนชุดแรกเพื่อช่วยเหลือนักโทษการเมือง การเพิ่มจุดยืนของกลุ่มปัญญาชนโซเวียตให้เข้มข้นขึ้นไม่เพียงแต่เกี่ยวกับเหตุการณ์ในประเทศของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในประเทศอื่น ๆ ด้วย (เช่นในเชโกสโลวะเกียในปี 2511 โปแลนด์ในปี 2514 เป็นต้น) การประท้วงต่อต้านการสตาลินของสังคมในที่สาธารณะ ดึงดูดไม่เพียง แต่ต่อเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงประชาคมโลกด้วย (รวมถึงขบวนการคอมมิวนิสต์ระหว่างประเทศ) การสร้างเอกสารโปรแกรมชุดแรกของแนวคิดเสรีนิยม - ตะวันตก (ผลงานของ A.D. Sakharov "ภาพสะท้อนเกี่ยวกับความก้าวหน้า การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ และเสรีภาพทางปัญญา") และทิศทางของ pochvennik ("การบรรยายโนเบล" โดย A.I. Solzhenitsyn) จุดเริ่มต้นของการตีพิมพ์ "Chronicles of Current Events" (1968); การก่อตั้งเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2512 ของสมาคมสาธารณะแบบเปิดแห่งแรกของประเทศ - กลุ่มริเริ่มเพื่อการป้องกันสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต ขอบเขตขนาดใหญ่ของการเคลื่อนไหว (ตาม KGB ในปี 2510 - 2514 มีการระบุ "กลุ่มที่มีลักษณะเป็นอันตรายทางการเมือง" 3,096 กลุ่มและ 13,602 คนที่รวมอยู่ในนั้นถูกป้องกัน)

  ความพยายามของทางการในการต่อสู้กับความขัดแย้งในช่วงเวลานี้ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่: การจัดตั้งโครงสร้างพิเศษใน KGB (คณะกรรมการที่ห้า) โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความมั่นใจในการควบคุมทัศนคติทางจิตและ "การป้องกัน" ของผู้ไม่เห็นด้วย การใช้โรงพยาบาลจิตเวชอย่างกว้างขวางเพื่อต่อสู้กับความขัดแย้ง การเปลี่ยนแปลงกฎหมายของสหภาพโซเวียตเพื่อประโยชน์ของการต่อสู้กับผู้ไม่เห็นด้วย การปราบปรามการเชื่อมโยงของผู้เห็นต่างกับต่างประเทศ

  ระยะที่ 2 (พ.ศ. 2516 - 2517) มักถือเป็นช่วงวิกฤตของขบวนการ เงื่อนไขนี้เกี่ยวข้องกับการจับกุม การสอบสวน และการพิจารณาคดีของ P. Yakir และ V. Krasin (พ.ศ. 2515-2516) ซึ่งในระหว่างนั้นพวกเขาตกลงที่จะร่วมมือกับ KGB ส่งผลให้มีการจับกุมผู้เข้าร่วมรายใหม่ และการเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนก็ค่อยๆ จางหายไป เจ้าหน้าที่เปิดฉากโจมตีซามิซดาต การตรวจค้น การจับกุม และการพิจารณาคดีหลายครั้งเกิดขึ้นในมอสโก เลนินกราด วิลนีอุส โนโวซีบีร์สค์ เคียฟ และเมืองอื่นๆ

  ระยะที่สาม (พ.ศ. 2517 - 2518) ถือเป็นช่วงเวลาแห่งการยอมรับในระดับสากลเกี่ยวกับขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย ช่วงนี้เป็นช่วงที่มีการก่อตั้งสาขาโซเวียตขององค์กรระหว่างประเทศแอมเนสตี้อินเตอร์เนชั่นแนล การเนรเทศออกจากประเทศ A.I. โซลซีนิทซิน (1974); มอบรางวัลโนเบลให้กับ A.D. ซาคารอฟ (1975); เริ่มตีพิมพ์ A Chronicle of Current Events (1974) อีกครั้ง

  ขั้นตอนที่สี่ (พ.ศ. 2519 - 2524) เรียกว่าเฮลซิงกิ ในช่วงเวลานี้ มีการจัดตั้งกลุ่มเพื่อส่งเสริมการดำเนินการตามข้อตกลงเฮลซิงกิปี 1975 ในสหภาพโซเวียต นำโดย Yu. Orlov (Moscow Helsinki Group - MHG) กลุ่มมองเห็นเนื้อหาหลักของกิจกรรมในการรวบรวมและวิเคราะห์เนื้อหาที่มีอยู่เกี่ยวกับการละเมิดมาตราด้านมนุษยธรรมของสนธิสัญญาเฮลซิงกิ และแจ้งให้รัฐบาลของประเทศที่เข้าร่วมทราบเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ MHG สร้างความเชื่อมโยงกับขบวนการทางศาสนาและระดับชาติซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เกี่ยวข้องกัน และเริ่มทำหน้าที่ประสานงานบางอย่าง ในตอนท้ายของปี 1976 - ต้นปี 1977 กลุ่มยูเครน, ลิทัวเนีย, จอร์เจีย, อาร์เมเนียและเฮลซิงกิถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเคลื่อนไหวระดับชาติ ในปี พ.ศ. 2520 มีการจัดตั้งคณะทำงานภายใต้ MHG เพื่อตรวจสอบการใช้จิตเวชเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง

  การฝึกปฏิบัติขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย

  เราจะพยายามติดตามเหตุการณ์ต่างๆ ประการแรกคือกิจกรรมของขบวนการสิทธิมนุษยชนหลักของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย

  หลังจากการจับกุม Sinyavsky และ Daniel ก็มีการส่งจดหมายประท้วงตามมา กลายเป็นแหล่งต้นน้ำสุดท้ายระหว่างรัฐบาลและสังคม

  จดหมายจากบุคคลสำคัญทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม 25 คนส่งถึงเบรจเนฟ ซึ่งแพร่กระจายอย่างรวดเร็วทั่วมอสโกในปี 2509 เกี่ยวกับแนวโน้มในการฟื้นฟูสตาลิน สร้างความประทับใจเป็นพิเศษ ในบรรดาผู้ที่ลงนามในจดหมายฉบับนี้คือผู้แต่งเพลง D.D. Shostakovich นักวิชาการ 13 คน ผู้กำกับชื่อดัง นักแสดง ศิลปิน นักเขียน บอลเชวิคเก่าที่มีประสบการณ์ก่อนการปฏิวัติ การโต้แย้งต่อต้านการนำสตาลินกลับมาใหม่นั้นเกิดขึ้นด้วยจิตวิญญาณแห่งความจงรักภักดี แต่การประท้วงต่อต้านการฟื้นฟูลัทธิสตาลินกลับแสดงออกมาอย่างจริงจัง

  มีการกระจายวัสดุ samizdat ที่ต่อต้านสตาลินจำนวนมหาศาล นวนิยายของ Solzhenitsyn "In the First Circle" และ "Cancer Ward" มีชื่อเสียงมากที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการแจกจ่ายความทรงจำเกี่ยวกับค่ายและเรือนจำในยุคสตาลิน: "สิ่งนี้จะต้องไม่เกิดขึ้นอีก" โดย S. Gazaryan, "บันทึกความทรงจำ" โดย V. Olitskaya, "สมุดบันทึกสำหรับหลาน" โดย M. Baitalsky ฯลฯ "Kolyma Stories" โดย V. Shalamov ถูกพิมพ์ซ้ำและเขียนใหม่ แต่ที่แพร่หลายที่สุดคือส่วนแรกของนวนิยายพงศาวดารของ E. Ginzburg เรื่อง "Steep Route" การรณรงค์ยื่นคำร้องยังดำเนินต่อไป สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ: จดหมายถึงคณะกรรมการกลางของ CPSU จากเด็กคอมมิวนิสต์ 43 คนที่ถูกกดขี่ในสมัยสตาลิน (กันยายน 2510) และจดหมายจาก Roy Medvedev และ Pyotr Yakir ถึงนิตยสาร "คอมมิวนิสต์" ซึ่งมีรายชื่ออาชญากรรมของสตาลิน .

  การรณรงค์หาเสียงดำเนินไปในต้นปี พ.ศ. 2511 การอุทธรณ์ต่อเจ้าหน้าที่ได้รับการเสริมด้วยจดหมายต่อต้านการตอบโต้ทางตุลาการต่อซามิซดาเตอร์: อดีตนักศึกษาของสถาบันประวัติศาสตร์และเอกสารสำคัญแห่งมอสโก ยูริ Galanskov, Alexander Ginzburg, Alexei Dobrovolsky, Vera Dashkova “การพิจารณาคดีทั้งสี่” เกี่ยวข้องโดยตรงกับกรณีของ Sinyavsky และ Daniel: Ginzburg และ Galanskov ถูกกล่าวหาว่ารวบรวมและส่งต่อ “สมุดปกขาวเกี่ยวกับการพิจารณาคดีของ Sinyavsky และ Daniel” นอกจากนี้ Galanskov ยังเป็นผู้รวบรวม คอลเลกชันวรรณกรรมและวารสารศาสตร์ Samizdat "Phoenix-66" "และ Dashkova และ Dobrovolsky - เพื่อช่วยเหลือ Galanskov และ Ginzburg รูปแบบของการประท้วงในปี พ.ศ. 2511 เกิดขึ้นซ้ำกับเหตุการณ์เมื่อสองปีที่แล้ว แต่เป็นการประท้วงในวงกว้างขึ้น

  ในเดือนมกราคม การประท้วงเกิดขึ้นเพื่อป้องกันผู้ถูกจับกุมซึ่งจัดโดย V. Bukovsky และ V. Khaustov มีผู้เข้าร่วมประมาณ 30 คนในการสาธิต ในระหว่างการพิจารณาคดีของ "สี่คน" มีผู้คนประมาณ 400 คนมารวมตัวกันนอกศาล

  การรณรงค์ยื่นคำร้องนั้นกว้างกว่าในปี 2509 มาก ผู้แทนกลุ่มปัญญาชนทุกระดับตั้งแต่กลุ่มผู้มีอภิสิทธิ์สูงสุด ร่วมรณรงค์รณรงค์หาเสียง มี "ผู้ลงนาม" มากกว่า 700 คน การรณรงค์ลงนามในปี 2511 ไม่ประสบความสำเร็จในทันที: Ginzburg ถูกตัดสินจำคุก 5 ปีในค่าย Galanskov ถึง 7 ปีและเสียชีวิตในคุกในปี 2515

  ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนปี พ.ศ. 2511 วิกฤตเชโกสโลวะเกียพัฒนาขึ้น ซึ่งมีสาเหตุมาจากความพยายามในการเปลี่ยนแปลงระบบสังคมนิยมตามระบอบประชาธิปไตยแบบสุดโต่ง และจบลงด้วยการนำกองทหารโซเวียตเข้าสู่เชโกสโลวาเกีย การประท้วงที่มีชื่อเสียงที่สุดในการป้องกันเชโกสโลวะเกียคือการประท้วงเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2511 ที่จัตุรัสแดงในกรุงมอสโก Larisa Bogoraz, Pavel Litvinov, Konstantin Babitsky, Natalia Gorbanevskaya, Viktor Fainberg, Vadim Delone และ Vladimir Dremlyuga นั่งบนเชิงเทินที่ Execution Ground และคลี่สโลแกน "Long live free andเป็นอิสระ Czechoslovakia!", "อับอายกับผู้ครอบครอง!", “มอบเชโกสโลวาเกีย” !”, “เพื่ออิสรภาพของคุณและของเรา!” เกือบจะในทันที ผู้ประท้วงถูกจับกุมโดยเจ้าหน้าที่นอกเครื่องแบบ KGB ซึ่งปฏิบัติหน้าที่อยู่ที่จัตุรัสแดงเพื่อรอการจากไปของคณะผู้แทนเชโกสโลวะเกียจากเครมลิน การพิจารณาคดีเกิดขึ้นในเดือนตุลาคม สองคนถูกส่งไปยังค่าย สามคนถูกเนรเทศ คนหนึ่งถูกส่งไปยังโรงพยาบาลจิตเวช N. Gorbanevskaya ซึ่งมีทารกได้รับการปล่อยตัว ชาวเชโกสโลวาเกียได้เรียนรู้เกี่ยวกับการประท้วงครั้งนี้ในสหภาพโซเวียตและทั่วโลก

  การประเมินค่านิยมใหม่ที่เกิดขึ้นในสังคมโซเวียตในปี พ.ศ. 2511 และการละทิ้งแนวทางเสรีนิยมครั้งสุดท้ายของรัฐบาลได้กำหนดแนวใหม่ของกองกำลังฝ่ายค้าน ขบวนการสิทธิมนุษยชนได้กำหนดแนวทางในการก่อตั้งสหภาพแรงงานและสมาคมต่างๆ ไม่เพียงแต่เพื่อสร้างอิทธิพลต่อรัฐบาลเท่านั้น แต่ยังเพื่อปกป้องสิทธิของตนเองด้วย

  ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2511 กลุ่มหนึ่งเริ่มทำงานโดยตีพิมพ์กระดานข่าวทางการเมือง “พงศาวดารเหตุการณ์ปัจจุบัน” (CTC) บรรณาธิการคนแรกของพงศาวดารคือ Natalya Gorbanevskaya หลังจากที่เธอถูกจับกุมในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2512 และจนถึงปี พ.ศ. 2515 Anatoly Yakobson ต่อมากองบรรณาธิการเปลี่ยนทุกๆ 2-3 ปี สาเหตุหลักมาจากการจับกุม

  กองบรรณาธิการของ HTS รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต สถานการณ์ของนักโทษการเมือง การจับกุมนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน และการกระทำที่ใช้สิทธิพลเมือง ตลอดระยะเวลาหลายปีของการทำงาน HTS ได้สร้างความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มต่างๆ ในขบวนการสิทธิมนุษยชน พงศาวดารดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดไม่เพียงแต่กับนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คัดค้านหลายคนด้วย ดังนั้นสื่อ CTS จำนวนมากจึงอุทิศให้กับปัญหาของชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ ขบวนการประชาธิปไตยระดับชาติในสาธารณรัฐโซเวียต โดยเฉพาะในยูเครนและลิทัวเนีย รวมถึงปัญหาทางศาสนา Pentecostals พยานพระยะโฮวา และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เป็นผู้สื่อข่าวประจำของ Chronicle ความกว้างของการเชื่อมโยงทางภูมิศาสตร์ของ Chronicle ก็มีความสำคัญเช่นกัน ภายในปี 1972 การเผยแพร่ดังกล่าวบรรยายสถานการณ์ใน 35 แห่งทั่วประเทศ

  ตลอด 15 ปีแห่งการดำรงอยู่ของ Chronicle มีการเตรียมจดหมายข่าว 65 ฉบับ; มีการแจกจ่าย 63 ประเด็น (ฉบับที่ 59 ที่เตรียมไว้ในทางปฏิบัติถูกยึดระหว่างการค้นหาในปี 1981 ส่วนฉบับที่ 65 สุดท้ายยังคงอยู่ในต้นฉบับด้วย) ปริมาณของปัญหามีตั้งแต่ 15-20 หน้า (ในช่วงปีแรก ๆ) ถึง 100-150 หน้า (ตอนท้าย)

  ในปีพ.ศ. 2511 การเซ็นเซอร์สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์เข้มงวดขึ้นในสหภาพโซเวียต เกณฑ์การรักษาความลับสำหรับข้อมูลที่ตีพิมพ์หลายประเภทเพิ่มขึ้น และสถานีวิทยุตะวันตกเริ่มติดขัด ปฏิกิริยาตามธรรมชาติต่อสิ่งนี้คือการเติบโตอย่างมีนัยสำคัญของ Samizdat และเนื่องจากความสามารถในการพิมพ์ใต้ดินไม่เพียงพอ จึงกลายเป็นกฎที่จะต้องส่งสำเนาต้นฉบับไปยังตะวันตก ในตอนแรก ข้อความซามิซดาตมาจาก "แรงโน้มถ่วง" ผ่านนักข่าวที่คุ้นเคย นักวิทยาศาสตร์ และนักท่องเที่ยวที่ไม่กลัวที่จะนำ "หนังสือต้องห้าม" ข้ามพรมแดน ในประเทศตะวันตก ต้นฉบับบางฉบับได้รับการตีพิมพ์และลักลอบนำกลับเข้าไปในสหภาพด้วย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นซึ่งในตอนแรกได้รับชื่อ "tamizdat" ในหมู่นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน

  การปราบปรามผู้เห็นต่างที่เข้มข้นขึ้นในปี พ.ศ. 2511-2512 ก่อให้เกิดปรากฏการณ์ใหม่อย่างสิ้นเชิงสำหรับชีวิตทางการเมืองของสหภาพโซเวียต - การก่อตั้งสมาคมสิทธิมนุษยชนแห่งแรก มันถูกสร้างขึ้นในปี 1969 เริ่มต้นตามธรรมเนียมด้วยจดหมายเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิพลเมืองในสหภาพโซเวียตซึ่งคราวนี้ส่งไปยังสหประชาชาติ ผู้เขียนจดหมายอธิบายคำอุทธรณ์ของพวกเขาดังนี้: “เรากำลังยื่นอุทธรณ์ต่อสหประชาชาติ เพราะเราไม่ได้รับการตอบกลับใดๆ ต่อการประท้วงและข้อร้องเรียนของเรา ซึ่งส่งไปยังรัฐบาลสูงสุดและหน่วยงานตุลาการในสหภาพโซเวียตเป็นเวลาหลายปี ความหวังว่าจะได้ยินเสียงของเรา ว่าเจ้าหน้าที่จะหยุดความผิดกฎหมายที่เราชี้ให้เห็นอยู่เสมอ ความหวังนี้หมดสิ้นไปแล้ว” พวกเขาขอให้สหประชาชาติ “ปกป้องสิทธิมนุษยชนที่ถูกละเมิดในสหภาพโซเวียต” จดหมายดังกล่าวลงนามโดยคน 15 คน: ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ลงนามในปี 2509-2511 Tatyana Velikanova, Natalya Gorbanevskaya, Sergei Kovalev, Viktor Krasin, Alexander Lavut, Anatoly Levitin-Krasnov, Yuri Maltsev, Grigory Podyapolsky, Tatyana Khodorovich, Pyotr Yakir, Anatoly ยาคอบสัน และ เกนริค อัลตุนยาน, เลโอนิด พลุชช์ กลุ่มริเริ่มเขียนว่าในสหภาพโซเวียต "... สิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานที่สุดประการหนึ่งกำลังถูกละเมิด - สิทธิ์ที่จะมีความเชื่อที่เป็นอิสระและเผยแพร่โดยวิธีทางกฎหมายใด ๆ " ผู้ลงนามระบุว่าพวกเขาจะจัดตั้ง "กลุ่มริเริ่มเพื่อปกป้องสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต"

  กิจกรรมของกลุ่มริเริ่มจำกัดอยู่เพียงการสอบสวนข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชน โดยเรียกร้องให้ปล่อยตัวนักโทษทางความคิดและนักโทษในโรงพยาบาลพิเศษ ข้อมูลเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนและจำนวนนักโทษถูกส่งไปยังสหประชาชาติและสภามนุษยธรรมระหว่างประเทศ สันนิบาตสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ

  กลุ่มความคิดริเริ่มมีอยู่จนถึงปี 1972 เมื่อถึงเวลานี้ สมาชิก 8 คนจากทั้งหมด 15 คนถูกจับกุม กิจกรรมของกลุ่มริเริ่มถูกหยุดชะงักเนื่องจากการจับกุมในฤดูร้อนปี 2515 ของผู้นำ P. Yakir และ V. Krasin

  ประสบการณ์ในการทำงานด้านกฎหมายของกลุ่ม Initiative ทำให้ผู้อื่นมั่นใจถึงโอกาสในการดำเนินการอย่างเปิดเผย ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2513 คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียตได้ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก ผู้ริเริ่มคือ Valery Chalidze, Andrei Tverdokhlebov และนักวิชาการ Sakharov ทั้งสามเป็นนักฟิสิกส์ ต่อมาพวกเขาได้เข้าร่วมโดย Igor Shafarevich นักคณิตศาสตร์และสมาชิกที่เกี่ยวข้องของ USSR Academy of Sciences ผู้เชี่ยวชาญของคณะกรรมการคือ A. Yesenin-Volpin และ B. Tsukerman และผู้สื่อข่าวคือ A. Solzhenitsyn และ A. Galich

  คำแถลงการก่อตั้งระบุเป้าหมายของคณะกรรมการ: การให้คำปรึกษาแก่หน่วยงานสาธารณะในการสร้างและการประยุกต์ใช้หลักประกันสิทธิมนุษยชน การพัฒนาแง่มุมทางทฤษฎีของปัญหานี้และการศึกษาลักษณะเฉพาะในสังคมสังคมนิยม การศึกษาด้านกฎหมายการส่งเสริมเอกสารระหว่างประเทศและโซเวียตเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน คณะกรรมการจัดการกับปัญหาดังต่อไปนี้: การวิเคราะห์เปรียบเทียบพันธกรณีของสหภาพโซเวียตภายใต้ข้อตกลงระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและกฎหมายของสหภาพโซเวียต สิทธิของบุคคลที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ป่วยทางจิต คำจำกัดความของแนวคิด “นักโทษการเมือง” และ “ปรสิต” แม้ว่าคณะกรรมการมีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นองค์กรวิจัยและที่ปรึกษา แต่สมาชิกจำนวนมากได้รับการติดต่อจากผู้คนจำนวนมาก ไม่เพียงแต่เพื่อขอคำแนะนำด้านกฎหมายเท่านั้น แต่ยังได้รับความช่วยเหลืออีกด้วย

  ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 70 การจับกุมผู้ไม่เห็นด้วยในเมืองหลวงและเมืองใหญ่ได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก กระบวนการพิเศษ "samizdat" เริ่มต้นขึ้น ข้อความใด ๆ ที่เขียนในนามของตนเองอยู่ภายใต้บังคับของศิลปะ 190 หรือมาตรา ประมวลกฎหมายอาญามาตรา 70 ของ RSFSR ซึ่งหมายถึง 3 หรือ 7 ปีในค่ายตามลำดับ การปราบปรามทางจิตเวชรุนแรงขึ้น ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2514 กระทรวงสาธารณสุขของสหภาพโซเวียตตกลงกับกระทรวงกิจการภายในของสหภาพโซเวียตในคำสั่งใหม่ที่ให้จิตแพทย์มีสิทธิ์ในการบังคับรักษาตัวในโรงพยาบาลบุคคลที่ "ก่อให้เกิดอันตรายต่อสาธารณะ" โดยไม่ได้รับความยินยอมจากญาติของผู้ป่วยหรือ "บุคคลอื่นที่อยู่รอบตัวเขา" ในโรงพยาบาลจิตเวชในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ได้แก่: V. Gershuni, P. Grigorenko, V. Fainberg, V. Borisov, M. Kukobaka และนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนคนอื่น ๆ ผู้ไม่เห็นด้วยมองว่าการเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชพิเศษนั้นยากกว่าการจำคุกในเรือนจำและค่ายพักแรม ผู้ที่ต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลมักถูกพิจารณาคดีโดยไม่อยู่ และการพิจารณาคดีก็ปิดอยู่เสมอ

  กิจกรรมของ HTS และกิจกรรม samizdat โดยทั่วไปกลายเป็นเป้าหมายสำคัญของการประหัตประหาร ที่เรียกว่า คดีหมายเลข 24 เป็นการสอบสวนบุคคลสำคัญของกลุ่มริเริ่มมอสโกเพื่อการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต P. Yakir และ V. Krasin ซึ่งถูกจับกุมในช่วงฤดูร้อนปี 2515 กรณีของ Yakir และ Krasin ถือเป็นกระบวนการต่อต้าน HTS โดยพื้นฐานแล้ว เนื่องจากอพาร์ตเมนต์ของ Yakir ทำหน้าที่เป็นประเด็นหลักในการรวบรวมข้อมูลสำหรับ Chronicle ผลก็คือ ยากีร์และกระสินจึง “กลับใจ” และให้การเป็นพยานเพื่อกล่าวหาคนมากกว่า 200 คนที่มีส่วนร่วมในงานของ HTS The Chronicle ซึ่งระงับในปี 1972 ถูกยกเลิกในปีถัดไปเนื่องจากการจับกุมจำนวนมาก

  ตั้งแต่ฤดูร้อนปี พ.ศ. 2516 ทางการเริ่มฝึกขับไล่ออกจากประเทศหรือถูกเพิกถอนสัญชาติ นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนหลายคนถูกขอให้เลือกระหว่างวาระใหม่กับการออกจากประเทศ ในเดือนกรกฎาคม - ตุลาคม Zhores Medvedev น้องชายของ Roy Medvedev ซึ่งไปอังกฤษเพื่อทำธุรกิจทางวิทยาศาสตร์ถูกลิดรอนสัญชาติ V. Chalidze หนึ่งในผู้นำขบวนการประชาธิปไตยซึ่งเดินทางไปสหรัฐอเมริกาเพื่อจุดประสงค์ทางวิทยาศาสตร์ด้วย ในเดือนสิงหาคม Andrei Sinyavsky ได้รับอนุญาตให้เดินทางไปฝรั่งเศส และในเดือนกันยายน Anatoly Yakobson หนึ่งในสมาชิกชั้นนำของกลุ่มรัฐอิสลามและบรรณาธิการ Chronicle ถูกผลักดันให้ออกเดินทางไปอิสราเอล

  5 กันยายน 2516 A.I. Solzhenitsyn ส่ง "จดหมายถึงผู้นำของสหภาพโซเวียต" ไปยังเครมลินซึ่งท้ายที่สุดทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันให้นักเขียนถูกไล่ออกในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2517

  ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2516 การพิจารณาคดีของกระสินและยากีร์เกิดขึ้น และในวันที่ 5 กันยายน งานแถลงข่าวของพวกเขา ซึ่งทั้งคู่กลับใจต่อสาธารณะและประณามกิจกรรมของพวกเขาและการเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนโดยรวม ในเดือนเดียวกัน เนื่องจากการจับกุม คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนจึงหยุดทำงาน

  ขบวนการสิทธิมนุษยชนแทบจะยุติลง ผู้รอดชีวิตจมลึกลงไปใต้ดิน ความรู้สึกว่าเกมแพ้เริ่มครอบงำ

  ภายในปี พ.ศ. 2517 เงื่อนไขต่างๆ ได้รับการพัฒนาขึ้นเพื่อการกลับมาดำเนินกิจกรรมของกลุ่มและสมาคมสิทธิมนุษยชนอีกครั้ง ขณะนี้ความพยายามเหล่านี้มุ่งความสนใจไปที่กลุ่มริเริ่มเพื่อการปกป้องสิทธิมนุษยชนที่สร้างขึ้นใหม่ ซึ่งในที่สุดก็นำโดย A.D. ซาคารอฟ.

  ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2517 Chronicle of Current Events กลับมาตีพิมพ์อีกครั้ง และคำแถลงแรกของกลุ่มริเริ่มเพื่อการปกป้องสิทธิมนุษยชนก็ปรากฏขึ้น ภายในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2517 ในที่สุดกลุ่มก็ฟื้นตัวได้ เมื่อวันที่ 30 ตุลาคม สมาชิกของ Initiative Group ได้จัดงานแถลงข่าวซึ่งมี Sakharov เป็นประธาน ในงานแถลงข่าว ผู้สื่อข่าวต่างประเทศได้รับคำอุทธรณ์และจดหมายเปิดผนึกจากนักโทษการเมือง ในหมู่พวกเขาการอุทธรณ์ร่วมกันต่อสหพันธ์สตรีประชาธิปไตยระหว่างประเทศเกี่ยวกับสถานการณ์ของนักโทษการเมืองหญิงต่อสหภาพไปรษณีย์สากลเกี่ยวกับการละเมิดกฎอย่างเป็นระบบในสถานที่คุมขัง ฯลฯ นอกจากนี้ในงานแถลงข่าวยังมีบันทึกการสัมภาษณ์ มีการเล่นนักโทษการเมืองจำนวน 11 คนในค่ายระดับเพิร์มหมายเลข 35 เกี่ยวกับสถานะทางกฎหมาย ระบอบการปกครองของค่าย ความสัมพันธ์กับฝ่ายบริหาร กลุ่มริเริ่มออกแถลงการณ์เรียกร้องให้วันที่ 30 ตุลาคม ถือเป็นวันนักโทษการเมือง

  ในยุค 70 ความขัดแย้งรุนแรงมากขึ้น ตัวแทนหลักทำให้จุดยืนของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้น ในตอนแรกการวิพากษ์วิจารณ์ทางการเมืองกลับกลายเป็นการกล่าวหาอย่างเด็ดขาด ในตอนแรก ผู้เห็นต่างส่วนใหญ่ยึดมั่นในความหวังที่จะแก้ไขและปรับปรุงระบบที่มีอยู่ โดยยังคงพิจารณาว่าเป็นระบบสังคมนิยมต่อไป แต่ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาเริ่มมองเห็นเพียงสัญญาณของการตายในระบบนี้และสนับสนุนให้ละทิ้งระบบนี้โดยสิ้นเชิง

  หลังจากที่สหภาพโซเวียตลงนามในพระราชบัญญัติขั้นสุดท้ายของการประชุมว่าด้วยความมั่นคงและความร่วมมือในยุโรปที่เมืองเฮลซิงกิในปี พ.ศ. 2518 สถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพทางการเมืองก็กลายเป็นเรื่องสากล หลังจากนั้น องค์กรสิทธิมนุษยชนของสหภาพโซเวียตพบว่าตัวเองได้รับการคุ้มครองตามบรรทัดฐานระหว่างประเทศ ในปี 1976 ยูริ ออร์โลฟได้ก่อตั้งกลุ่มสาธารณะขึ้นเพื่อส่งเสริมการดำเนินการตามข้อตกลงเฮลซิงกิ ซึ่งจัดทำรายงานเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต และส่งรายงานเหล่านั้นไปยังรัฐบาลของประเทศที่เข้าร่วมในการประชุมและไปยังหน่วยงานรัฐบาลโซเวียต ผลที่ตามมาคือการขยายแนวทางปฏิบัติในการกีดกันสัญชาติและการเนรเทศออกนอกประเทศ ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1970 สหภาพโซเวียตถูกกล่าวหาอย่างต่อเนื่องในระดับนานาชาติว่าไม่ปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชน การตอบสนองของเจ้าหน้าที่คือการปราบปรามกลุ่มเฮลซิงกิให้เข้มข้นขึ้น

  พ.ศ. 2522 เป็นช่วงเวลาของการรุกทั่วไปต่อขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย ในช่วงเวลาสั้นๆ (ปลายปี พ.ศ. 2522 - 2523) บุคคลสำคัญด้านสิทธิมนุษยชน องค์กรระดับชาติและศาสนาเกือบทั้งหมดถูกจับกุมและพิพากษาลงโทษ ประโยคที่บังคับใช้มีความรุนแรงมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ผู้คัดค้านจำนวนมากที่เคยรับโทษจำคุก 10-15 ปีได้รับโทษสูงสุดใหม่ ระบอบการปกครองในการคุมขังนักโทษการเมืองมีความเข้มงวดมากขึ้น ด้วยการจับกุมผู้นำที่มีชื่อเสียง 500 คน ขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยจึงถูกตัดหัวและไม่เป็นระเบียบ หลังจากการอพยพของผู้นำทางจิตวิญญาณของฝ่ายค้าน ปัญญาชนที่สร้างสรรค์ก็เงียบลง การสนับสนุนจากประชาชนที่ไม่เห็นด้วยก็ลดลงเช่นกัน ขบวนการที่ไม่เห็นด้วยในสหภาพโซเวียตถูกกำจัดไปแล้วในทางปฏิบัติ

  บทบาทของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย

  มีมุมมองหลายประการเกี่ยวกับบทบาทของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย ผู้สนับสนุนหนึ่งในนั้นเชื่อว่าการวางแนวแบบทำลายล้างมีชัยในขบวนการนี้ ซึ่งเผยให้เห็นความน่าสมเพชมีชัยเหนือแนวคิดเชิงบวก ผู้สนับสนุนอีกฝ่ายพูดถึงการเคลื่อนไหวนี้เป็นยุคของการปรับโครงสร้างจิตสำนึกทางสังคม ดังนั้น รอย เมดเวเดฟ จึงแย้งว่า “หากไม่มีคนเหล่านี้ ซึ่งยังคงรักษาความเชื่อที่ก้าวหน้าไว้ การพลิกโฉมอุดมการณ์ใหม่ในปี 1985-1990 คงเป็นไปไม่ได้”