Felicitări pentru împărtășirea copilului tău. Felicitări pentru prima împărtășanie a copiilor. Despre Împărtăşania Sfintelor Taine ale lui Hristos
„Iisus i-a chemat și le-a zis: „Lăsați copiii să vină la Mine și nu le interziceți, căci celor ce le este împărăția lui Dumnezeu”. Aceste cuvinte din Evanghelie sunt adesea amintite când se vorbește despre vârsta la care un copil ar trebui să fie introdus în Tainele Bisericii, în special la Împărtășania.
Practica ortodoxă
În Biserica Ortodoxă există obiceiul de a da împărtășirea pruncilor din momentul botezului. De la copilărie până la vârsta de aproximativ 7 ani, se pot împărtăși ori de câte ori doresc și fără spovedanie, deoarece până la un anumit punct copiii nu sunt încă conștienți de acțiunile lor și nu fac distincție între conceptele de bine și de rău și nu au idee despre păcat.
Copiii încep de obicei să mărturisească Ortodoxia la vârsta de 7 ani, dar acest prag este foarte individual și depinde de caracteristicile fiecărui copil care crește.
În multe privințe, practica împărtășirii pruncilor se bazează pe citatul de mai sus din Evanghelie și presupune, în primul rând, prezența unei credințe profunde în părinți. Copilul este adus la Împărtășanie astfel încât să fie vizibil unit cu Hristos, „pentru sfințirea sufletului și a trupului”. Tot așa părinții îi încredințează viața lui Dumnezeu.
Desigur, nu trebuie să vă gândiți că, dacă părinții înșiși nu se apropie niciodată de Împărtășanie și nu participă la Sacrament cu copilul lor, această practică îi va aduce un beneficiu tangibil în viitor.
Mai mult decât atât, copilul nu este întotdeauna pregătit pentru acest lucru, iar să-i dea Împărtășania unui copil „pentru spectacol” sau „pentru sănătate” în orice fel, depășind rezistența, mofturile și agresivitatea, crezând că în acest fel harul va coborî asupra lui este destul de naiv, dacă nu să spun – blasfemiator.
Tainele, desigur, trebuie abordate în mod conștient, iar în cazul comuniunei copiilor, părinții sunt cei care trebuie să fie sursa și conducătorul acestei conștientizări.
practica catolică
Catolicii abordează problema împărtășirii copiilor, poate cu mai puțină filozofie și mai mult raționalism. În Biserica Romano-Catolică, prima împărtășanie a unui copil este celebrată de obicei la vârsta de 8-9 ani.
Acest lucru se explică prin faptul că, de regulă, copilul nu este capabil să înțeleagă semnificația Sacramentului, nu poate distinge pâinea simplă de pâinea euharistică, să înțeleagă și să explice diferența dintre hrană și Împărtășanie și să mărturisească pe deplin.
Împărtășania, potrivit catolicilor, ar trebui să se facă la o vârstă conștientă și să fie un fel de confirmare a apartenenței la Biserică.
Catolicii au o atitudine similară față de sacramentul Confirmării - spre deosebire de ortodocși, care o acceptă imediat după botez și adesea în copilărie, catolicii săvârșesc sacramentul Confirmării (din latină - „confirmare”), primind în ea darurile Sfintei. Spirit, deja la o vârstă destul de conștientă - la aproximativ 13 ani și mai târziu, marcând astfel, parcă, un fel de „maturism spiritual”.
Prima Comuniune între catolici este o sărbătoare asemănătoare cu ziua de naștere. Aceasta este o sărbătoare specială pentru care se pregătesc destul de mult timp și cu sârguință. De obicei, copiii sunt supuși catehezei la școala duminicală timp de un an sau doi.
Copilul trebuie să aibă o idee despre elementele de bază ale credinței, semnificația Sacramentelor și să cunoască rugăciunile de bază. Cu o zi înainte, de obicei își face prima mărturisire.
Fiecare țară catolică are propriile obiceiuri și zile pentru ceremonia Prima Împărtășanie. Copiii, de regulă, sunt îmbrăcați în haine albe: fetele în rochii și coroane, ca miresele, iar băieții în ceva asemănător cu surplis albi. Ziua Prima Împărtășanie este un eveniment important nu numai pentru familia catolică, ci și pentru comunitatea locală.
Există multe cărți și manuale dedicate pregătirii pentru Împărtășania Divină. Scopul acestor cărți este de a oferi omului cunoștințele necesare pentru o abordare conștientă, reverentă și nerușinată a Cupei Hranei Nemuririi. Aceste cărți nu sunt monotone. Există discrepanțe în ele, asociate în principal cu o severitate diferită a pregătirii și cu abordări diferite ale frecvenței de comuniune. Dar, totuși, o astfel de literatură există și este numeroasă. Dar iată ce nu avem! Nu avem cărți care să conducă o conversație cu cititorul despre cum să te comporți după împărtășire, cum să păstrezi darul primit, cum să folosești realitatea comuniunii cu Dumnezeu spre bine! Există un decalaj evident. Și nu există îndrăzneală pentru a umple rapid acest gol. Seriozitatea sarcinii necesită, în primul rând, formularea întrebării și, în al doilea rând, un efort concertat pentru a găsi răspunsul corect.
Iată primul gând care stă la suprafață: nu este potrivit în ziua împărtășirii, în loc de rugăciunile de seară de pocăință și de strigăre, să citim din nou rugăciunile de mulțumire după împărtășire noaptea? Ele conțin cereri nu numai de a ierta și de a avea milă, ci de a „intra în inimi și pântece, întări articulațiile și oasele, arde spinii tuturor păcatelor” și așa mai departe. Aceste rugăciuni scurte sunt foarte puternice, pline de sens, vesele și energice. Citirea repetată sau cel puțin repetată a acestora în ziua împărtășirii crește sentimentul de recunoștință față de Dumnezeu în sufletul creștin, dă naștere sobrietății (amintirea Domnului) și aprinde mai des dorința de a primi împărtășirea.
Sfântul Ioan (Maksimovici) după liturghie a rămas adesea în altar multă vreme. A citit Evanghelia, și-a „tras” rozariul, a săvârșit alte rugăciuni și apoi s-a dus la munca zilnică cu efort, pentru că nu voia să părăsească altarul. Aceasta este și o lecție. Este evident că un om lumesc este împovărat de griji și că ritmul agitat al vieții este inamicul concentrării. Dar trebuie să încerci să nu te arunci imediat în afaceri după împărtășire; trebuie să încerci să cauți măcar un strop de tăcere, dedicat lecturii și reflecției.
Mi-e teamă să spun care dintre bătrânii Optinei (se pare, Barsanuphius) a sfătuit să citească Apocalipsa lui Ioan Teologul în ziua împărtășirii. Evident, s-a vrut să spună că mintea binecuvântată a unui creștin în acest moment este mai capabilă să perceapă tainele lui Dumnezeu decât în zilele obișnuite. Nu există atât sfaturi specifice, cât contururile unei reguli generale: în ziua împărtășirii, dedicați tot timpul și energia posibilă studiului cuvântului lui Dumnezeu și altor lucrări spirituale.
Devenit casa lui Dumnezeu prin comuniune, un creștin se teme de dușmanii nevăzuți ai binelui. „Orice făcător de rău și orice patimă fug de el, ca de foc.” Sarcina esențială a dușmanului este, așadar, să încerce să-l distreze pe creștin, să-l târască într-un vârtej de tot felul de griji, să-l înconjoare cu „ignoranță, uitare, lașitate și nesimțire pietrificată”. Și în măsura în care suntem neglijenți, inamicul reușește acest lucru. Este de mirare păcatul năprasnic și confuzia care domnește în capul nostru dacă nu învățăm cu adevărat să folosim cea mai biruitoare arma a noastră - o unire esențială cu Dumnezeu-omul și Mântuitorul?
Întrebarea, fără îndoială, nu a fost rezolvată, ci doar atinsă. Necesită atenția bisericii, iar sunetul întrebării poate fi precedat de chemarea: „Să luăm atenție!” Și capacitatea de a ierta insultele și capacitatea de a rezista influenței patimilor și curajul în mijlocul adversității și anticiparea binecuvântărilor eterne și multe, multe altele, sunt oferite din belșug participanților. Iată ce a spus Ioan de Kronstadt după împărtășire: „Domnul este în mine personal, Dumnezeu și om, ipostatic, esențial, imuabil, purificator, sfințitor, biruitor, înnoitor, îndumnezeitor, miraculos, ceea ce simt în mine”.
Bogăția de daruri simțită de ciobanul Kronstadt este aceeași bogăție de daruri care este oferită tuturor, dar, din păcate, fără un sentiment atât de profund din partea participanților.
În acest sens, sfinții vor judeca lumea. Având exact cât avem noi, ei au reușit să-și transforme viața în arderea strălucitoare a unei lămpi, în timp ce noi doar fumăm și riscăm să ne găsim fără ulei în ceasul cumplit al judecății.
În afară de ceea ce avem deja, poate că nu avem nevoie de nimic mai mult pentru deplinătatea miraculoasă și mărturia creștină de zi cu zi. Nu ai nevoie de nimic mai mult, dar trebuie să înveți să folosești ceea ce ai. Și în primul rând, trebuie să înveți cum să te comporți corect în raport cu cele mai curate taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos: să le accepti cu evlavie și să le păstrezi vrednice în tine.
Dorința ta de a primi împărtășania mai des poate fi împlinită cu ușurință. Aveți Sfinte Daruri de rezervă: părticele Trupului îmbibat în Sânge... și primiți împărtășania la nevoie sau după cum doriți... Sunt multe corturi gratuite în mănăstire. Întreabă și folosește. Acasă, ține cortul cu Sfintele Taine la loc de cinste, printre sfintele icoane (1, p. 36).
2. Taina Trupului și Sângelui este săvârșită de Domnul. Angajatul este doar un instrument
Taina Trupului și a Sângelui este săvârșită de Domnul prin acțiunea întregii Biserici. Angajatul este doar un instrument. Atâta timp cât nu are niciun păcat nerezolvat, el poate săvârși Taina și să primească împărtășirea cu speranță îndrăzneață (1, p. 71).
3. Spovedania și Sfânta Împărtășanie sunt necesare: una curăță, alta – baie, ipsos și mâncare
Spovedania și Sfânta Împărtășanie sunt inevitabil necesare: una curăță, alta – baie, tencuială și mâncare (1, p. 206).
4. Sfânta Împărtăşanie îşi descoperă puterea nu din demnitatea noastră, ci din bunătatea lui Dumnezeu. Pregătirea pentru Împărtășanie - mărturisirea păcatelor cu o hotărâre puternică de a nu păcătui
Sfânta Împărtășanie își dezvăluie puterea nu din demnitatea noastră, ci din bunătatea lui Dumnezeu. Pregătirea pentru Împărtășania vrednică este mărturisirea păcatelor cu o hotărâre puternică de a nu ceda păcatului și de a nu omite nimic bun care ar trebui făcut. Această hotărâre și zel este rădăcina vieții și temelia. Când aceasta este prezentă, casa Domnului este gata (1, p. 227).
5. Este mai bine să mergi la Sfânta Împărtăşanie deodată, doar nu la slujbă.
A veni la Sfânta Împărtășanie, cred, nu este un păcat de făcut de mai multe ori, dar pare mai bine la un moment dat. Dar citirea lui în biserică este un obicei prost... slujba bisericească necesită atenție (2, p. 59).
6. Cum să începem Sfânta Împărtășanie
Pentru a evita păcatul (Sfânta Împărtăşanie), trebuie să cureţi păcatele prin pocăinţă şi, când se apropie, să se apropie cu credinţă şi frică, cu stricarea inimii, fără să viseze vreun avantaj asupra celorlalţi care nu se împărtăşesc, dar întotdeauna cu smerenie şi sentimente de înjosire de sine. Principalul lucru este să ai dorința și zelul de a-i plăcea lui Dumnezeu, și nu ție. Căci, chiar și făcând binele, îți poți face plăcere (2, p. 212).
7. Explicația Împărtășaniei la cele douăsprezecea sărbători
Nu văd că reverendul. Iosif ți-a impus Împărtășania Sfintelor Taine la cele douăsprezece sărbători ca regulă urgentă. El ți-a dat doar sfaturi și te-a binecuvântat pentru asta și vei face bine dacă vei face asta când nu sunt obstacole, cu pregătirea cuvenită și cu conștiința curată. Ascultă sfatul preotului lui Dumnezeu, pr. Ioan N (3, p. 3).
8. Despre utilitatea Împărtășaniei frecvente pentru viața spirituală
Că ai primit împărtășania de două ori în Postul Mare este bine. Binecuvântează, Doamne! Vă puteți împărtăși ori de câte ori doriți. În fiecare zi, preotul îi invită pe creștinii ortodocși să se împărtășească, dar nimeni nu răspunde. Dacă veți găsi că este posibil să primiți împărtășania mai des, nu va fi rău (3, p. 78).
9. Poți primi Sfânta Împărtășanie de îndată ce sufletul tău o cere.
Ai spus deja un post... Și mai spune ceva și te împărtășește. Poți să postești continuu și să primești împărtășania ori de câte ori o cere spiritul. Fii binecuvântat! (3, p. 93).
10. Mașinațiunile inamicului în timpul postului
Ce se întâmplă cu tine în timpul postului... frică, anxietate... trebuie presupus că vine de la inamic. Probabil că primește ceva de la tine. Spovedania și Împărtășania îl pârjolesc și îl alungă. Așa că el, prevăzând asta, trage alarma. Încercați să nu vă îndepărtați de amintirea lui Dumnezeu și de amintirea morții... Ei nu numai în timpul postului, ci și în orice fel, îl prigonesc și îl pârjoșesc și nu vă vor ataca. Vezi singur cât de mântuitor de suflet este pentru tine postul... și îți poți porunci să postești mai des (3, p. 118).
11. Despre îmbunătățirea lucrării de post
După ce ai postit în acest Post, ai scris că ești nemulțumit de postul tău, deși îți place postul și ai vrea să faci mai des această lucrare a evlaviei creștine. Întrucât nu ați indicat de ce sunteți nemulțumit de postul dvs., nu voi spune nimic despre asta... Voi adăuga doar: încercați să vă aduceți postul în așa fel încât să vă satisfacă. Poți să-l întrebi pe mărturisitorul tău cum să-ți îmbunătățești postul. Cât despre mai des, nu este nevoie să creștem frecvența, deoarece această frecvență va elimina o parte considerabilă din reverența pentru această lucrare cea mai mare... Mă refer la post și Împărtășanie (3, p. 177).
Eu, se pare, v-am scris deja că este suficient să vorbiți și să vă împărtășiți în fiecare post major din 4. Și în posturile dinainte de Paște și Crăciun - de două ori. Și nu mai căuta. Încercați să vă organizați mai bine și să vă perfecționați interiorul (3, p. 177).
12. Cât de des poţi primi împărtăşania?
Cât de des ar trebui să postești? Cât de des poți.
Dar dinainte, setează toate posturile la post și cele mari, Mare și Crăciun, de două-trei ori. Întreabă-l pe părintele tău spiritual (4, p. 10).
13. Împărtășania este cel mai puternic sprijin pentru viața spirituală din comunicarea cu Domnul
Au postit de trei ori. Bun! Cel mai puternic sprijin pentru viața spirituală este comunicarea cu Domnul, căci fără El ce suntem (4, p. 18)?
14. Despre jena înainte de Împărtăşanie
Apropiați-vă de Sacramentul Împărtășaniei fără ezitare. Dacă te apropii cu credință în Domnul, prezent în Sacramente, cu evlavie și gata să-ți dedici toată puterea pentru a-L sluji numai Lui, atunci nu este nevoie să ezită prin nevrednicie. Nimeni nu se poate considera un comunicant pe deplin demn. Toată lumea se odihnește în mila lui Dumnezeu. Și tu la fel. Domnul îi iubește pe cei care primesc împărtășirea și tolerează cu bunăvoință neajunsurile în starea de spirit potrivită a sufletului. Atunci Împărtăşania însăşi va corecta încetul cu încetul aceste neajunsuri (4, p. 83).
15. Împărtășindu-ne la Sfintele Taine, îl primim pe Domnul
Dumnezeu să vă binecuvânteze Sfânta Împărtășanie! L-ai primit pe Domnul: El singur îți umple inima, încât să nu mai rămână loc pentru nicio făptură. Domnul este aproape! Dacă suspinați pentru El, atunci nu veți întâlni nicio nevoie spirituală de netrecut și nesatisfăcut (4, pp. 88–89).
Referitor la Sfânta Împărtăşanie...gânduri hule sau necredinţă...direct de la duşman. Conduceți și rugați-vă. Însuși Domnul a dat această Taină... zicând: Acesta este trupul Meu, acesta este Sângele Meu... și a poruncit: Faceți aceasta în pomenirea Mea. Apostolii au început să facă asta... și de atunci această lucrare în Sfânta Biserică nu s-a oprit și nu se va opri până la sfârșitul secolului... Săvârșitorul Tainei este Însuși Domnul. Singura gură a preotului rostește rugăciunea de sfințire, iar mâna binecuvântează Darurile... Puterea activă vine de la Domnul. Domnul este peste tot. Și la un moment dat Cina cea de Taină se poate repeta pe tot pământul (4, p. 103).
Roagă-te Domnului și cere credință. În rugăciunile de dimineață și de seară, fă trei plecăciuni cu cuvintele: „Doamne, adaugă-mi credință... căci vrăjmașul mă încurcă, toate gândurile necredinței”... Și Domnul va da. Doar nu înceta să te rogi cu zel... Și dezvăluie cu sârguință Domnului toate nevoile tale spirituale, iar El te va ajuta. Îmi doresc din toată inima ca Domnul să vă arate întotdeauna ca un învingător (4, pp. 103–104).
16. După Împărtăşanie
Aveți gânduri bune despre Sfânta Împărtășanie. Cușca este înăuntru... Dacă ești acolo, Domnul nu se va plictisi de tine. Fă efortul de a-L angaja într-o conversație plină de rugăciune - și El va asculta fără să plece.
Acolo vei avea o cameră nupțială... și o combinație minunată... Și în spatele ei o fericire nesfârșită (4, p. 119).
17. La întrebarea despre Împărtăşania cu puţină pregătire
Poți primi împărtășania... Suplimentează lipsa postului acum cu post mai târziu, și mai ales cu sentimente interioare de contristă și dorință de Domnul.
Acest scurt efort interior și exterior vă va permite, conform credinței voastre în mila Domnului, să vă apropiați cu îndrăzneală de Sfintele Taine. Totuși, dacă există o lipsă de îndrăzneală în credință și, dimpotrivă, se aude înăuntru o oarecare ocară, atunci este mai bine să amânăm această lucrare sfântă. În curând vei fi demn de asta acasă. Fac nota asta pentru orice eventualitate. Dar este mai bine dacă, prin credința ta și dorința Domnului, ești inspirat la îndrăzneală... În general, nu ne vom putea apropia niciodată deplin de Taine. Suntem mereu acoperiți de nădejde în mila nemăsurată a Domnului (4, p. 126).
18. Instruire pentru cel care se pregătește pentru Împărtășanie
Intenția ta este bună să mărturisești și să te împărtășești cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Luați-vă de grijă să determinați cu atenție ce ar trebui oprit și aruncat și, după ce a făcut un jurământ, depuneți mărturie pentru a îndeplini cu strictețe decizia. Și pacea lui Dumnezeu va fi stabilită... și mai ales - o vedere netulburată asupra Domnului în timpul rugăciunii (4, p. 129).
19. Atacurile inamicului înainte de post
Că experimentezi atacuri, și mai ales când te hotărăști să vorbești, este trucul unui inamic. El încearcă fie să se îndepărteze de rahat, fie să le strice. Dar când s-au împotrivit și nu au cedat... atunci acesta este un semn de victorie, nu de înfrângere și nu numai că nu interferează cu abordarea Sacramentelor, dimpotrivă, servește ca cea mai bună decorare a acestei lucrări a lui Dumnezeu. , adică Comuniuni. Ai făcut bine să te răzvrătiți și să rezistați încă de la primul atac. Și fă mereu asta... de îndată ce apare - imediat apare rezistență, respingere, ură și rugăciune. Dacă o voce secretă spune că permisiunea a fost permisă pentru gânduri... trebuie să cureți acest lucru cu pocăință și cu regret, cu hotărârea fermă de a nu mai ceda. Că atacurile nu sunt o problemă... este o invitație la coroană... Necazul este în concesii. Domnul să vă înarmeze! Rugăciunea lui Isus este prima și atotputernică armă... Nu o lăsați din mâinile voastre (4, p. 140)!
20. Împărtășania frecventă poate duce la indiferență
Comunică mai des Sfintele Taine, cât permite părintele tău duhovnic... doar încearcă să te apropii mereu cu pregătire corespunzătoare, și cu atât mai mult cu frică și cutremur, pentru ca, obișnuindu-te cu asta, să nu începi să te apropii indiferent. Din obișnuință, nu ne pasă de soare - și toată viața vine din el. La fel, cineva se poate obișnui cu Sfintele Taine și devine indiferent față de asta, ceea ce este foarte dezaprobator (4, p. 150).
Nu se poate spune nimic dezaprobator despre Împărtășania frecventă... Dar o dată sau de două ori pe lună este cea mai măsurată (4, pp. 254–255).
21. Despre Împărtăşania de la sărbătorile a XII-a
Întrucât ei au hotărât să se împărtășească în cele douăsprezece sărbători, va fi necesar să se desfășoare astfel. Dar este și adevărat că uneori aceste sărbători vin repede una după alta, astfel încât într-o lună sunt două, în timp ce în alta nu sunt niciuna. În acest caz, este cu siguranță mai bine să omiteți Sfânta Împărtășanie într-o sărbătoare și să o mutați într-o altă lună, programată pentru a coincide cu o zi. Aranjați-l singur cât de bine puteți (4, p. 234).
22. Este posibil să oferiți particule de rezervă pe drum celor care călătoresc?
De asemenea, nu văd nimic păcătos în a oferi particule de rezervă pentru călătorie. A fost folosit înainte și poate fi folosit acum. A fost anulat nu din cauza nepotrivirii cazului, ci din cauza unor abuzuri. Când nu se așteaptă abuzuri, se poate acorda loc vechiului obicei (4, p. 255).
Când te apropii de Sfintele Taine, apropie-te cu simplitatea inimii, cu deplina credință că Îl primești pe Domnul în tine și cu evlavie corespunzătoare. Orice s-ar întâmpla în sufletul vostru după aceasta, lăsați-l pe Domnul Însuși să o facă. Mulți oameni doresc dinainte să primească cutare și cutare din Sfânta Împărtășanie, iar apoi, nevăzând, sunt derutați și chiar șovăiesc în credința lor în puterea Sacramentului. Iar vina nu este a Sacramentului, ci a acestor presupuneri inutile. Nu-ți făgădui nimic, ci lasă totul în seama Domnului, cerându-I o singură milă - să te întărească pentru fiecare lucru bun care să-I placă. Fructul Împărtășaniei rezonează cel mai adesea în inimă cu dulce pace, uneori aduce iluminare în gânduri și inspirație în devotamentul față de Domnul, alteori aproape nimic nu se vede, dar apoi în fapte se dezvăluie mare putere și statornicie în corectitudinea promisă. De asemenea, voi observa aici că nu vedem fructe palpabile din Sfânta Împărtășanie pentru că rar primim împărtășania. Angajați-vă să primiți împărtășirea cât mai des posibil și veți vedea roadele mângâietoare ale acestui Sacrament (9, pp. 153–154).
24. Felicitări și urări de bine celui care a primit Sfintele Taine ale lui Hristos
Acum, probabil, te-ai spovedit deja și ai primit împărtășirea. Felicitări! Dă, Doamne, ca aceasta să-ți dea aripi de duh, lipirea inimii tale de Domnul, privilegiu și bucurie pe calea vieții, putere morală pentru fapte plăcute lui Dumnezeu.
Dar mai presus de toate, vă doresc să simțiți bucuria mântuirii în Domnul. Căci Domnul este în tine și acolo unde este Domnul, acolo este mântuire. Un rege păgân, când o furtună l-a prins pe mare, iar naverii de frică nu știau ce să facă, din cauza aroganței sale caracteristice, a spus: „De ce ți-e frică? Aduci un astfel de rege.” - A fost un discurs gol. Dar Domnul, când într-o zi o furtună cu vânt a pus în primejdie corabia pe care a navigat cu ucenicii peste Lacul Ghenesaret, iar acesta din urmă, neștiind ce să facă, a strigat către El: Doamne, mântuiește-ne, pierim! - mai întâi a mustrat vântul și valurile apei, iar când valurile deja se potoliseră și s-a făcut liniște, a spus: Unde este credința ta? (cm. ). Astfel, numai în raport cu Domnul se poate spune cu adevărat: „De ce ți-e frică? Domnul este cu tine”. Aceasta vă spun: nu vă temeți nici de valurile interne, nici de cele din exterior, căci Domnul este cu voi. Nu-ți pierde credința vie în aceasta și inima ta va mărturisi: chiar dacă aș umbla în mijlocul umbrei morții, nu mă voi teme de rău, căci Tu ești cu mine (). Și se cuvine ca toți participanții să cânte: Domnul oștirilor este cu noi, mijlocitorul nostru este Dumnezeul Iacov () (9, pp. 154–155).
25. Sfintele Taine sunt reprezentate prin mană
Am fost fascinat de starea inimii tale după împărtășirea Sfintelor Taine. La urma urmei, Sfintele Taine sunt tipizate prin mană. A luat un gust după nevoile fiecăruia. Așa că împărtășirea Sfintelor Taine ți-a dat să gusti din ceea ce ai nevoie. Acum inima ta știe ce înseamnă să fii cu Domnul și ce înseamnă să fii fără El (11, p. 10).
26. Despre Împărtăşania Sfintelor Taine ale lui Hristos
Ai întrebat despre Sfânta Împărtășanie. Nu strică deloc să te comunici des cu o adevărată pregătire. Ar fi frumos - în fiecare Post, și în Post și înainte de Crăciun, de două ori. Totuși, așa cum a pus Domnul în inima ta; este numai bine să primim împărtăşania (11, p. 70).
Cine a vorbit atât de absurd despre Taina Trupului și Sângelui lui Hristos?
Această idee este a lui Calvin. Și după ortodocși, așa trebuie să credem: „Cine nu gustă din trupul Domnului și nu bea Sângele Lui, nu are viață în sine”. Cine rămâne în Domnul? - să mănânci Trupul Lui și să bei Sângele Lui. Nu este nimic neclar și nicio alegorie aici. Așa au crezut în Domnul toți cei care au fost mântuiți și așa se cuvine să credem. Nu știi niciodată ce vor spune cei care nu înțeleg și nu vor să înțeleagă! Și tot vorbesc despre un fel de consolare! De unde le va veni? Domnul nu se va urca într-o inimă necredincioasă, chiar dacă stă la uşă şi împinge, dar în afara Domnului care sunt mângâierile (11, p. 80)?
27. Despre păstrarea roadelor Împărtăşaniei
Regreți că buna dispoziție dobândită prin post, spovedanie și Împărtășanie slăbește curând. Acest lucru este deopotrivă demn de regret, și cu atât mai demn pentru că stă în puterea noastră să-l evităm... Nu este nevoie să ne predăm victimei impresiilor exterioare: ei îndepărtează atenția de la inimă și o fac să rătăcească spre lateral, departe de sine. Nu ar trebui să fie lăsat să guste din dulciuri spirituale și corporale. Avem două gusturi: unul este spiritual, celălalt este mental și fizic. Se alungă unul pe altul. Când există un gust de spiritual, totul este iarbă; iar când trebuie să gusti sufletul-corp, atunci gustul pentru spiritual se diminuează. Din aceasta vezi singur ce ar trebui făcut pentru a păstra gustul binecuvântărilor spirituale (6, pp. 48–49).
28. Despre comuniunea dese
Felicitări pentru acceptarea Sfintelor Taine ale lui Hristos. Fii la salvare!
Și va fi bine să ne împărtășești a doua oară. Cu cât mai des, cu atât mai bine (8, p. 16)!
Este bine că ne-am împărtășit cu o asemenea convingere. Împărtășania este o mare binecuvântare. Și ați face bine dacă ați aranja să vă împărtășiți mai des – nu numai în posturi, ci și între posturi (8, p. 45).
29. Post acasă și penitență
Dacă este incomod să pleci de acasă, repede acasă. Poți să faci lucrarea de post acasă, apoi să te spovediți și să primiți împărtășirea în biserică.
Suportă cu mulțumire necazurile și tot ce trebuie să trăiești în mâhnire, iar Domnul milostiv o va socoti în penitenta pe care fiecare să o poarte pentru păcatele sale după rânduiala Bisericii (8, p. 40).
30. Vă puteți împărtăși oricând
Când a fost incomod să postești la prima, repede așa cum ai vrut. Paharul Domnului este mereu deschis și toată lumea este invitată la el în fiecare zi. Prin urmare, nu se poate spune niciodată că timpul este pierdut iremediabil. A ratat acum - gata mâine (8, p. 68).
31. De ce efectul Sacramentelor nu se simte uneori?
Slavă Domnului că ne-am împărtășit. Faptul că efectul benefic al acestei Taine nu a fost mărturisit în simțuri trebuie pus pe seama stării de sănătate și, ca urmare, poate, a lipsei de tensiune spirituală. Dar efectul Sacramentelor nu se reflectă întotdeauna în sentiment, ci acţionează pe ascuns, ceea ce, desigur, a fost şi la tine, ca de obicei (8, p. 123).
Cetăţenii noştri ortodocşi ştiu foarte puţine despre sărbătorile catolice şi despre tradiţiile catolice. Deși sunt bucuroși să se alăture sărbătoririi Crăciunului pe 25 decembrie sau a Paștelui catolic împreună cu catolicii din întreaga lume. Ne place să sărbătorim! Dar în ceea ce privește cunoașterea tradițiilor, aceasta este mai dificilă. Vom încerca să acoperim cât mai simplu perioadele festivităților catolice celebrate pe tot parcursul anului, precum și reguli de conduită într-o biserică catolică.
sărbători catolice
În anul liturgic, după fundamentele Bisericii Catolice, putem distinge 5 perioade principale.
1) Venire sau Postul Nașterii Domnului începe în ultima duminică din noiembrie și continuă până în Ajunul Crăciunului pe 24 decembrie. Această perioadă pre-sărbătoare este sărbătorită în comunitățile catolice și unele protestante.
3) Postul Mare, ca și creștinii ortodocși, nu are o singură dată de începere. Perioada Postului Mare se întinde de la Miercurea Cenușii până la.
4) După Paște începe imediat perioada Pastelui, care se încheie în Ziua Pogorârii Duhului Sfânt.
5) Toate celelalte perioade ale anului sunt numite colectiv Timpul obișnuit. Desigur, în timpul ei există și sărbători religioase, dar cât de importante sunt acestea depinde de tradițiile locale.
De exemplu, catolicii din toate țările o respectă foarte mult pe Fecioara Maria - fiecare etapă a vieții ei este celebrată cu slujbe solemne în biserici. Alți sfinți sunt, de asemenea, ținuți la mare stimă, deoarece sunt recunoscuți de Biserica Catolică ca patroni cerești oficiali ai profesiilor, orașelor și țărilor individuale. De aceea, lista și sfera sărbătorilor catolice în diferite țări vor fi ușor diferite.
Ca în orice biserică creștină, bărbații trebuie să își scoată pălăriile, iar femeile, dimpotrivă, trebuie să-și acopere capul cu o eșarfă sau pălărie. Telefoanele mobile trebuie oprite înainte de a intra în templu. In alte cazuri în templu ar trebui să te comporți la fel ca oamenii din jurul tău, întrucât în Biserica Catolică se acordă importanță tradițiilor locale, care sunt foarte diverse și adesea nu se supun regulilor generale.
Permanent
În vremurile obișnuite, și cu atât mai mult în perioada Postului Mare, se citește o rugăciune specială în timpul slujbei catolice - „Drumul Crucii”. Se obișnuiește să ne amintim ultimele evenimente din viața lui Hristos pe Pământ. Pentru a îndeplini această rugăciune specială, așa-numitele „Gări” sunt amplasate pe pereții templului - acestea sunt basoreliefuri sau picturi care înfățișează evenimente relevante. Când citesc rugăciunea, credincioșii trec treptat de la o „Stă în picioare” la alta. Prin urmare, într-o biserică catolică cel mai bine este să luați un loc pentru a nu interfera cu mișcarea lor. Acest lucru trebuie amintit în timpul procesiunilor ceremoniale.
Liturghie de duminică
Duminica este considerată o sărbătoare foarte importantă printre creștini. Catolicii au o slujbă solemnă în această zi - masa. În timpul liturghiei, oamenii stau de-a lungul pereților sau stau pe bănci din interiorul templului. Plimbarea prin biserică în timpul Liturghiei este extrem de indecentă și este permisă doar în cazuri de nevoie urgentă. Având în vedere că procesiunile au loc adesea în timpul Liturghiei, culoarele nu trebuie blocate.
Sfânta Taină
Punctul central al Liturghiei este transsubstantierea Sfintelor Daruri– în sala templului ia naștere o atmosferă specială de solemnitate. Închinătorii fie stau în picioare, fie îngenunchează, păstrând tăcerea.
Tradiția bisericească de cinstire a Sfintelor Daruri necesită o atenție deosebită. În acest moment, Sfintele Daruri sunt așezate în ostensiunea templului, iar credincioșii îngenunchează și rămân în tăcere de rugăciune. Mișcarea prin templu, orice zgomot sau vorbitul în aceste momente sunt strict interzise.
Participiu
O componentă importantă a Liturghiei este participiu. Prima Împărtășanie este un eveniment la fel de important în viața unui catolic. În cinstea primei comuniuni, copiii sunt îmbrăcați în rochii de sărbătoare, iar pentru ei se organizează o sărbătoare în familie cu cadouri și felicitări.
Trebuie amintit că numai cei care sunt botezați, care nu au niciun păcat grav pe conștiință și care s-au spovedit în ultimul an, au voie să se împărtășească. Această cerință nu se aplică copiilor. Iar pentru creștinii de alte credințe este necesar să aibă permisiunea părintelui lor duhovnicesc pentru a putea primi împărtășirea în Biserica Catolică.
Cum să te comporți după împărtășanie?
Dacă, scăpând de pângăririle lumii prin cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, ei se încurcă din nou în ele și sunt biruiți de ele, atunci cea din urmă este mai rău pentru ei decât cea dintâi. Mai bine ar fi pentru ei să nu cunoască calea dreptății decât, după ce au învățat-o, să se întoarcă de la sfânta poruncă care le-a fost transmisă. Dar ceea ce li se întâmplă este după adevăratul proverb: câinele se întoarce la vărsăturile sale, iar porcul spălat merge să se tăvălească în noroi. (2 Petru 2:20-22).
La împărtășire, cineva trebuie să arate corectare, să depună mărturie despre dragostea față de Dumnezeu și aproapele, mulțumirea și grija sârguincioasă pentru o viață nouă, sfântă și imaculată.
Sfântul Tihon din Zadonsk (1724-1783).
După împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, intră îndată în adâncurile inimii tale și, după ce te-ai închinat acolo Domnului cu smerenie evlavioasă, întoarce-te mintal la El cu următoarele cuvinte: Vezi, Doamne Prea Prea, ce ușor cad. în păcate spre propria mea distrugere, ce putere este nevoie, am o pasiune care mă luptă și cum eu însumi sunt neputincios să mă eliberez de ea. Ajută-mă și întărește-mi eforturile neputincioase, sau mai bine zis, ia-mi arma în locul meu, înfrânge cu desăvârșire acest vrăjmaș frenetic al meu... Închină-ți acestui Dumnezeu Unic, slăvit în Sfânta Treime și binefăcător nouă și, mulțumindu-ne cu evlavie. Lui, ca pe un fel de dar, oferă o decizie neînduplecată, disponibilitate și impulsuri de a lupta împotriva păcatului cuiva, în speranța de a-l birui prin puterea Unicului Dumnezeu Trinitar.
Venerabilul Nicodim Sfântul Munte (1749-1809).
După împărtășire, trebuie să ceri Domnului să păstreze darul cu demnitate și că Domnul va da ajutor pentru a nu se întoarce înapoi, adică la păcatele anterioare.
Pr. Ambrozie de la Optina (1812-1891).
De fiecare dată când Domnul vă îngăduie să vă împărtășiți din Sfintele și făcătoarele Taine ale lui Hristos, gândiți-vă astfel: ce fericire am astăzi, Domnul a intrat în casa inimii mele, nu m-a urât pe mine, păcătosul și necurat! Ce milă a lui Dumnezeu este asupra mea, ce bucurie pentru mine, că astăzi nu sunt singur, ci Însuși Hristos, Domnul și Mântuitorul meu, este oaspetele meu!
sfințitul mucenic Arsenie (Zhadanovski), episcop de Serpuhov (1874-1937).
Acum fiecare păcat pe care îl săvârșim va fi o greșeală împotriva Domnului; fiecare acțiune vicioasă este o ofensă clară pentru Cel mai Dulce Răscumpărător. Fiecare abuz asupra corpului nostru va fi scuipatul, sufocarea și bătaia pe care El le-a suferit de la vrăjmașii Săi. Acum nu mai suntem singuri, ci Domnul este cu noi și în noi. Nu trebuie să renunțăm la faptele bune, la faptele de evlavie.
Și cel mai important, cei care comunică trebuie să fie mulțumiți și generoși în toate circumstanțele vieții.
Fiecare dintre noi trebuie să aibă grijă de comoara pe care am primit-o și să nu o arunce la întâmplare. Fiecare dintre noi nu trebuie să uităm că este creștin și, cel mai important, că este creștin de comuniune. În toate ispitele, el trebuie să-și amintească că a primit teribilele Taine ale lui Hristos în viața veșnică, că nu este gata să se despartă de Sacrament și nici să le schimbe pentru satisfacerea vreunei patimi. Fiecare dintre noi trebuie să-și amintească adevăratele momente strălucitoare când suntem cu toții curați în fața Domnului, spălați de Sângele Său Preacurat și hrăniți de Trupul Său Preacurat. Fiecare dintre noi trebuie să-și amintească dragostea Domnului pentru noi și dragostea pe care am mărturisit-o înaintea Lui. Astăzi i-am spus Domnului: Credem și mărturisim că Tu ești Fiul Dumnezeului celui Viu, care ai venit în lume să mântuiești pe păcătoși; Credem că nu accept Sfintele Taine pentru osândă, ci pentru vindecarea sufletului și trupului. Te-am sărutat, Doamne, nu cu sărutul trădător al lui Iuda, trădătorul, ci cu un sărut nevinovat și sfânt. Dacă uităm de asta, atunci Domnul Însuși ne va uita. Și iarăși vom rătăci în întunericul păcatului, și lumina lui Hristos ne va fi luată, bucuria și pacea conștiinței ne vor fi luate, din ce în ce mai necesare decât care nu este nimic în toată lumea.
protopop Valentin Amfitheatrov (1836-1908).
După ce am acceptat Tainele lui Hristos, Îl purtăm pe Hristos în noi. Devenim ca o persoană care poartă o cană plină până la refuz cu vin sau apă: dacă nu este atent, poate vărsa ceva din lichid, iar dacă se împiedică și cade, va pierde tot ce era în pahar. După ce ne-am împărtășit din Tainele lui Hristos, trebuie să ne dăm seama ce și pe cine purtăm în noi înșine. Și din momentul Împărtășaniei, fără pauză, fără întrerupere, trebuie să înceapă pregătirea noastră pentru următoarea Împărtășanie. Și nu ar trebui să ne gândim că, dacă ne-am împărtăși astăzi, atunci ne putem pregăti pentru următoarea Euharistie cu o zi sau trei zile înainte de ea, iar în restul timpului putem trăi ca și cum Hristos nu ar fi prezent în noi.
Episcopul Hilarion (Alfeev) (secolele XX-XXI).
Fructele Sfintei Împărtășanțe sunt valabile dacă nu jignim lăcașul. Dacă îl insultăm, atunci în aceeași zi de comuniune încetează să mai funcționeze. Cum insultăm altarul? Vederea, auzul și alte simțuri; verbozitate și condamnare. Prin urmare, în ziua împărtășirii, trebuie în primul rând să-și păstreze vederea și să tacă mai mult, ținând limba închisă.
Pr. Alexy Zosimovsky (1844-1928).
Adesea, după o rugăciune fierbinte, demonii ne atacă cu mare forță, parcă vrând să se răzbune pe noi. Mai mult, chiar și după Împărtășanie, cu cea mai mare amărăciune, încearcă să ne insufle gânduri și dorințe necurate, pentru a se răzbuna pe noi pentru rezistență și biruință asupra lor și pentru a reduce credința în noi, încercând, parcă , pentru a dovedi că nu suntem nu există nici un folos de la Sfânta Împărtăşanie, iar dimpotrivă, lupta este şi mai rea. Dar nu trebuie descurajat de aceasta, înțelegând viclenia vrăjmașului de a-l învinge cu credință și perseverență în lupta împotriva lui.
Svschmch. Serafim (Zvezdinsky), episcop. Dmitrovski (1883 ca. 1937).
Există o expresie veche: fiecare faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită. Iar faptele atât de bune precum rugăciunea din adâncul inimii, și mai ales împărtășirea, nu pot rămâne fără răzbunarea diavolului. Își folosește toată puterea pentru a-l împiedica să se roage corect și să primească împărtășania. Și dacă nu a putut face acest lucru, atunci încearcă să facă o răutate mai târziu, astfel încât să nu rămână nici o urmă din beneficiul primit. Acest lucru este foarte bine cunoscut tuturor celor implicați în viața spirituală. De aceea se impune, cu smerenie și cu stricăciunea inimii, dacă se poate, să cerem Domnului să ne ferească de cursele vrăjmașului, acționând fie direct asupra sufletului, fie prin oameni supuși lui.
Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).
Amintiți-vă întotdeauna că după liturghie și împărtășanie trebuie să luați masa întotdeauna încet și moderat. Același lucru este valabil și pentru noapte.
După ce ai acceptat în tine cel mai curat Trup și Sânge al Domnului, atunci, când ajungi acasă, nu te repezi cu lăcomie pe carnea unui animal; respectați o moderație extremă în utilizarea sa și nu vă răsfățați cu un somn lung în timpul zilei. Toate acestea contribuie la împietrirea inimii, care are nevoie urgentă de păstrată în sfânta tandrețe și sensibilitate pe care o primim după primirea vrednică a celor mai curate Taine.
Sf. Dreptul Ioan de Kronstadt (1829-1908).
Când o persoană mănâncă alimente grase sau, în general, mănâncă în exces după împărtășire, poate observa imediat cum acel lucru ușor, subtil, spiritual pe care l-a simțit clar abia înainte ca acesta să piară în el.
S-a observat că dacă un comunicant se culcă la scurt timp după împărtășanie (mai ales după o cină copioasă), atunci când se trezește, nu mai simte har. Sărbătoarea părea să se încheiase deja pentru el. Și aceasta este de înțeles: devotamentul pentru somn mărturisește neatenția față de Oaspetele ceresc, Domnul și Stăpânul lumii; iar harul pleacă de la participantul nepăsător la Cina Regală. Este mai bine să petreceți acest timp citind, gândindu-vă, chiar și făcând o plimbare atentă. Așa că a trebuit să observ asta printre călugări. Și în lume poți să vizitezi un bolnav, să faci ceva bun pentru cineva sau să te bucuri de părtășia pioasă cu frații sau să mergi la un cimitir pentru a vizita morții.
Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) (1880-1961).
După moarte, vom fi foarte chinuiți dacă nu păstrăm harul Duhului Sfânt. Dacă în ziua împărtășirii se întâmplă să fii iritat, supărat sau să judeci pe cineva, atunci vom încerca să curățăm această pată din sufletul nostru cu pocăință. Această zi se petrece cel mai bine în tăcere și rugăciune sau în citirea Sfintelor Scripturi și a învățăturilor sfinților părinți, pentru că în acest moment sufletul este deosebit de receptiv la bunătate și cuvintele minunate ale Evangheliei se vor cufunda în adâncul inimii.
Schema-egumen Savva din Pskov-Pechersky (1898-1980).
Pentru ca noi să ne păstrăm mai exact după mărturisire de repetarea păcatelor, ne străduim, mai ales la început, când nu suntem încă întăriți moral, să evităm întâlnirile cu păcatul: să ne îndepărtăm de acele persoane și de acele locuri care ne pot oferi un motiv pentru a cădea.
Arhimandritul Kirill (Pavlov) (n. 1919).