Disidentu kustības jēdziens ir saistīts ar periodu. Disidentu un cilvēktiesību kustība PSRS. II nodaļa. disidentu kustības prakse

Kopš 60. gadu vidus disidentu kustība “nāca gaismā” un kļuva atklāta un publiska. Pēc tam daudziem disidentiem izveidojās spēcīgi aizspriedumi pret pagrīdi.

Disidenti ir jēdziens, kas kopš 70. gadu vidus tiek attiecināts uz personām, kuras atklāti strīdējās ar oficiālajām doktrīnām atsevišķās PSRS sabiedriskās dzīves jomās un nonāca klajā pretrunā ar varas aparātu. Cilvēktiesību kustība vienmēr ir bijusi disidentu kustības kodols, citiem vārdiem sakot, visu citu kustību – politisko, sociāli kulturālo, nacionālo, reliģisko uc – interešu krustpunkts. Disidenti centās: pilsoniskā un morālā pretestība. ; palīdzības sniegšana represijām pakļautajām personām; noteiktu sociālo ideālu veidošana un saglabāšana.

Pirmie Brežņeva valdīšanas gadi (1964-1967), kas saistīti ar pastiprinātu uzbrukumu mazajām brīvības saliņām, iezīmēja sākumu organizētas opozīcijas veidošanās režīmam cilvēktiesību kustības veidā. Galvenā disidentu darbības forma bija protesti un aicinājumi valsts augstākajai politiskajai vadībai un tiesībsargājošajām iestādēm.

Disidentu kustības dzimšanas datums ir 1965. gada 5. decembris, kad Puškina laukumā Maskavā notika pirmā demonstrācija ar cilvēktiesību saukļiem, 1965. gadā pastiprinājās represijas pret disidentiem.

1966. gadā sabiedrībā sākās atklāta konfrontācija starp staļinistiem un antistaļinistiem. Ja oficiālā līmenī arvien vairāk izskanēja Staļinu slavinošās runas, tad izglītības iestādes, augstskolas, zinātnieku nami uz sarunām un lekcijām aicināja rakstniekus un publicistus, kas sevi pierādījuši kā antistaļinistus.

Tajā pašā laikā notika masveida antistaļinisko samizdatu materiālu izplatīšana.

Nākamais disidentu un cilvēktiesību kustības attīstības periods - 1968.-1975. gads - sakrita ar Prāgas pavasara nožņaugšanu, jebkādu politisko institūciju pārveidošanas mēģinājumu apturēšanu un politiskās dzīves iegrimšanu stagnācijas stāvoklī.

1968. gada pavasarī un vasarā attīstījās Čehoslovākijas krīze, ko izraisīja mēģinājums veikt radikālas demokrātiskas pārveides sociālistiskajā sistēmā un beidzās ar padomju karaspēka ievešanu Čehoslovākijā. Slavenākā demonstrācija Čehoslovākijas aizstāvībai bija demonstrācija 1968. gada 25. augustā Sarkanajā laukumā Maskavā.

1968. gadā PSRS pastiprināja zinātnisko publikāciju cenzūru, paaugstināja daudzu veidu publicētās informācijas slepenības slieksni un sāka traucēt Rietumu radiostacijas.

Represiju pastiprināšanās pret cilvēktiesību aktīvistiem 1968.-1969.gadā izraisīja padomju politiskajai dzīvei pilnīgi jaunu fenomenu - pirmās cilvēktiesību asociācijas izveidi. Tas tika izveidots 1969. gadā.

Islāma valsts juridiskā darba pieredze pārliecināja citus, ka ir iespējams rīkoties atklāti. 1970. gada novembrī Maskavā tika izveidota Cilvēktiesību komiteja PSRS.

70. gadu sākumā parādījās tendences, kas bija diezgan atšķirīgas ideālos un politiskās orientācijas ziņā.

Trīs galvenie virzieni: ļeņiniskais-komunistiskais, liberāldemokrātiskais un reliģiski nacionālistiskais. Visās bija aktīvisti, bet galu galā katrs no viņiem atrada savu ideju paudēju vienas ievērojamākās personības personā. Visos trīs gadījumos tie bija vīrieši ar izcilām īpašībām un spēcīgu raksturu. Trīs virzienus pārstāvēja attiecīgi Rojs Medvedevs, Andrejs Saharovs un Aleksandrs Solžeņicins, viņi bija spiesti stāties pretī valsts varai, tas bija vienīgais, kas viņus vienoja.

1970. gados trīs galvenās tendences un to atbalstītāji bieži strīdējās savā starpā, un viņu uzskati bija nesavienojami. Neviens nevarēja vienoties ar pārējiem diviem, neatsakoties no tā, kas bija katra politiskās darbības pamats.

Neokomunistiskā kustība tieši izrietēja no antistaļiniskajiem noskaņojumiem, kas periodiski radās padomju vēsturē. Viņa dzimšana sakrita ar protestiem pret Staļina “rehabilitāciju”. Neokomunistu galvenā tieksme bija politiskās demokrātijas apvienošana ar sociālismu, pēc būtības mazāk statistiski un tuvāk Marksa un Ļeņina oriģinālajām idejām. Neokomunistiskajā kustībā bija arī radikālāks virziens, kas, visticamāk, bija saistīts ar boļševiku revolūcijas brīvību mīlošo garu. Šis virziens galvenokārt bija svarīgs tāpēc, ka tas deva disidenci aktīvākajiem un nesamierināmākajiem aktīvistiem. Viņu pirmā pagrīdes organizācija tika saukta par “Ļeņinisma atdzimšanas cīņu savienību”.

Komunistiskā kustība tika aicināta izbeigt tās staļinisko deģenerēto netikumu. Rietumos ir vēlama kreiso spēku attīstība, kas spēj radīt intensīvu starptautisku sadarbību, kas beidzas ar "pasaules valdības" izveidi. Tādējādi demokrātija PSRS tika uzskatīta par milzīga globāla projekta neatņemamu sastāvdaļu, obligātu un neiznīcināmu daļu.

Demokrātiskajā kustībā parādījās arī radikālākas tendences, parādījās grupas, kas deva priekšroku revolūcijai, nevis evolūcijai. Daudzi no viņiem skatījās uz Rietumiem kā paraugu, piemēru, kam sekot, uzskatot, ka PSRS nav vajadzīga konverģence, bet gan vienkārša un tieša atgriešanās pie kapitālisma. Demokrātiskās kustības ideju nozīmi neatbilda to neadekvātā ietekme ne tikai uz sabiedrību kopumā, bet arī uz pašām disidentu aprindām. Protams, šīs idejas bija apritē inteliģences vidū.

Trešā, daudz būtiskākā disidentu kustības sastāvdaļa - nacionālistu kustība - ir pelnījusi atsevišķu diskusiju. Visas disidentu kustības ieguva politisku nozīmi tikai tāpēc, ka, nebūdamos izolētas, kā varētu šķist, tās atrada savu turpinājumu dažādu sabiedrības grupu un pat paša varas aparāta slēptajos uzskatos un garastāvoklī. No disidentiem, kuru skaits bija aptuveni pusmiljons cilvēku, gandrīz visi, izņemot divus vai trīs desmitus tūkstošus, vienā vai otrā veidā bija daļa no šīs trešās strāvas.

Nacionālistu disidentu kustība ir svarīga, jo saskaņā ar šo kustību nacionālistiskās problēmas tika apspriestas atklāti, oficiālā vidē. Trešajā disidentu kustībā saplūda dažādas nacionālistisku tradīciju plūsmas - reliģiskās, slavofīlās, kultūras - vai vienkārši antikomunistiskās pieskaņas. Bet visauglīgāko augsni nacionālismam radīja oficiālās ideoloģijas krīze.

Solžeņicins bija šīs kustības pravietis. Solžeņicins piešķīra disidentam bezkompromisa antikomunistiskas cīņas raksturu. Tādā veidā viņš vēlējās atšķirties no citām disidentu kustībām.

Kopš 70. gadu sākuma. cilvēktiesību aizstāvju arestu skaits galvaspilsētā un lielākajās pilsētās ir ievērojami pieaudzis. Represijas un tiesas 70. gadu sākumā. demonstrēja valsts varas totalitārās mašīnas spēku. Pastiprinājās psihiskās represijas. Disidenti uzskatīja, ka ievietošana speciālajās psihiatriskajās slimnīcās ir grūtāka nekā ieslodzījums cietumos un nometnēs. Simtiem, tūkstošiem disidentu izrādījās ieslodzīti Sanktpēterburgā un parastajās psihiatriskajās slimnīcās. Kopš 1973. gada vasaras represiju būtība ir mainījusies. Varas prakse sāka ietvert izraidīšanu no valsts vai pilsonības atņemšanu. Kustība praktiski beidza pastāvēt. Izdzīvojušie nokļuva dziļi pazemē. 1972-1974 - cilvēktiesību kustības nopietnākā krīze. Tika zaudētas izredzes rīkoties, gandrīz visi aktīvie cilvēktiesību aizstāvji nokļuva cietumā, un tika apšaubīts pats kustības ideoloģiskais pamats.

Līdz 1974. gadam bija izveidojušies apstākļi cilvēktiesību grupu un asociāciju darbības atsākšanai.

Līdz 1974. gada oktobrim grupa beidzot bija atkopusies. 30.oktobrī iniciatīvas grupas dalībnieki sarīkoja preses konferenci, kuru vadīja Saharovs.

70. gados disidencija kļuva radikālāka. Tās galvenie pārstāvji nocietināja savas pozīcijas. Ikviens, pat tie, kas vēlāk to noliedza, sāka savu darbību ar domu uzsākt dialogu ar varas pārstāvjiem: Hruščova laikmeta pieredze deva pamatu šādai cerībai. Tomēr to iznīcināja jaunas represijas un varas iestāžu atteikšanās iesaistīties dialogā. Tas, kas sākumā bija vienkārši politiska kritika, pārvēršas kategoriskās apsūdzībās. Sākumā disidenti loloja cerību labot un uzlabot esošo sistēmu, turpinot to uzskatīt par sociālistisku. Bet galu galā viņi šajā sistēmā sāka saskatīt tikai nāves pazīmes un iestājās par tās pilnīgu pamešanu. Valdības politika nespēja tikt galā ar disidenci un tikai radikalizēja to visās tās sastāvdaļās.

Cilvēktiesību kustība beidza pastāvēt 80. gadu beigās, kad, mainoties valdības kursam, kustībai vairs nebija tīri cilvēktiesību. Tas pārcēlās uz jaunu līmeni un ieguva citas formas.

Gandrīz trīsdesmit gadus cilvēktiesību un disidentu kustība radīja priekšnoteikumus jaunai sociālajai situācijai. Tiesiskuma idejas, indivīda pašvērtība; Universālo cilvēcisko vērtību pārsvars pār šķiriskajām vai nacionālajām vērtībām kļuva par cilvēktiesību aktīvistu uzskatu pamatu ilgi pirms perestroikas.

“Disidenti” un “disidenti”, kas mūsdienās ir kļuvuši pazīstami, tikai tad ieguva pilsonības tiesības. Inteliģences vidū attieksme pret disidenci ir dažāda. Daži uzskatīja, ka kustībā dominē nihilistiska ievirze; patosa atklāšana bija svarīgāka par pozitīvām idejām. Cilvēktiesību un disidentu kustību vēstures izpēte tikai sākas, taču šodien ir skaidrs: nepētot disidentu vēsturi, nav iespējams saprast mūsu sabiedrības evolūciju no staļinisma uz demokrātiju.

Savienībā ne visi iedzīvotāji bija apmierināti ar pašreizējo valdību. Disidenti bija cilvēki, kas neatbalstīja apkārtējo politiskos uzskatus, kā arī bija dedzīgi komunisma pretinieki un slikti izturējās pret visiem, kam tas kaut kādā veidā rūpējās. Savukārt valdība nevarēja ignorēt disidentus. PSRS disidenti atklāti deklarēja savu politisko viedokli. Dažreiz viņi apvienojās veselās pagrīdes organizācijās. Savukārt pret disidentiem varasiestādes vērsās pie atbildības saskaņā ar likumu.

"politiskais disidents"

PSRS disidentiem bija visstingrākais aizliegums. Ikvienu, kas viņiem piederēja, varēja viegli nosūtīt trimdā un bieži pat nošaut. Tomēr disidents pagrīdē pastāvēja tikai līdz 50. gadu beigām. No 20. gadsimta 60. gadiem līdz 80. gadiem tai bija ievērojams pārsvars uz publiskas skatuves. Jēdziens "politiskais disidents" radīja valdībai daudz nepatikšanas. Un tas nav pārsteidzoši, jo viņi gandrīz atklāti paziņoja sabiedrībai savus viedokļus.

60. gadu vidū gandrīz katrs ne tikai PSRS, bet arī ārzemju pilsonis zināja, kas ir “disidents”. Disidenti izplatīja skrejlapas, slepenas un atklātas vēstules daudziem uzņēmumiem, laikrakstiem un pat valsts iestādēm. Viņi arī centās pēc iespējas sūtīt skrejlapas un paziņot par savu esamību citām pasaules valstīm.

Valdības attieksme pret disidentiem

Tātad, kas ir “disidents” un no kurienes nāk šis termins? Tas tika ieviests 60. gadu sākumā, lai atsauktos uz pretvalstiskām kustībām. Bieži tika lietots arī termins "politiskais disidents", taču sākotnēji tas tika lietots citās pasaules valstīs. Laika gaitā paši disidenti Padomju Savienībā sāka saukties.

Reizēm valdība disidentus attēloja kā īstus bandītus, kas iesaistīti teroristu uzbrukumos, piemēram, Maskavas sprādzienā 1977. gadā. Tomēr tas bija tālu no gadījuma. Kā jebkurai organizācijai, arī disidentiem bija savi noteikumi, varētu teikt, likumi. Galvenās var identificēt: “Nelietot vardarbību”, “Rīcības caurspīdīgums”, “Cilvēka pamattiesību un brīvību aizsardzība”, kā arī “Likumu ievērošana”.

Disidentu kustības galvenais uzdevums

Disidentu galvenais uzdevums bija informēt iedzīvotājus, ka komunistiskā sistēma ir novecojusi un to vajadzētu aizstāt ar Rietumu pasaules standartiem. Savu uzdevumu viņi veica dažādos veidos, bet bieži vien tā bija literatūras un skrejlapu izdošana. Reizēm disidenti pulcējās grupās un rīkoja demonstrācijas.

Tas, kas ir “disidents”, jau bija zināms gandrīz visā pasaulē, un tikai Padomju Savienībā viņi tika pielīdzināti teroristiem. Viņus bieži sauca nevis par disidentiem, bet vienkārši par “pretpadomju” vai “pretpadomju elementiem”. Patiesībā daudzi disidenti sevi tieši tā sauca un bieži atteicās no “disidenta” definīcijas.

Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins

Viens no aktīvākajiem šīs kustības dalībniekiem bija Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins. Disidents dzimis 1918. gadā. Aleksandrs Isajevičs disidentu kopienā bija vairāk nekā desmit gadus. Viņš bija viens no dedzīgākajiem padomju sistēmas un padomju varas pretiniekiem. Var teikt, ka Solžeņicins bija viens no disidentu kustības rosinātājiem.

Disidenta slēdziens

Otrā pasaules kara laikā viņš devās uz fronti un ieguva kapteiņa pakāpi. Tomēr viņš sāka noraidīt daudzas Staļina darbības. Pat kara laikā viņš sarakstījās ar draugu, kurā asi kritizēja Džozefu Vissarionoviču. Savos dokumentos disidents glabāja papīrus, kuros viņš salīdzināja staļinisko režīmu ar dzimtbūšanu. Par šiem dokumentiem sāka interesēties Smersh darbinieki. Pēc tam sākās izmeklēšana, kuras rezultātā Solžeņicins tika arestēts. Viņam tika atņemta kapteiņa pakāpe, un 1945. gada beigās viņš saņēma cietumsodu.

Aleksandrs Isajevičs cietumā pavadīja gandrīz 8 gadus. 1953. gadā viņš tika atbrīvots. Taču arī pēc ieslodzījuma viņš savu viedokli un attieksmi pret padomju varu nemainīja. Visticamāk, Solžeņicins bija tikai pārliecināts, ka disidentiem Padomju Savienībā klājās grūti.

juridiskai publikācijai

Aleksandrs Isajevičs publicēja daudzus rakstus un darbus par padomju varas tēmu. Taču līdz ar Brežņeva nākšanu pie varas viņam tika atņemtas tiesības likumīgi publicēt savus ierakstus. Vēlāk VDK darbinieki Solžeņicinam konfiscēja visus viņa dokumentus, kas saturēja pretpadomju propagandu, taču arī pēc tam Solžeņicins negrasījās pārtraukt savu darbību. Viņš aktīvi iesaistījās sabiedriskās kustībās un izrādēs. Aleksandrs Isajevičs mēģināja visiem pastāstīt, kas ir “disidents”. Saistībā ar šiem notikumiem padomju valdība sāka uztvert Solžeņicinu kā nopietnu valsts ienaidnieku.

Pēc tam, kad Aleksandra grāmatas tika izdotas ASV bez viņa atļaujas, viņš tika izslēgts no PSRS Rakstnieku biedrības. Padomju Savienībā pret Solžeņicinu sākās īsts informatīvais karš. Pretpadomju kustības PSRS arvien vairāk nepatika varas iestādēm. Tādējādi 70. gadu vidū jautājums par Solžeņicina darbību tika nodots padomei. Kongresa beigās tika nolemts viņu arestēt. Pēc tam 1974. gada 12. februārī Solžeņicins tika arestēts un viņam tika atņemta padomju pilsonība, bet vēlāk viņš tika izraidīts no PSRS uz Vāciju. VDK darbinieki viņu personīgi nogādāja ar lidmašīnu. Pēc divām dienām tika izdots dekrēts par visu dokumentu, priekšmetu un jebkādu pretpadomju materiālu konfiskāciju un iznīcināšanu. Visas PSRS iekšējās lietas tagad tika klasificētas kā “slepenas”.

Disidentu kustības uzplaukums (1976–1979)

1976. gadā sākās Helsinku posms disidentu kustības attīstībā. Saistībā ar Eiropas valstu, ASV un Kanādas 1975.gada Helsinku līguma parakstīšanu, kas paredzēja cilvēktiesību ievērošanu, disidenti izveidoja Helsinku grupas, kas uzraudzīja tā ievērošanu no PSRS varas iestāžu puses. Tas radīja problēmas padomju diplomātijai. Tādējādi kustība beidzot pārorientējās uz Rietumiem. Pirmā “Palīdzības grupa Helsinku līgumu īstenošanai PSRS” tika izveidota Maskavā 1976. gada 12. maijā, pēc tam Ukrainā un Gruzijā.

Grupa nosūtīja vairāk nekā 80 materiālus par cilvēktiesību pārkāpumiem PSRS to valstu valdībām, kuras parakstīja Nobeiguma aktu. Starptautiskajā sanāksmē Belgradā 1977. gada oktobrī, kurā tika apspriesta cilvēktiesību ievērošana, oficiāli tika demonstrēti materiāli no PSRS Helsinku grupām.

VDK nolēma uzsākt jaunu pretuzbrukumu, jo Helsinku grupu vadītāji “kļūst arvien nekaunīgāki, rādot ārkārtīgi negatīvu un bīstamu piemēru citiem.

Tajā pašā laikā ierosinātajiem pasākumiem būtu jāparāda Rietumu valstu valdošajām aprindām, cik bezjēdzīga ir šantāžas un spiediena politika pret Padomju Savienību, un vēlreiz jāuzsver, ka, konsekventi virzoties uz starptautiskās spriedzes mazināšanu, mēs apņēmīgi apspiedīsim. jebkuri mēģinājumi iejaukties mūsu iekšējās lietās un mēģinājumi strādāt strādājošo sociālistisku labumu dēļ."

1977. gada 3. februārī tika arestēts Politisko ieslodzīto palīdzības fonda vadītājs A. Ginzburgs. Maskavas Helsinku grupas līderis Ju.Orlovs tika izsaukts uz prokuratūru, taču neieradās un 9.februārī rīkoja preses konferenci, kurā runāja par grupējuma sakāves sākumu. 10. februārī viņš tika arestēts. Helsinku iedzīvotāji arestēti arī Ukrainā un Gruzijā. Bet tikai Gruzijā grupa tika pilnībā uzvarēta. Varas iestādes izdarīja spiedienu, vājināja grupu darbību, bet pilnībā neiznīcināja kustību. Neskatoties uz manāmo Amerikas administrācijas nostājas saasināšanos cilvēktiesību jautājumā, disidentu līderi saistīja arestus ar Kārtera uzvedības nekonsekvenci un nestabilitāti. Tomēr VDK rīcība bija samērā piesardzīga. Viņi devās uz arestiem gadījumos, kad cerēja kaut kā attaisnot savu stāvokli ārvalstīs (apsūdzot disidentus apmelošanā vai pat spiegošanā), bet pagaidām no skandalozākajām darbībām (Saharova izraidīšana, kas tika gatavota jau 1977. gadā) viņi atteicās. un jo īpaši sakāves kustības. Helsinku kampaņa ļāva konsolidēt cilvēktiesību un nacionālās kustības un būtiski paplašināt cilvēktiesību aktīvistu rindas provincē. Tas radīja labu pamatu tālākai domstarpību paplašināšanai.

Par 70. gadu beigu “aicinājuma” disidentiem L. Aleksejeva raksta: “jaunos cilvēkus lielākoties neapmierināja tikai morālā konfrontācija, kuras patosu kultivēja cilvēktiesību kustības dibinātāji. Jaunie cilvēki vēlējās, ja ne tūlītējus, bet praktiskus savas cīņas rezultātus; viņi meklēja veidus, kā to sasniegt. Un tas noveda pie jaunas kreiso disidentu paaudzes rašanās.

1978. gada 5. decembrī Ļeņingradā notika bezprecedenta notikums. Neilgi pēc Revolucionārās komjaunatnes līgas aktīvistu aizturēšanas notika studentu demonstrācija viņu aizstāvībai. Apmēram 200 zēnu un meiteņu no Ļeņingradas Valsts universitātes, Mākslas akadēmijas, vārdā nosauktās mākslas koledžas. Serovs, Politehniskais institūts, no dažādām profesionālajām skolām un skolām. Aptuveni 20 cilvēki tika aizturēti, taču vēlāk viņi tika atbrīvoti. Arodbiedrības līdera A.Curkova prāvas laikā 1979.gada 3.–6.aprīlī pie ēkas pulcējās studentu pūlis.

Vēl viens kanāls disidentu kustības paplašināšanai, kas kļuva īpaši pamanāms 70. gadu beigās. Saistībā ar ekonomiskajām grūtībām PSRS - repliku kustība - ebreji, kuri gribēja pamest Padomju Savienību, bet kuriem padomju varas iestādes to atteica. Aizliegums izbraukt no valsts bija saistīts ar bailēm no militārās informācijas nopludināšanas un intelektuālā darbaspēka aizplūšanu. Padomju izglītības lētums un salīdzinoši augstā kvalitāte kopā ar zemu (salīdzinājumā ar attīstītajām Rietumu valstīm) dzīves līmeni var izraisīt reālu inteliģences aizplūšanu (kas notika desmit gadus vēlāk). Sekas PSRS ekonomikai un militāri stratēģiskajai politikai varētu būt vispostošākās. Nespējot savai inteliģencei nodrošināt augstāku dzīves līmeni nekā Rietumos (īpaši, ja spriež pēc tūristu iespaidiem), padomju vadība ierobežoja brīvību atstāt valsti. Tajā pašā laikā rietumvalstis un Izraēla nodrošināja pabalstus ebreju imigrantiem.

Atteikšanās kustību nevar skaidri uzskatīt par nacionālu. Parasti ebreju izcelsme bija tikai iemesls aizbraukšanai uz Rietumiem. 1979.gadā Izraēlā ieradās tikai 34,2% no tiem, kas izbrauca ar Izraēlas vīzām, 1981.gadā - 18,9%. Pārējie devās uz ASV un Eiropu.

Kopējais refiniku skaits 1981. gadā sasniedza 40 tūkstošus. Tā bija masu grupa, kuras skaits pārsniedza “tīro” disidentu skaitu. Valsts politika gandrīz automātiski pārvērta “refuseniku” par opozicionāru (lai gan lēmums atstāt PSRS jau bija disidentisks). L. Aleksejeva rakstīja, ka “valstī palika desmitiem tūkstošu cilvēku, kuri pieteicās izbraukt. Viņi nonāca traģiskā situācijā. Pieteikuma iesniegšanas fakts viņiem ne tikai atņēma iepriekšējo sociālo statusu, bet arī pārcēla viņus uz kategoriju “nelojāli” no varas iestāžu viedokļa. Līdz ar emigrācijas pārtraukšanu viņi bija lemti trimdā uz nenoteiktu laiku, iespējams, uz mūžu.

Uzbrukumi replikiem pastiprinājās 1978. gadā pēc A. Šaranska lietas, kad varas iestādes apsūdzēja disidentus spiegošanā, jo, ziņojot par aizsardzībā strādājošo ebreju apspiešanu, viņš sniedza izlūkdienestiem interesējošu informāciju. “Šaranska lieta” pat ļāva PSRS izdarīt spiedienu uz Amerikas Savienotajām Valstīm - Kārters lūdza padomju līderus nepublicēt materiālus par disidentu sakariem ar Amerikas izlūkdienestu. Tiesas process pret Šaranski, kurš īstenoja “saikni” starp disidentiem un “refusenikiem”, ļāva oficiālajai propagandai vēl vairāk diskreditēt atteiktnieku kustību, jo pats apsūdzētais nevarēja kalpot par apstiprinājumu propagandai, ko viņš izplata par “fašistisko anti-anti-”. Semītiskā kampaņa” PSRS - Šaranskis ieguva augstāko izglītību, strādāja aizsardzības uzņēmumā, netika atlaists no darba, bet pārtrauca to apmeklēt pēc pieteikuma iesniegšanas par izbraukšanu uz ārzemēm. Tas viss, pēc oficiālās versijas, liecināja, ka visa informācija par valsts antisemītismu ir nepatiesa.

80. gadu sākumā. Padomju sabiedrības anticionistiskā komiteja sāka darboties pret “refusenikiem”. Viņa preses konferencēs, kur bija atļauti arī Rietumu žurnālisti, runātāji bija gan padomju ebreji, kuri vairāk vai mazāk veiksmīgi atspēkoja informāciju par oficiālo antisemītismu, gan ebreji, kuri atgriezās no emigrācijas atpakaļ uz PSRS un apgalvoja, ka “mēs esam tikai idioti. nesaprotot "Ko mēs darīsim, pametot savu vienīgo dzimteni."

Disidenti demonstrēja savu solidaritāti ar cilvēkiem, kuru pilsoņu tiesības tika pārkāptas, noraidīja antisemītismu, kas raksturīgs nozīmīgai valdošās birokrātijas daļai. Jau Šaranska prāvas laikā disidentu protestētāji neatkarīgi no viņu tautības dziedāja Izraēlas himnu.

Režīmam tuvināšanās starp disidentiem un repeikniekiem bija mazsvarīga - daudzi disidentu līderi tika uzskatīti par cionistiem. Taču, jūtot līdzi ebrejiem, kuri vēlējās pamest PSRS, disidenti dažkārt izteicās pret palestīniešu – Izraēlas pretinieku – tiesību pārkāpumiem. Tā 1976. gada septembrī A. Saharovs un E. Bonnere vērsās ANO par traģisko situāciju Tel Zaatar palestīniešu nometnē. Bet šādas nianses nevarēja mainīt Politbiroja viedokli - PSRS ietvaros disidenti darbojās cionistu pusē. E. Bonners tika uzskatīts par cionistu ietekmes diriģentu uz Saharovu. Atteikumu kustības paplašināšanās 70. gadu beigās. tika uzskatīts par disidences paplašinājumu.

Arī reliģiskā opozīcijas kustība turpināja strauji attīstīties, atsakoties atzīt pareizticīgās baznīcas hierarhu stratēģiju, lai sabiedrotos ar ateistisko valdību, kas vajā jebkādu sludināšanu ārpus baznīcas sienām. Reliģiskās nesaskaņas bija ekumēniskas. Bija Kristīgā komiteja, kas tika izveidota, lai aizsargātu ticīgo tiesības un apvienoja dažādu ticību pārstāvjus, tostarp priesterus, vairāk (V. Fončenkovs) vai mazāk (G. Jakuņins), kas ir lojāli patriarhātam. Darbu turpināja A. Ogorodņikova (ekumēniskās ievirzes) organizētais izglītojošais kristīgais seminārs, kurā tika izdots neregulārais žurnāls “Community”, un D. Dudko un A. Mena aprindas (sk. III nodaļu).

Šādu aprindu garīgajai atmosfērai bija milzīgs pievilcīgs spēks. Apļa subkultūra, kas savā mehānismā ir tuvāka neformālām kustībām, nevis disidentu videi, ar savu atmosfēru piesaistīja neparasto inteliģenci. V. Aksjučits stāsta par Dudko loku: “Daudzi, daudzi cilvēki mazās telpās daudzas stundas ļoti draudzīgā gaisotnē, ar lūgšanām rīkoja sarunas, diskusijas, debates. Vispirms dievkalpojums, tad mielasts, viņi domāja: šodien mums ir septiņi galdi vai šodien ir seši galdi. Tas ir sešas galda maiņas, pirms visi pusdieno. Visi bija pabaroti. Tad viņi pulcējās pie viena galda. Telpa bija pilna, un notika šīs nebeidzamās diskusijas un sarunas. Vai nu kāds kaut ko lasīja, vai arī tika apspriesta īpaša tēma.

Par šausmām varas iestādēm D. Dudko sāka izdot speciālu skrejlapu draudzes locekļiem “Apskaidrošanās gaismā”, kurā īpaši tika runāts par ticīgo apspiešanas gadījumiem. Ļeņingradā notika seminārs “37”, kurā tika izdots tāda paša nosaukuma žurnāls. Visām šīm organizācijām bija diezgan mainīgs sastāvs un tās atteicās no stingra darba plāna. Rezultātā caur tiem gāja simtiem cilvēku, kas savukārt ietekmēja tūkstošiem paziņu. Tajā pašā laikā, kā raksta L. Aleksejeva, “pareizticīgo draudzes locekļi un pat pareizticīgā inteliģence lielākoties nepiedalās pilsoniskā pretestībā valsts spiedienam uz sirdsapziņas brīvību un pat nosoda šādu pretestību kā “nekristīgu”.

1979.–1980 Izdevniecība Samizdat paplašinājās. “XTS” sāka pārpublicēt ASV, iekļūstot PSRS “tamizdata” formā. 70. gados Hronikas apjoms pieauga, palielinoties informācijas plūsmai, paplašinājās gan tās informācijas tīkls, gan ar HTS saistīto organizāciju tīkls. Bet CTS produkcijas efektivitāte sāka samazināties. 1974.–1983 Vidēji izdoti 3–4 numuri (līdz 1972. gadam - 6). “Hronika” pārvērtās par “biezu žurnālu”.

20. gadsimta 70. gados "Hronika" bija centrālais, bet nebūt ne vienīgais disidentu izdevums (nemaz nerunājot par nedisidentu samizdatu). Viņi izdeva materiālus no Maskavas Helsinku grupas, krājumus atsevišķu disidentu aizstāvībai, materiālus no specializētām grupām (Psihiatrijas izmantošanas politiskiem mērķiem izmeklēšanas darba komisija, Brīvā starpnozaru strādnieku asociācija u.c.), vēsturisko krājumu “Atmiņa ”, Maskavas bezmaksas žurnāls “Poiski”, ideoloģiski kolorīti žurnāli “Kreisais pagrieziens” (“Sociālisms un nākotne”), “Opcijas”, “Perspektīvas”. Samizdats arvien plašāk izplatījās inteliģences vidū.

70. gadu vidū. samizdatu sāka aizstāt ar tamizdatu - žurnālus “Vestnik RKhD”, “Grani”, “Continent” un NTS izdevniecības “Posev” izdotās grāmatas.

Tajā pašā laikā sākās principiāli jaunu cīņas metožu izstrāde, kas, šķiet, varētu piesaistīt disidentiem plašas iedzīvotāju daļas. 1978. gadā tika mēģināts izveidot juridiski neatkarīgu arodbiedrību. Janvārī V.Kļebanovs, kurš jau bija “izcietis laiku” psihiatriskajā slimnīcā par mēģinājumu izveidot darba apstākļu uzraudzības grupu, atkal mēģināja reģistrēt Strādnieku aizsardzības brīvo arodbiedrību asociāciju, kas bija likumīga un lojāla. iestādēm. Klebanovs tika arestēts, un arodbiedrība, kurā pierakstījās ap 200 samērā lojālu pilsoņu, uzreiz sabruka. Pēc tam 1978. gada 28. decembrī L. Agapova, L. Volohonskis, V. Novodvorska, V. Skvirskis un citi proklamēja Brīvo starpprofesionālo strādnieku asociāciju (SFOT).

SMOT, kas kļuva par pirmo disidentu, kas "iet pie tautas", neveicās ar savu darbību, bet bija simptomātisks varas iestādēm - domstarpības nevēlējās palikt šaurajā nišā, ko tai atvēlēja sistēma. “SMOT mērķis bija sniegt juridisku, morālu un materiālu palīdzību saviem biedriem. Šim nolūkam SMOT ietvaros bija iecerēts izveidot “kooperatīvas” biedrības - savstarpējās palīdzības fondus, biedrības māju iegādei vai izīrēšanai laukos koplietošanai, bērnudārzu izveidei, kur to nav vai trūkst, un pat. par preču apmaiņu (teiksim, sūtot no Maskavas uz citu pilsētu tēju un kondensēto pienu, kas pieejams Maskavā, apmaiņā pret cūkgaļas sautējumu, kas ir pieejams dažos Austrumsibīrijas apgabalos, bet nav pieejams Maskavā) rakstīja L. Aleksejeva. Tomēr dažu veidotāju nodomi bija daudz radikālāki, kas noteica mērenās programmas daļas neveiksmi. Viens no SMOT Informācijas biļetena - vienīgā faktiski realizētā organizācijas projekta - izdevējiem V. Senderovs pasludināja sevi par Tautas darba savienības biedru. Arī V. Novodvorska ieņēma ārkārtīgi radikālas pozīcijas. Šādiem vadītājiem “arodbiedrība” bija tikai instruments, lai pārietu uz aktīvāku rīcību. Pati Novodvorskaja atgādina loģiku, kas vadīja “arodbiedrības” dibinātāju radikālo daļu: “Kosciuško un Dombrovskis pamodināja KOS-KOR, un KOS-KOR pamodināja Solidaritāti. Mūsu valstī 20. kongress pamodināja Bulatu Okudžavu un Juriju Ļubimovu, viņi pamodināja disidentus, bet disidenti vairs nevarēja nevienu traucēt: visi gulēja ciešā miegā. Pacelšanās nenotika. Tāpēc ideja, kas iedvesmoja vectēvu (V. Skvirski — A. Š.) no Viskrievijas Centrālās arodbiedrību padomes neatkarīgām strādnieku arodbiedrībām, bija tīri platoniska. Mūsu SMOT - Brīvā starpprofesionālā strādnieku asociācija - bija nelaimīgās inteliģences izmisīgs mēģinājums saskaņā ar Stahanova iniciatīvu spiest vairāk un radīt no sevis darba kustību."

Stingri sakot, disidentu kustība nebija tikai intelektuāla. Tas bija daudzveidīgs. Starp arestētajiem bija daudzi strādnieki.

Dalība SMOT bija slepena (kas nav raksturīgi disidentiem), un, kad vadītāji pameta organizāciju (kas notika bieži, un ne tikai aresta dēļ), grupas tika zaudētas. Organizācijas daļēji pagrīdes raksturs un dažu tās organizatoru radikālisms padarīja represijas par neizbēgamu. Pēc L. Volohonska aresta 1982. gadā SMOT biļetens nonāca pagrīdē, un organizācijas reālā darbība apstājās.

1980. gada decembrī, acīmredzot, ne bez Polijas pieredzes ietekmes, žurnālu samizdat redaktori paziņoja par “Brīvās kultūras arodbiedrības” izveidi. Taču kopumā mēģinājums “dzemdēt” strādnieku kustību vai vismaz arodbiedrību kustību cieta neveiksmi. Tomēr tas bija simptoms kustības meklējumiem, lai piekļūtu jauniem iedzīvotāju segmentiem, kas nevarēja neuztraukties varas iestādēm.

Nākamais nozīmīgais šāda veida simptoms bija grupas “Vēlēšanas-79” (V. Sičevs, V. Baranovs, L. Agapova, V. Solovjovs u.c. - kopā ap 40 cilvēku) uzstāšanās, kas pilsētu izvirzīja par godu. Savienības padomes kandidāts Sverdlovskas rajonā.Maskava R.Medvedevam un Tautību padomei - L.Agapovam. Skaidrs, ka kandidāti nebija reģistrēti. Taču disidentu “varas jautājuma” izvirzīšana tik atklātā formā parādīja valsts vadītājiem, ka opozīcija “spēlē pārāk smagi”. Tas arī bija simptoms opozīcijas kreisā spārna aktivizēšanai, kas gatavojās pāriet uz pašu politisko cīņu, ar saturu piepildot padomju demokrātiskās formalitātes (kas notiktu perestroikas laikā).

Izveidojot Darba komisiju psihiatrijas izmantošanas politiskiem mērķiem izmeklēšanai, psihiatrisko represiju izmeklēšana PSRS tika uzsākta regulāri.

V.Bukovskis, kurš par šo darbību ieslodzīts tālajā 1972.gadā un par traku uzskatītais, 1976.gadā iemainīts pret L.Korvalanu, stāsta: “Cienījamie padomju psihiatri izvairījās piedalīties mūsu pasākumā, baidījās no represijām. Parastie psihiatri - pirmais no viņiem bija Gluzmans - drīz paši cieta represijas. Es īsti nerēķinājos ar Rietumu psihiatriem. Kā viņi var zināt visas mūsu dzīves sarežģītības, kā viņi var noticēt pretēji autoritatīvo padomju kolēģu viedoklim, ar kuriem jūs arī regulāri satiekat starptautiskās konferencēs, ka kādam nezināmam cilvēkam nav nepieciešama piespiedu psihiatriskā ārstēšana?

Tomēr ironiskā kārtā šis konkrētais gadījums izrādījās viens no veiksmīgākajiem mūsu kustības divdesmit gadu vēsturē. Pati ideja par vesela cilvēka ievietošanu psihiatriskajā slimnīcā politisku iemeslu dēļ aizrāva iztēli ar situācijas traģiskumu, neizbēgami noveda pie filozofiskām problēmām saistībā ar garīgās veselības jēdzieniem un definīcijām, un ikviens viegli iedomājās sevi psihiskās veselības vietā. upuris... Kāds bija tā dēvētās “1968. gada revolūcijas” neapzinātais impulss, pēkšņi atrada verbālu izpausmi, un mūsu pieredze izrādījās visprogresīvākā.

Šajos Bukovska vārdos ir manāms pārspīlējums, ko izraisa dabiska Rietumu pilsoniskās kustības situācijas neizpratne. 1968. gada impulss iepriekš noteica pastāvīgu interesi par pilsoņu tiesību problēmu, galvenokārt savās valstīs. Padomju pieredze bija tikai galējs un tāpēc nozīmīgs piemērs parādībām, ko cilvēktiesību aktīvisti novēroja mājās. Nav nejaušība, ka padomju disidentu atbalsta kampaņa sakrita ar amerikāņu filmas “One Flew Over the Cuckoo’s Nest” parādīšanos uz ekrāniem, kas stāsta par psihiatriskajām represijām ASV. Un šeit starp abām sistēmām bija līdzība, ko lielākā daļa pašmāju disidentu vienkārši nepamanīja. Cilvēktiesību pārkāpšana Rietumos Rietumu liberāļiem šķita tālejoša problēma, ko PSRS pārspīlēja (katra konflikta puse “pārspīlēja” to, kas patika, bet vai var pārspīlēt pat vienu cilvēktiesību pārkāpumu - pēc visas tiesības ir universālas). Bukovskis ar nicinājumu raksta "par dažiem "Wilmington Ten", par profesiju aizliegumiem Vācijā un spīdzināšanu Olsterā.

Nopietni cilvēktiesību pārkāpumi bija raksturīgi abām “nometnēm”, taču PSRS tie parasti bija rupjāki - spēka mašīna vienkārši nezināja, ko dara. Piemēram, pēc Bukovska teiktā, “viņi Kremlī patiešām ticēja, ka esmu paranoiķis. Tāpēc viņi nolēma mani izpaust ar maksimālu publicitāti. Rietumos Bukovska argumentācija nešķita dīvaina, un apgalvojumi, ka PSRS normāli cilvēki tika uzskatīti par trakiem, skaidri apstiprinājās.

Disidentu ofensīva 1976.–1979. gadā, kas izraisīja nepatīkamu rezonansi Rietumos un pat izraisīja strīdu ar vairākām Eiropas komunistiskajām partijām (tā sauktais “eirokomunisms”), režīmam radīja konkrētus zaudējumus.

Starptautiskie skandāli, masu studentu protesti Ļeņingradā un nemieri Gruzijā, "refusenik" kustības paplašināšanās, skandāls ar Metropol saistītajā Rakstnieku savienībā (skat. VI nodaļu), mēģinājumi izveidot neatkarīgas arodbiedrības, izvirzīt deputātu kandidātus - tas viss jau ir noticis bīstami, īpaši ņemot vērā, ka PSRS formālā konstitucionālā iekārta bija ārkārtīgi demokrātiska. Politbirojs bija gatavs paciest opozīciju kā slēgtu subkultūru, bet 70. gadu beigu enerģisko darbību. ir sasniedzis autoritārā režīma pacietības beigas. Tas līdz ar starptautiskās situācijas pasliktināšanos kļuva par galveno iemeslu ofensīvai pret disidentiem 80. gadu pirmajā pusē. Gatavojoties reformām, valdošā elite atbrīvojās no politiskajiem konkurentiem, kuri bija izrādījuši gatavību nepieciešamības gadījumā sākt katalizēt masu opozīcijas kustības.

Ar visu to VDK joprojām deva priekšroku atbrīvoties no ienaidnieka bez piezemēšanās. 1978. gada janvārī “varas” neoficiāli darīja zināmu disidentiem, ka tuvākajā laikā “neoficiālās informācijas plūsma apstāsies. Cilvēki, kas pārraida šādu informāciju, ir brīvprātīgas izvēles priekšā, vai nu - tas būtu labāk visiem - viņi pametīs valsti, pretējā gadījumā viņiem būs jārīkojas saskaņā ar likumu. Mēs runājam par tādiem cilvēkiem kā Kopeļevs, Korņilovs, Voinovičs, Vladimovs. Uz jautājumu... vai šī nav atgriešanās pie staļinisma, atbilde bija: "Staļina laikā viņi būtu tūlīt ieslodzīti, bet mēs dodam viņiem iespēju izvēlēties." Trīs no nosauktajiem rakstniekiem pēc tam pameta valsti un viņiem tika atņemta pilsonība. Ārzemju braucienā G. Višņevskai un M. Rostropovičam tika atņemta pilsonība. Valsts atgriezās pie “ļeņiniskās cilvēces”, kad opozīcijas kultūras darbiniekus sāka sūtīt uz ārzemēm, nevis ieslodzīt un nošaut. Bet disidenti nenovērtēja šo "cilvēcību". Komentējot dekrētu par pilsonības atņemšanu, V. Voinovičs atklātā vēstulē Brežņevam rakstīja: «Jūs manu darbību esat novērtējis nepelnīti augstu. Es negrauju padomju valsts prestižu. Pateicoties tās vadītāju pūlēm un jūsu personīgajam ieguldījumam, padomju valstij nav prestiža. Tāpēc, godīgi sakot, jums vajadzētu atņemt sev pilsonību.

Es neatzīstu jūsu dekrētu un uzskatu to tikai par papīra lapu... Būdams mērens optimists, nešaubos, ka pēc neilga laika tiks atcelti visi jūsu dekrēti, kas atņems mūsu nabagajai dzimtenei tās kultūras mantojumu. Tomēr ar manu optimismu nepietiek, lai noticētu tikpat ātrai papīra deficīta novēršanai. Un maniem lasītājiem būs jānodod makulatūrā divdesmit kilogrami jūsu darbu, lai saņemtu kuponu vienai grāmatai par karavīru Čonkinu.

Voinoviča asprātīgās rindas gandrīz nesasniedza adresātu. Izraidīšana radīja bēdīgu starptautisku rezonansi Kremļa vadītājiem, taču aresti būtu radījuši daudz nepatīkamākas sekas. Un tomēr režīmam neizdevās apturēt opozīcijas virzību bez arestiem.

Enciklopēdisks YouTube

• 1 / 5

  Kā daļa no pētniecības programmas, ko 1990. gada beigās uzsāka NIPC Memoriāls, lai pētītu disidentu darbības vēsturi un cilvēktiesību kustību PSRS, tika piedāvāta šāda disidences (disidentijas) definīcija:

  Kopš tā laika disidenti bieži tiek lietoti, lai apzīmētu galvenokārt cilvēkus, kas iebilst pret autoritāriem un totalitāriem režīmiem, lai gan šis vārds tiek lietots arī plašākā kontekstā, piemēram, lai apzīmētu cilvēkus, kuri iebilst pret viņu grupā valdošo mentalitāti. Pēc Ludmilas Aleksejevas domām, disidenti ir vēsturiska kategorija, piemēram, decembristi, narodņiki un pat neformālie:58.

  Jēdzieni “disidents” un “disidents” ir izraisījuši un turpina izraisīt terminoloģiskus strīdus un kritiku. Piemēram, Leonīds Borodins, kurš aktīvi iestājās pret padomju sistēmu un tika vajāts, atsakās uzskatīt sevi par disidentu, jo ar disidentu saprot tikai liberālo un liberāldemokrātisko opozīciju 20. gadsimta 60. gadu - 70. gadu sākuma režīmam, kas veidojās 20. gs. 70. gadu vidū cilvēktiesību kustībā. Pēc L. Ternovska domām, disidents ir cilvēks, kurš vadās pēc valstī, kurā viņš dzīvo, rakstītajiem likumiem, nevis spontāni iedibinātām paražām un koncepcijām.

  Disidenti norobežojās no jebkādas līdzdalības terorismā un saistībā ar sprādzieniem Maskavā 1977. gada janvārī paziņoja:

  …Disidenti uz teroru raugās ar sašutumu un riebumu. … Mēs aicinām mediju profesionāļus visā pasaulē lietot terminu “disidenti” tikai šajā nozīmē, nevis paplašināt to, iekļaujot vardarbīgas personas. ...

  Lūdzam atcerēties, ka katrs žurnālists vai komentētājs, kurš nešķiro disidentus no teroristiem, palīdz tiem, kas cenšas atdzīvināt staļiniskās metodes, kā rīkoties ar disidentiem.

  Oficiālajos padomju dokumentos un propagandā termins “disidents” parasti tika lietots pēdiņās: “tā saucamie “disidenti”. Daudz biežāk tos sauca par “pretpadomju elementiem”, “pretpadomju”, “renegātiem”.

  Ideoloģija

  Disidentu vidū bija ļoti dažādu uzskatu cilvēki, taču viņus vienoja galvenokārt nespēja atklāti paust savu pārliecību. Nekad nav bijusi neviena "disidentu organizācija" vai "disidentu ideoloģija", kas vienotu lielāko daļu disidentu.

  Ja notikušo var saukt par kustību - pretstatā "stagnācijai", tad šī kustība ir Brauna, tas ir, parādība, kas ir vairāk psiholoģiska nekā sociāla. Bet šajā Brauna kustībā, šur tur, nemitīgi parādījās satricinājumi un straumes, kas kaut kur virzījās - nacionālās, reliģiskās “kustības”, tostarp cilvēktiesības.

  Disidents kā parādība radās Maskavas inteliģences vidū, lielākoties tajā daļā, kas trīsdesmito gadu beigās piedzīvoja savu tēvu un vectēvu traģēdiju, piedzīvoja taisnīgu atriebības sajūtu pēc slavenā “atkušņa” un tai sekojošās vilšanās. Pirmajā posmā Maskavas nesaskaņa nebija ne antikomunistiska, ne antisociālistiska, bet tieši liberāla, ja ar liberālismu saprotam noteiktu laba vēlējumu kopumu, ko neapliecināja politiskā pieredze, politiskās zināšanas vai, jo īpaši, politiskais pasaules uzskats.

  • “īstie komunisti” - vadījās pēc marksistiski ļeņiniskās mācības, bet uzskatīja, ka PSRS tā ir sagrozīta (piemēram, Rojs Medvedevs, NCPSU, “Jaunie sociālisti”);
  • “Rietumu liberāļi” uzskatīja Rietumeiropas vai Amerikas tipa kapitālismu par “pareizo” sistēmu; daži no viņiem bija “konverģences teorijas” - doktrīnas par kapitālisma un sociālisma tuvināšanās un tai sekojošas saplūšanas neizbēgamības piekritēji, bet lielākā daļa “rietumnieku” uzskatīja sociālismu par “sliktu” (vai īslaicīgu) sistēmu;
  • “eklektika” - apvienoja dažādus uzskatus, kas bija pretrunā ar PSRS oficiālo ideoloģiju;
  • Krievu nacionālisti - Krievijas “īpašā ceļa” piekritēji; daudzi no viņiem lielu nozīmi piešķīra pareizticības atdzimšanai; daži bija monarhijas atbalstītāji; skatiet arī augsnes zinātniekus (jo īpaši Igoru Šafareviču, Leonīdu Borodinu, Vladimiru Osipovu);
  • citi nacionālisti (Baltijas valstīs, Ukrainā, Gruzijā, Armēnijā, Azerbaidžānā) - viņu prasības svārstījās no nacionālās kultūras attīstības līdz pilnīgai atdalīšanos no PSRS. Viņi bieži sludināja sevi par liberāļiem, taču, PSRS sabrukuma laikā sasnieguši politisko varu, daži no viņiem (piemēram, Zviads Gamsahurdia, Abulfazs Elčibejs) kļuva par etnokrātisko režīmu ideologiem. Kā rakstīja Leonīds Borodins, “kvantitatīvi nometnēs vienmēr ir dominējuši Ukrainas, Baltijas un Kaukāza nacionālisti. Protams, pastāvēja sakarības starp nacionālistisko opozīciju un Maskavas disidenci, taču pēc principa: “dragam maskavietim tiek vilnas kušķis”. Nopietni apsveicot Maskavas opozicionāru pretkrieviskos noskaņojumus, nacionālisti savus panākumus nesaistīja ar Maskavas disidences izredzēm, liekot cerības uz Savienības sabrukumu ekonomiskajā konkurencē ar Rietumiem vai pat uz Trešo pasaules karu. ”

  Starp disidentiem bija arī cionistu kustības aktīvisti (“refuseniks”), Krimas tatāru kustības aktīvisti par atgriešanos Krimā (vadītājs - M. A. Džemiļevs), nonkonformisma reliģiskās personības: pareizticīgie - D. S. Dudko, S. A. Želudkovs, A. .E.Krasnovs. -Levitins, A.I.Ogorodņikovs, B.V.Talantovs, G.P.Jakuņins, "īstie pareizticīgie kristieši", baptists - Evaņģēlisko kristīgo baptistu draudžu padome, katoļi Lietuvā, adventistu reformisti V. A. Šelkova vadībā, vasarsvētki (īpaši Sibīrijas septiņi) , Harē Krišnas (skat. Starptautiskā Krišnas apziņas biedrība Krievijā).

  Kopš 60. gadu beigām daudzu pie dažādām ideoloģijām piekritušo disidentu darbības vai taktikas jēga bija cīņa par cilvēktiesībām PSRS – pirmkārt, par tiesībām uz vārda brīvību, apziņas brīvību, emigrācijas brīvību, par politisko ieslodzīto (“sirdsapziņas ieslodzīto”) atbrīvošanu – skatīt Cilvēktiesību kustība PSRS.

  Sociālais sastāvs

  Zinātnes institucionalizācija neizbēgami noveda pie cilvēku slāņa rašanās, kas kritiski izprot apkārtējo realitāti. Pēc dažām aplēsēm, lielākā daļa disidentu piederēja inteliģencei. 60. gadu beigās 45% no visiem disidentiem bija zinātnieki, 13% bija inženieri un tehniķi:55,65-66.

  Tūkstoš akadēmiķu un korespondentu biedru,
  Visam izglītotajam kultūras leģionam
  Bija tikai šī saujiņa slimu intelektuāļu,
  Saki skaļi, ko domā vesels miljons!
  

  Faktiski ir parādījušies divi galvenie virzieni, kas vērsti pret totalitāro režīmu disidentu opozīciju.

  Pirmā no tām bija vērsta uz atbalstu no ārpus PSRS, otrā - uz iedzīvotāju protesta noskaņojuma izmantošanu valsts iekšienē.

  Pasākumi parasti ir atklāti, daļa disidentu, galvenokārt Maskavas cilvēktiesību aktīvisti, balstījās uz vēršanos pie ārvalstu sabiedriskās domas, Rietumu preses, nevalstisko organizāciju, fondu izmantošanas un sakariem ar Rietumu politisko un valdības skaitļi.

  Tajā pašā laikā ievērojamas daļas disidentu rīcība bija vai nu vienkārši spontānas pašizpausmes un protesta veids, vai arī individuālas vai grupas pretošanās totalitārismam - Revolucionārā komunisma grupa, Valentīns Sokolovs, Andrejs Derevjankins, Jurijs. Petrovskis un citi. Īpaši šis otrais virziens izpaudās dažāda veida pagrīdes organizāciju veidošanā, koncentrējoties nevis uz sakariem ar Rietumiem, bet tikai uz pretošanās organizēšanu PSRS ietvaros.

  Disidenti sūtīja atklātas vēstules centrālajiem laikrakstiem un PSKP CK, veidoja un izplatīja samizdatus, organizēja demonstrācijas (piemēram, “Glasnost mītiņš”, 1968. gada 25. augusta demonstrācija), cenšoties nest sabiedrībai informāciju par reālo stāvokli. notikumiem valstī.

  Disidenti lielu uzmanību pievērsa “samizdat” – paštaisītu brošūru, žurnālu, grāmatu, kolekciju uc izdošanai. Nosaukums “Samizdat” parādījās kā joks – pēc analoģijas ar Maskavas izdevniecību nosaukumiem – “Detizdat” (izdevniecība bērnu literatūra), “Politizdat” (politiskās literatūras izdevniecība) uc Cilvēki paši drukāja neatļautu literatūru uz rakstāmmašīnām un tādējādi izplatīja to visā Maskavā un pēc tam citās pilsētās. "Ērika paņem četras kopijas,- Aleksandrs Galičs dziedāja savā dziesmā. - Tas ir viss. Un ar to pietiek! (skat. dziesmas vārdus) - tā teikts par “samizdat”: “Ērika”, rakstāmmašīna, kļuva par galveno instrumentu, kad nebija ne kopētāju, ne datoru ar printeriem (kopētāji sāka parādīties 70. gados, bet tikai iestādēm , un visiem, kas viņu labā strādāja, bija jāseko līdzi izdrukāto lapu skaitam). Daži no tiem, kas saņēma pirmos eksemplārus, tos pārpublicēja un pavairoja. Tā izplatās disidentu žurnāli. Papildus “samizdat” bija plaši izplatīts “tamizdats” - aizliegto materiālu publicēšana ārzemēs un to turpmākā izplatīšana visā PSRS.

  1979. gada februārī izveidojās grupa “Vēlēšanas-79”, kuras dalībnieki bija iecerējuši klātienē izmantot PSRS Konstitūcijā piešķirtās tiesības izvirzīt neatkarīgus kandidātus PSRS Augstākās padomes vēlēšanām. Tika izvirzīti Rojs Medvedevs un pārbēdzēja Agapova sieva Ludmila Agapova, kura centās tikt pie vīra. Grupa iesniedza dokumentus šo kandidātu reģistrācijai, taču atbildi noteiktajā termiņā nesaņēma, kā rezultātā attiecīgās vēlēšanu komisijas atteicās kandidātus reģistrēt.

  Iestāžu nostāja

  Padomju vadība principiāli noraidīja ideju par jebkādas opozīcijas pastāvēšanu PSRS, vēl jo mazāk dialoga iespēju ar disidentiem. Gluži pretēji, PSRS tika pasludināta “sabiedrības ideoloģiskā vienotība”; disidentus sauca tikai par "renegātiem".

  Oficiālā propaganda centās pasniegt disidentus kā Rietumu izlūkdienestu aģentus, bet disidenti kā sava veida profesionālu darbību, kas tika dāsni apmaksāta no ārvalstīm.

  Daži disidenti faktiski saņēma honorārus par darbiem, kas publicēti Rietumos (sk. Tamizdat); Padomju varas iestādes vienmēr centās to attēlot negatīvā gaismā kā “kukuļošana” vai “noziedzība”, lai gan daudzi oficiāli atzīti padomju rakstnieki publicēja arī Rietumos un par to saņēma honorārus tādā pašā veidā.

  Disidentu vajāšana

  Vajāšanas, kurām tika pakļauti padomju disidenti, ietvēra atlaišanu no darba, izraidīšanu no izglītības iestādēm, arestus, ievietošanu psihiatriskajās slimnīcās, izsūtīšanu, padomju pilsonības atņemšanu un izraidīšanu no valsts.

  Pirms gada disidentu kriminālvajāšana tika veikta, pamatojoties uz citu savienības republiku kriminālkodeksu 10.punktu un tamlīdzīgiem pantiem (“kontrrevolucionārā aģitācija”), kas paredzēja brīvības atņemšanu uz laiku līdz 10 gadiem, un kopš 1960.g. - uz mākslas pamata. 1960. gada RSFSR Kriminālkodeksa 70 (“pretpadomju aģitācija”) un līdzīgus citu savienības republiku kriminālkodeksu pantus, kas paredzēja brīvības atņemšanu uz laiku līdz 7 gadiem un 5 gadiem trimdā (līdz 10 gadiem). cietumsods un 5 gadi trimdā tiem, kas iepriekš sodīti par līdzīgu noziegumu). Kopš tā laika Art. RSFSR Kriminālkodeksa 190-1 “Padomju valsti un sociālo iekārtu diskreditējošu apzināti nepatiesu izdomājumu izplatīšana”, kas paredzēja brīvības atņemšanu uz laiku līdz 3 gadiem (un līdzīgi citu savienības republiku kriminālkodeksu panti). Visiem šiem rakstiem no 1956. līdz 1987. gadam. PSRS notiesāti 8145 cilvēki.

  Turklāt disidentu kriminālvajāšanai 147.pants (“Likumu par baznīcas no valsts un skolas nošķiršanu no baznīcas pārkāpums”) un 227.pants (“Grupas izveidošana, kas nodara kaitējumu pilsoņu veselībai”). RSFSR 1960. gada Kriminālkodeksa panti par parazītismu un režīma pārkāpšanu tika izmantoti reģistrācijā, ir zināmi arī gadījumi (80. gados) par ieroču, munīcijas vai narkotisko vielu ievietošanu, pēc tam atklājot to kratīšanas un lietu ierosināšanas laikā. attiecīgie raksti (piemēram, K. Azadovska lieta).

  Daži disidenti tika atzīti par sociāli bīstamiem un garīgi slimiem, un ar šo ieganstu viņiem tika piemērota piespiedu ārstēšana. Stagnācijas gados soda psihiatrija piesaistīja varas iestādes, jo trūka nepieciešamības radīt tiesas procesos prasīto likumības izskatu.

  Rietumos padomju disidenti, kuri bija pakļauti kriminālvajāšanai vai psihiatriskai ārstēšanai, tika uzskatīti par politieslodzītajiem, "sirdsapziņas cietumniekiem".

  Cīņā pret disidentiem tika iesaistītas valsts drošības iestādes, it īpaši PSRS VDK 5. direkcija (cīņai pret “ideoloģisko sabotāžu”).

  Līdz 60. gadu vidum praktiski jebkura atklāta politisko domstarpību demonstrēšana izraisīja arestu. Bet, sākot ar 60. gadu vidu, VDK sāka plaši izmantot tā sauktos “preventīvos pasākumus” - brīdinājumus un draudus, un arestēja galvenokārt tikai tos disidentus, kuri turpināja savu darbību, neskatoties uz iebiedēšanu. VDK virsnieki bieži piedāvāja disidentiem izvēlēties starp emigrāciju vai arestu.

  VDK darbību 20. gadsimta 70.-80. gados būtiski ietekmēja sociāli ekonomiskie procesi, kas valstī norisinājās “attīstītā sociālisma” periodā, un izmaiņas PSRS ārpolitikā. Šajā periodā VDK koncentrēja savus spēkus uz nacionālisma un pretpadomju izpausmju apkarošanu valstī un ārvalstīs. Iekšzemē valsts drošības iestādes ir pastiprinājušas cīņu pret disidentu un disidentu kustību; tomēr fiziskās vardarbības, deportāciju un ieslodzījumu darbības kļuva smalkākas un maskētākas. Pieaugusi psiholoģiskā spiediena izmantošana pret disidentiem, tostarp novērošana, spiediens ar sabiedrisko domu, profesionālās karjeras graušana, profilaktiskas sarunas, izsūtīšana no PSRS, piespiedu ieslodzīšana psihiatriskajās klīnikās, politiskās prāvas, apmelojumi, meli un kompromitējoši materiāli, dažādas provokācijas un iebiedēšana. . Tika noteikts politiski neuzticamu pilsoņu uzturēšanās aizliegums valsts galvaspilsētās - tā sauktā "trimda uz 101.kilometru". VDK uzmanības lokā, pirmkārt, bija radošās inteliģences pārstāvji - literatūras, mākslas un zinātnes darbinieki -, kuri sava sociālā statusa un starptautiskās autoritātes dēļ varētu kaitēt padomju valsts reputācijai. komunistiskā partija.

  VDK darbība padomju rakstnieka, Nobela prēmijas laureāta literatūrā A. I. Solžeņicina vajāšanā ir orientējoša. 60. gadu beigās - 70. gadu sākumā VDK tika izveidota īpaša vienība - VDK 5. direkcijas 9. nodaļa -, kas nodarbojās tikai ar disidenta rakstnieka operatīvo attīstību. 1971. gada augustā VDK mēģināja fiziski likvidēt Solžeņicinu – brauciena laikā uz Novočerkassku viņam slepeni injicēja nezināmu indīgu vielu; rakstnieks izdzīvoja, bet pēc tam ilgu laiku bija smagi slims. 1973. gada vasarā VDK darbinieki aizturēja vienu no rakstnieces palīgiem E. Voronjanskaju un pratināšanas laikā lika viņai atklāt Solžeņicina darba “Gulaga arhipelāgs” manuskripta viena eksemplāra atrašanās vietu. Atgriežoties mājās, sieviete pakārās. Uzzinājis par notikušo, Solžeņicins lika sākt “Arhipelāga” izdošanu Rietumos. Padomju presē tika uzsākta spēcīga propagandas kampaņa, apsūdzot rakstnieku padomju valsts un sociālās iekārtas apmelošanā. VDK mēģinājumi ar Solžeņicina bijušās sievas starpniecību pārliecināt rakstnieku atteikties izdot “Arhipelāgu” ārzemēs apmaiņā pret solījumu palīdzēt oficiālajā viņa stāsta “Vēža nodaļa” publicēšanā PSRS bija neveiksmīgi, un pirmais sējums. no darba tika publicēts Parīzē 1973. gada decembrī. 1974. gada janvārī Solžeņicins tika arestēts, apsūdzēts valsts nodevībā, viņam atņemta padomju pilsonība un izraidīts no PSRS. Rakstnieka izsūtīšanas iniciators bija Andropovs, kura viedoklis PSKP CK Politbiroja sēdē kļuva par izšķirošu Solžeņicina “pretpadomju darbības apspiešanas” pasākuma izvēlē. Pēc rakstnieka izraidīšanas no valsts VDK un Andropovs personīgi turpināja kampaņu, lai diskreditētu Solžeņicinu un, kā izteicās Andropovs, "atmaskot, ka Rietumu reakcionārās aprindas aktīvi izmanto šādus renegātus ideoloģiskā sabotāžā pret sociālisma valstīm. sadraudzība."

  Ievērojami zinātnieki bija daudzu gadu VDK vajāšanas mērķis. Piemēram, padomju fiziķis, trīskārtējs Sociālistiskā darba varonis, disidents un cilvēktiesību aktīvists, Nobela Miera prēmijas laureāts A. D. Saharovs kopš 1960. gadiem atradās VDK uzraudzībā, tika pakļauts kratīšanai un daudziem apvainojumiem presē. 1980. gadā, apsūdzot par pretpadomju darbību, Saharovs tika arestēts un bez tiesas nosūtīts trimdā Gorkijas pilsētā, kur viņš 7 gadus pavadīja mājas arestā VDK virsnieku kontrolē. 1978. gadā VDK, apsūdzot par pretpadomju darbību, mēģināja ierosināt krimināllietu pret padomju filozofu, sociologu un rakstnieku A. A. Zinovjevu ar mērķi nosūtīt viņu piespiedu ārstēšanai uz psihiatrisko slimnīcu, tomēr, “ņemot vērā Rietumos uzsāktā kampaņa ap psihiatriju PSRS" šis preventīvs pasākums tika uzskatīts par nepiemērotu. Alternatīvi, memorandā PSKP CK, VDK vadība ieteica atļaut Zinovjevam un viņa ģimenei izceļot uz ārzemēm un bloķēt viņa ieceļošanu PSRS.

  Lai uzraudzītu, kā PSRS īsteno Helsinku nolīgumus par cilvēktiesību ievērošanu, 1976. gadā padomju disidentu grupa izveidoja Maskavas Helsinku grupu (MHG), kuras pirmais vadītājs bija padomju fiziķis, Zinātņu akadēmijas korespondentloceklis. Armēnijas PSR Ju. F. Orlovs. Kopš tās izveidošanas MHG tika pakļauta pastāvīgai VDK un citu padomju valsts drošības iestāžu vajāšanai un spiedienam. Grupas locekļiem tika draudēts, viņi bija spiesti emigrēt un pārtraukt savas darbības cilvēktiesību jomā. Kopš 1977. gada februāra sāka arestēt aktīvistus Ju. F. Orlovu, A. Ginzburgu, A. Šaranski un M. Landu. Šaranska lietā VDK saņēma PSKP CK sankciju sagatavot un publicēt vairākus propagandas rakstus, kā arī uzrakstīt un nosūtīt ASV prezidentam Džonam Kārteram personisku apsūdzētā sievastēva vēstuli, kurā noliedz Šaranska laulības faktu un viņa amorālā rakstura “atmaskošanu”. VDK spiediena ietekmē 1976.–1977. gadā MHG locekļi L. Aleksejeva, P. Grigorenko un V. Rubins bija spiesti emigrēt. Laika posmā no 1976. līdz 1982. gadam astoņi grupas dalībnieki tika arestēti un notiesāti ar dažādiem brīvības atņemšanas vai trimdas sodiem (kopā 60 gadi nometnēs un 40 gadi trimdā), vēl seši bija spiesti emigrēt no PSRS un tika atņemta pilsonība. 1982. gada rudenī pieaugošu represiju apstākļos trīs atlikušie grupas dalībnieki bija spiesti paziņot par MHG darbības pārtraukšanu. Maskavas Helsinku grupa savu darbību spēja atsākt tikai 1989. gadā, Gorbačova perestroikas kulminācijā.

  VDK centās panākt, lai arestētie disidenti sniegtu publiskus paziņojumus, nosodot disidentu kustību. Tā “Pretizlūkošanas vārdnīcā” (VDK Augstskola izdota 1972. gadā) teikts: “VDK struktūras, veicot ienaidnieka ideoloģiskās atbruņošanas pasākumus kopā ar partijas orgāniem un to tiešā vadībā, informē pārvaldes institūcijas. par visām ideoloģiski kaitīgajām izpausmēm, sagatavot materiālus, lai publiski atmaskotu pretpadomju ideju un uzskatu nesēju noziedzīgās darbības, organizētu prominentu ienaidnieka ideologu atklātas runas, kas lauzušās ar saviem iepriekšējiem uzskatiem, veikt politisko un izglītojošo darbu ar personām, kas notiesātas -Padomju darbības, organizēt dezintegrācijas darbu starp ideoloģiski kaitīgu grupu locekļiem un veikt preventīvus pasākumus tajā vidē, kurā šīs grupas vervē savus biedrus. Apmaiņā pret soda mīkstināšanu viņiem izdevās iegūt “nožēlas” runas no Pjotra Jakira, Viktora Krasina, Zviada Gamsahurdijas, Dmitrija Dudko.

  Rietumu pārstāvju vēstules, kas atbalsta disidentus, tika apzināti atstātas bez atbildes. Piemēram, 1983. gadā toreizējais PSKP CK ģenerālsekretārs Ju. V. Andropovs deva īpašus norādījumus neatbildēt uz Austrijas federālā kanclera Bruno Kreiski vēstuli Jurija Orlova atbalstam.

  Advokāti, kuri uzstāja uz disidentu nevainību, tika izņemti no politiskajām lietām; Tādā veidā Sofija Kaļistratova tika noņemta, uzstājot uz nozieguma neesamību Vadima Delauna un Natālijas Gorbaņevskas darbībās.

  Politisko ieslodzīto apmaiņa

  Ietekme un rezultāti

  Lielākajai daļai PSRS iedzīvotāju nebija informācijas par disidentu aktivitātēm. Disidentu publikācijas lielākoties bija nepieejamas lielākajai daļai PSRS pilsoņu, un Rietumu radio apraide PSRS tautu valodās tika traucēta līdz 1988. gadam.

  Disidentu aktivitātes piesaistīja ārvalstu sabiedrības uzmanību cilvēktiesību pārkāpumiem PSRS. Prasības atbrīvot padomju politieslodzītos izvirzīja daudzi ārvalstu politiķi, tostarp pat daži ārvalstu komunistisko partiju biedri, kas izraisīja bažas padomju vadībā.

  Ir zināms gadījums, kad PSRS VDK 5. direkcijas darbinieks Viktors Orehovs disidentu ideju iespaidā sācis informēt savus “uzraugus” ar informāciju par gaidāmajām kratīšanām un arestiem.

  Lai kā arī būtu, līdz 80. gadu sākumam, pēc pašu bijušo disidentu kustības dalībnieku liecībām, disidence kā vairāk vai mazāk organizēta opozīcija bija beigusies.

  Totalitārā režīma sabrukums PSRS, iedzīvotāju zināmu politisko tiesību un brīvību iegūšana - piemēram, vārda un jaunrades brīvība - noveda pie tā, ka ievērojama daļa disidentu, apzinoties savu uzdevumu kā pabeigta, integrēta pēcpadomju politiskajā sistēmā.

  Tomēr bijušie disidenti nekļuva par nozīmīgu politisko spēku. Aleksandrs Daniels atbildēja uz jautājumu par tā iemesliem:

  Mazliet par vienu nepamatotu sūdzību pret disidentiem un vilšanās iemeslu viņos. Pamats maldīgajiem priekšstatiem par viņu lomu politiskajos procesos bijušās Padomju Savienības teritorijā ir maldīga analoģija ar mūsdienu opozīcijām Austrumeiropā un Centrāleiropā - galvenokārt Polijā un Čehoslovākijā. Bet “Solidaritāte” vai “Harta 77” bija īstas masu kustības ar savām politiskajām platformām, saviem līderiem, saviem sociālajiem ideāliem utt. Šīs kustības — vajātās, daļēji pagrīdes — tomēr bija nākotnes politisko partiju prototipi, kas spēj cīnīties par varu, to uzvarēt un uzturēt. Krievijā nebija politiskās kustības, ko dēvētu par “disidenci”, nebija kopīgas politiskās platformas - no monarhistiem līdz komunistiem. Un tas, ka disidencija nebija politiska kustība, it īpaši nozīmēja, ka disidencija nebija nosliece uz politisko domāšanu. Disidentu domāšana ir “Es esmu šeit un tagad to daru. Kāpēc es to daru? Piedodiet man, pēc Tolstoja, pēc Sartra un pēc visu eksistenciālistu domām, es nevaru rīkoties citādi. Tā ir tīri eksistenciāla darbība, kas izriet no morāla impulsa, lai gan tā ir veidota kā tiesību aizstāvības akts. Protams, lielākajai daļai disidentu nepatika padomju vara, bet pat tad, kāpēc lai viņi to mīlētu? Bet viņi necīnījās pret viņu. Visi viņu vārdi par to tajā laikā nekādā gadījumā nenovērsa VDK virsnieku skatienus, viņi patiešām nebija sev izvirzījuši šādu uzdevumu. Kāpēc? Jo nebija redzama nekāda politiskā perspektīva. Rīkoties, pamatojoties uz to, kā jūsu vārds atsauksies pēc trīssimt gadiem vai nekad neatbildēs vispār, bezcerības filozofijā, nav iespējams savienojumā ar politisko domāšanu. Es zinu vienu ļoti nopietnu, spēcīgu izņēmumu – Saharovu. Saharovam kā cilvēkam ar ļoti spēcīgu un vispārinošu prātu bija aizdomas, ka viņa dzīves laikā kaut kas var notikt, un centās pacelties nedaudz augstāk gan par eksistenciālo, gan politisko domāšanu, būt par morālās politikas diriģentu. Bet tam bija nepieciešama ļoti ārkārtēja intelektuāla bezbailība, īpaši ņemot vērā nepatiku pret politiku, kas inficēja visu inteliģenci. Saharovs šajā ziņā, iespējams, ir vienīgais politiskais domātājs. Un ne velti viņš bija pirmais, kurš iekļuva politiskajā dzīvē. Un disidenti kā tādi nav politiķi. Viņi var teikt: "Tas būs labi." Bet neviens viņiem nekad nav mācījis, kā pāriet no tā, kas ir, uz to, kam vajadzētu būt. Kādi ir šīs pārejas algoritmi, kādi ir šīs pārejas posmi? Kā iet pa šo ceļu, nepaslīdot, nepārkāpjot pieļaujamā un nepieņemamā kompromisa robežas?

  Mūsdienu Krievijā legālā politiskajā darbībā aktīvi darbojas vairāki padomju disidenti - Ludmila Aleksejeva, Valērija Novodvorska, Aleksandrs Podrabineks un citi.

  Tajā pašā laikā daļa padomju disidentu vai nu kategoriski nepieņēma pēcpadomju politisko režīmu - Adels Naidenovičs, Aleksandrs Tarasovs, vai arī netika reabilitēti - Igors Ogurcovs, vai pat atkal tika pakļauti represijām par savu opozīcijas darbību - Sergejs Grigorjants.

  Disidents nodarīja milzīgu kaitējumu PSRS. Lielākā daļa disidentu ir nodevēji, kas strādā Rietumu izlūkdienestos, tā sauktās "piektās kolonnas" locekļi. Cilvēktiesību aizsardzības aizsegā viņi nenogurstoši un neizbēgami noveda valsti līdz sabrukumam. Tās pozitīvās parādības, kas pastāvēja PSRS, tika pieklusinātas vai apzināti sagrozītas, mainot jēgu uz pretējo, un komunistiskā iekārta, ar kuru vairums Savienībā dzīvojošo bija apmierināta, visādā veidā tika pasniegta kā verdziska, necilvēcīga. utt. Galu galā viņi svinēja uzvaru, kad kopā ar nodevējiem augstākajos varas ešelonos izdevās sagraut lielvalsti – PSRS. Diezgan daudz disidentu tagad dzīvo ASV un NATO valstīs. Tur daudzi no viņiem tika apbalvoti ar dažādiem augstākajiem apbalvojumiem par "cilvēktiesību" aktivitātēm, bet daži - atklāti, par darbu PSRS sagraušanā...

  Disidentu organizācijas

  • Viskrievijas sociālkristīgā savienība tautas atbrīvošanai
  • Cilvēktiesību aizsardzības iniciatīvas grupa PSRS
  • Bezmaksas strādnieku starpprofesionāļu apvienība
  • Starptautiskā evaņģēlisko kristiešu baptistu draudžu savienība
  • Grupa uzticības nodibināšanai starp PSRS un ASV
  • Krievijas valsts fonds palīdz vajātajiem un viņu ģimenēm
  • Darba komisija psihiatrijas izmantošanas politiskiem mērķiem izmeklēšanai

  Skatīt arī

  Piezīmes

  1. Padomju disidentu vēsture
  2. Padomju disidentu vēsture. Memoriāls
  3. “Disidents” (no S. A. Kovaļova grāmatas rokraksta)
  4. No kurienes radās nesaskaņa? : Padomju domstarpību vēsture vienas disidentu kustības Ljudmilas leksevas varoņu atmiņās (nenoteikts) . [Intervijas ar Ju Riženko ieraksts]. Colta.ru (2014. gada 27. februāris). Skatīts 2015. gada 19. janvārī.
  5. Bezborodovs A. B. Akadēmiskā disidencija PSRS // Krievijas vēstures žurnāls, 1999, II sējums, Nr. 1. ISBN 5-7281-0092-9
  6. Vladimirs Kozlovs. Sacelšanās: nesaskaņas PSRS Hruščova un Brežņeva laikā. 1953-1982 gadi. Pēc atslepenotiem PSRS Augstākās tiesas un Prokuratūras dokumentiem
  7. Disidenti par disidenci. // "Reklāmkarogs". - 1997. 9.nr
  8. L. Ternovskis. Likums un jēdzieni (krievu versija).

  Padomju pilsoņu kustība, kas bija opozīcijā varas politikai un kuras mērķis bija liberalizēt politisko režīmu PSRS. Iepazīšanās: 60. gadu vidus – 80. gadu sākums.

  Disidents (lat. dissenter, dissenter) ir pilsonis, kurš nepiekrīt sabiedrībā dominējošai oficiālajai ideoloģijai.

  Priekšnoteikumi

  PSRS konstitūcijā pasludināto pilsoņu tiesību un brīvību nesakritība ar reālo lietu stāvokli.

  Padomju politikas pretrunas dažādās jomās (sociāli ekonomiskajā, kultūras u.c.).

  Brežņeva vadības atkāpšanās no destaļinizācijas (atkušņa) politikas.

  20. kongress un pēc tam aizsāktā “personības kulta” un “atkušņa” politikas nosodīšanas kampaņa lika valsts iedzīvotājiem justies lielākai nekā līdz šim, kaut arī relatīvai brīvībai. Taču bieži staļinisma kritika pārauga pašas padomju sistēmas kritikā, ko varas iestādes nevarēja pieļaut. 1964. gadā nomainīja N.S Hruščova L.I. Brežņevs un viņa komanda ātri sāka apspiest domstarpības.

  Disidentu kustība kā tāda aizsākās 1965. gadā ar A. Sinjavska un J. Daniela aizturēšanu, kuri Rietumos izdeva vienu no saviem darbiem “Pastaigas ar Puškinu”. Kā protests pret to 1965. gada 5. decembrī, Padomju Savienības Konstitūcijas dienā, Puškina laukumā Maskavā notika “glasnost mītiņš”. Šis mītiņš bija ne tikai atbilde uz Ju.Daniela un A.Sinjavska arestu, bet arī aicinājums varas iestādēm ievērot savus likumus (runātāju plakātos bija rakstīts: “Mēs pieprasām Sinjavska un Daniela tiesas procesa atklātību !” un “Cieniet padomju konstitūciju!”). 5. decembri var saukt par PSRS disidentu kustības dzimšanas dienu. No šī brīža sākās ģeogrāfijā plašu un dalībnieku sastāvā reprezentatīvu pagrīdes aprindu tīkla veidošana, kuru uzdevums bija mainīt pastāvošo politisko kārtību. No šī brīža varas iestādes sāka mērķtiecīgu cīņu pret disidenci. Kas attiecas uz Sinjavska un Daniela tiesu, tā joprojām bija publiska (notika 1966. gada janvārī), lai gan sodi bija diezgan bargi: Sinjavskis un Daniels saņēma attiecīgi 5 un 7 gadus stingrās drošības nometnēs.

  Par disidences simbolu kļuva arī 1968. gada 25. augusta runa pret padomju iejaukšanos Čehoslovākijā, kas notika Sarkanajā laukumā. Tajā piedalījās astoņi cilvēki: studente T. Baeva, valodnieks K. Babitskis, filologs L. Bogorazs, dzejnieks V. Delauna, strādnieks V. Dremļuga, fiziķis P. Ļitvinovs, mākslas kritiķis V. Faienbergs un dzejniece N. Gorbaņevska.

  Disidentu kustības mērķi

  Disidentu galvenie mērķi bija:

  Sociālās un politiskās dzīves demokratizācija (liberalizācija) PSRS;

  Iedzīvotāju nodrošināšana ar reālām pilsoniskām un politiskām tiesībām un brīvībām (PSRS pilsoņu un tautas tiesību un brīvību ievērošana);

  Cenzūras atcelšana un radošuma brīvības piešķiršana;

  “Dzelzs priekškara” noņemšana un ciešu kontaktu nodibināšana ar Rietumiem;

  Neostaļinisma novēršana;

  Sociālistisko un kapitālistisko sociālo sistēmu konverģence.

  Disidentu kustības metodes

  Vēstuļu un aicinājumu sūtīšana oficiālajām iestādēm.

  Rokrakstu un mašīnrakstīto izdevumu izdošana un izplatīšana - samizdats.

  Darbu publicēšana ārzemēs bez padomju varas atļaujas - tamizdat.

  Nelegālu organizāciju (grupu) izveide.

  Atklāto izrāžu organizēšana.

  Disidentu kustības virzieni

  Tajā ir trīs galvenie virzieni:

  Pilsoniskās kustības (“politiķi”). Lielākā no tām bija cilvēktiesību kustība. Viņa atbalstītāji norādīja: “Cilvēktiesību, viņa pilsonisko un politisko pamatbrīvību aizsardzība, atklāta aizsardzība, ar tiesiskiem līdzekļiem, esošo likumu ietvaros bija galvenais cilvēktiesību kustības patoss... Atgrūšanās no politiskās darbības, a. aizdomīga attieksme pret ideoloģiski uzlādētiem sociālās rekonstrukcijas projektiem, jebkādu formu organizāciju noraidīšana – tas ir ideju kopums, ko var saukt par cilvēktiesību pozīciju”;

  Reliģiskās kustības (ticīgie un brīvie septītās dienas adventisti, evaņģēliskie kristieši - baptisti, pareizticīgie, vasarsvētki un citi);

  Nacionālās kustības (ukraiņi, lietuvieši, latvieši, igauņi, armēņi, gruzīni, Krimas tatāri, ebreji, vācieši un citi).

  Disidentu kustības posmi

  Pirmo posmu (1965 - 1972) var saukt par veidošanās periodu. Šie gadi iezīmējās ar: “vēstuļu kampaņu” cilvēktiesību aizstāvībai PSRS; pirmo cilvēktiesību aprindu un grupu izveide; pirmo līdzekļu organizēšana materiālajai palīdzībai politieslodzītajiem; intensificējot padomju inteliģences pozīcijas ne tikai attiecībā uz notikumiem mūsu valstī, bet arī citās valstīs (piemēram, Čehoslovākijā 1968. gadā, Polijā 1971. gadā u.c.); publisks protests pret sabiedrības atkārtotu staļinizāciju; uzrunājot ne tikai PSRS varas iestādes, bet arī pasaules sabiedrību (arī starptautisko komunistisko kustību); liberāli Rietumu (A.D. Saharova darbs “Pārdomas par progresu, mierīgu līdzāspastāvēšanu un intelektuālo brīvību”) un pochvennik (A.I.Solžeņicina “Nobela lekcija”) pirmo programmu dokumentu izveide; "Aktuālo notikumu hronikas" izdošanas sākums (1968); 1969.gada 28.maijā tika izveidota valsts pirmā atklātā sabiedriskā apvienība - Cilvēktiesību aizsardzības iniciatīvas grupa PSRS; kustības masveida apmērs (pēc VDK datiem 1967. - 1971. gadam tika identificētas 3096 “politiski kaitīgas grupas”, novērsti 13 602 tajos iekļautie cilvēki).

  Iestādes centieni cīņā pret domstarpībām šajā laika posmā galvenokārt bija vērsti uz: īpašas struktūras izveidošanu VDK (Piektā direkcija), kuras mērķis ir nodrošināt kontroli pār garīgajām attieksmēm un disidentu “novēršanu”; plaši izplatīta psihiatrisko slimnīcu izmantošana, lai cīnītos pret domstarpībām; mainīt padomju likumdošanu disidentu apkarošanas interesēs; disidentu sakaru ar ārvalstīm apspiešana.

  Otro posmu (1973-1974) parasti uzskata par kustības krīzes periodu. Šis nosacījums ir saistīts ar P. Jakira un V. Krasina (1972-1973) arestu, izmeklēšanu un tiesāšanu, kuras laikā viņi vienojās sadarboties ar VDK. Tā rezultātā notika jauni dalībnieku aresti un cilvēktiesību kustības izzušana. Varas iestādes uzsāka ofensīvu pret samizdatu. Neskaitāmas kratīšanas, aresti un tiesas notika Maskavā, Ļeņingradā, Viļņā, Novosibirskā, Kijevā un citās pilsētās.

  Trešais posms (1974-1975) tiek uzskatīts par disidentu kustības plašas starptautiskās atzīšanas periodu. Šajā periodā tika izveidota starptautiskās organizācijas Amnesty International padomju nodaļa; izraidīšana no valsts A.I. Solžeņicins (1974); Nobela prēmijas piešķiršana A.D. Saharovs (1975); atsākts izdot žurnālu Aktuālo notikumu hronika (1974).

  Ceturtais posms (1976 - 1981) saucas Helsinki. Šajā periodā tika izveidota grupa 1975. gada Helsinku līgumu īstenošanas veicināšanai PSRS, kuru vadīja Ju.Orlovs (Maskavas Helsinku grupa - MHG). Savas darbības galveno saturu grupa saskatīja tai pieejamo materiālu apkopošanā un analīzē par Helsinku vienošanās humanitāro pantu pārkāpumiem un par tiem informējot iesaistīto valstu valdības. MHG nodibināja sakarus ar reliģiskajām un nacionālajām kustībām, kas iepriekš nebija savstarpēji saistītas, un sāka pildīt dažas koordinācijas funkcijas. 1976. gada beigās - 1977. gada sākumā uz nacionālo kustību bāzes tika izveidotas ukraiņu, lietuviešu, gruzīnu, armēņu un Helsinku grupas. 1977. gadā MHG tika izveidota darba komisija, kas izmeklēja psihiatrijas izmantošanu politiskiem mērķiem.

  Disidentu kustības prakse

  Mēģināsim sekot līdzi notikumu gaitai, pirmkārt, disidentu kustības galvenās cilvēktiesību kustības aktivitātēm.

  Pēc Sinjavska un Daniela aizturēšanas sekoja protesta vēstuļu kampaņa. Tas kļuva par pēdējo ūdensšķirtni starp valdību un sabiedrību.

  Īpašu iespaidu atstāja 25 ievērojamu zinātnes un kultūras darbinieku vēstule Brežņevam, kas 1966. gadā ātri izplatījās visā Maskavā par Staļina reabilitācijas tendencēm. Starp tiem, kas parakstīja šo vēstuli, ir komponists D.D. Šostakovičs, 13 akadēmiķi, slaveni režisori, aktieri, mākslinieki, rakstnieki, veci boļševiki ar pirmsrevolūcijas pieredzi. Argumenti pret atkārtotu staļinizāciju tika izteikti lojalitātes garā, bet protests pret staļinisma atdzimšanu tika izteikts enerģiski.

  Notika masveida antistaļinisko samizdatu materiālu izplatīšana. Šajos gados visslavenākie kļuva Solžeņicina romāni “Pirmajā lokā” un “Vēža nodaļa”. Tika izplatīti memuāri par Staļina laika nometnēm un cietumiem: S. Gazarjana “Tas nedrīkst atkārtoties”, V. Oļickas “Atmiņas”, M. Baitaļska “Piezīmju grāmatiņas mazbērniem” utt. “Koļimas stāsti” V. Šalamovs tika pārdrukāts un pārrakstīts. Bet visizplatītākā bija E. Ginzburga hronikas romāna “Stāvais ceļš” pirmā daļa. Turpinājās arī petīciju kampaņa. Slavenākie bija: vēstule PSKP Centrālajai komitejai no 43 Staļina laikā (1967. gada septembrī) represētajiem komunistu bērniem un Roja Medvedeva un Pjotra Jakira vēstules žurnālam “Komunist”, kurās bija Staļina noziegumu saraksts. .

  Lūgumrakstu kampaņa turpinājās 1968. gada sākumā. Apelācijas varas iestādēm tika papildinātas ar vēstulēm pret tiesu represijām pret samizdatoriem: bijušais Maskavas Vēstures un arhīvu institūta students Jurijs Galanskovs, Aleksandrs Ginzburgs, Aleksejs Dobrovolskis, Vera Daškova. “Četru prāva” bija tieši saistīta ar Sinjavska un Daniela lietu: Ginzburgs un Galanskovs tika apsūdzēti “Baltās grāmatas par Sinjavska un Daniela tiesas prāvu” sastādīšanu un nosūtīšanu Rietumiem, turklāt Galanskovs par šīs lietas sastādīšanu. samizdat literārā un žurnālistikas kolekcija “Fēnikss-66” un Daškova un Dobrovolskis - palīdzot Galanskovam un Ginzburgai. 1968. gada protestu forma atkārtoja notikumus pirms diviem gadiem, bet paplašinātā mērogā.

  Janvārī notika demonstrācija arestēto aizstāvībai, kuru organizēja V. Bukovskis un V. Haustovs. Demonstrācijā piedalījās ap 30 cilvēku. "Četru" prāvas laikā pie tiesas nama pulcējās aptuveni 400 cilvēku.

  Lūgumrakstu kampaņa bija daudz plašāka nekā 1966. gadā. Petīciju kampaņā piedalījās visu inteliģences slāņu pārstāvji, līdz pat priviliģētākajiem. "Parakstītāju" bija vairāk nekā 700. 1968. gada parakstu kampaņa uzreiz nebija veiksmīga: Ginzburgam tika piespriests 5 gadi nometnē, Galanskovam 7 un 1972. gadā viņš nomira cietumā.

  1968. gada pavasarī un vasarā attīstījās Čehoslovākijas krīze, ko izraisīja mēģinājums veikt radikālas demokrātiskas pārveides sociālistiskajā sistēmā un beidzās ar padomju karaspēka ievešanu Čehoslovākijā. Slavenākā demonstrācija Čehoslovākijas aizstāvībai bija demonstrācija 1968. gada 25. augustā Sarkanajā laukumā Maskavā. Larisa Bogoraza, Pāvels Ļitvinovs, Konstantīns Babickis, Natālija Gorbaņevska, Viktors Fainbergs, Vadims Delone un Vladimirs Dremļuga sēdās uz parapeta nāvessodu laukumā un izteica saukļus “Lai dzīvo brīva un neatkarīga Čehoslovākija!”, “Kauns okupantiem!”, “Rokas nost no Čehoslovākijas” !”, “Par jūsu un mūsu brīvību!”. Gandrīz nekavējoties demonstrantus arestēja civilā apģērbā tērpti VDK darbinieki, kuri dežūrēja Sarkanajā laukumā, gaidot Čehoslovākijas delegācijas aiziešanu no Kremļa. Tiesas process notika oktobrī. Divus nosūtīja uz nometni, trīs uz trimdu, vienu uz psihiatrisko slimnīcu. N.Gorbaņevskaja, kurai bija zīdainis, tika atbrīvota. Čehoslovākijas iedzīvotāji par šo demonstrāciju uzzināja PSRS un visā pasaulē.

  Vērtību pārvērtēšana, kas notika padomju sabiedrībā 1968. gadā, un valdības galīgā atteikšanās no liberālā kursa noteica jaunu opozīcijas spēku izvietojumu. Cilvēktiesību kustība ir noteikusi kursu arodbiedrību un biedrību veidošanai - ne tikai ietekmēt valdību, bet arī aizsargāt savas tiesības.

  1968. gada aprīlī darbu sāka grupa, kas izdeva politisko biļetenu “Aktuālo notikumu hronika” (CTC). Pirmā hronikas redaktore bija Natālija Gorbaņevska. Pēc viņas aresta 1969. gada decembrī un līdz 1972. gadam tas bija Anatolijs Jakobsons. Pēc tam redakcija mainījās ik pēc 2-3 gadiem, galvenokārt arestu dēļ.

  HTS redakcija apkopoja informāciju par cilvēktiesību pārkāpumiem PSRS, politieslodzīto situāciju, cilvēktiesību aktīvistu arestiem un pilsoņu tiesību īstenošanas aktiem. Vairāku gadu darba laikā HTS ir nodibinājis saiknes starp atšķirīgām cilvēktiesību kustības grupām. Hronika bija cieši saistīta ne tikai ar cilvēktiesību aktīvistiem, bet arī ar dažādiem disidentiem. Tādējādi ievērojams daudzums CTS materiālu tika veltīts mazākumtautību problēmām, nacionāldemokrātiskajām kustībām padomju republikās, galvenokārt Ukrainā un Lietuvā, kā arī reliģiskajām problēmām. Vasarsvētki, Jehovas liecinieki un baptisti bija bieži hronikas korespondenti. Nozīmīgs bija arī Hronikas ģeogrāfisko sakaru plašums. Līdz 1972. gadam izlaidumos tika aprakstīta situācija 35 vietās visā valstī.

  Hronikas pastāvēšanas 15 gadu laikā tika sagatavoti 65 biļetena numuri; Izdalīti 63 numuri (praktiski sagatavotais 59. numurs tika izņemts kratīšanas laikā 1981. gadā; pēdējais, 65., arī palika rokrakstā). Izdevumu apjoms svārstījās no 15-20 (sākumos gados) līdz 100-150 (beigās) mašīnrakstā rakstītām lapām.

  1968. gadā PSRS tika pastiprināta cenzūra zinātniskajās publikācijās, pieauga daudzu veidu publicētās informācijas slepenības slieksnis, sākās Rietumu radiostaciju sastrēgums. Dabiska reakcija uz to bija samizdata ievērojamais pieaugums, un, tā kā pagrīdes izdevējdarbības kapacitāte nebija pietiekama, kļuva par noteikumu manuskripta kopijas nosūtīšana uz Rietumiem. Sākumā samizdatu teksti nāca “ar gravitāciju”, caur pazīstamiem korespondentiem, zinātniekiem un tūristiem, kuri nebaidījās pāri robežai nest “aizliegtās grāmatas”. Rietumos daži manuskripti tika publicēti un arī kontrabandas ceļā ievesti atpakaļ Savienībā. Tā izveidojās fenomens, kas cilvēktiesību aktīvistu vidū sākotnēji ieguva nosaukumu “tamizdat”.

  Represiju pastiprināšanās pret disidentiem 1968.-1969.gadā radīja padomju politiskajai dzīvei pilnīgi jaunu fenomenu - pirmās cilvēktiesību asociācijas izveidi. Tas tika izveidots 1969. gadā. Tas sākās tradicionāli, ar vēstuli par pilsoņu tiesību pārkāpumiem PSRS, kas šoreiz tika nosūtīta ANO. Vēstules autori savu aicinājumu skaidroja šādi: “Mēs vēršamies pie ANO, jo neesam saņēmuši nekādu atbildi uz mūsu protestiem un sūdzībām, kas jau vairākus gadus sūtītas PSRS augstākajām valdības un tiesu iestādēm. Cerība, ka mūsu balss tiks sadzirdēta, ka varas iestādes apturēs nelikumības, uz kurām mēs pastāvīgi norādījām, šī cerība ir izsmelta. Viņi lūdza ANO "aizsargāt Padomju Savienībā pārkāptās cilvēktiesības". Vēstuli parakstījuši 15 cilvēki: 1966.-1968.gada parakstīšanas kampaņu dalībnieki Tatjana Veļikanova, Natālija Gorbaņevska, Sergejs Kovaļovs, Viktors Krasins, Aleksandrs Lavuts, Anatolijs Ļevitins-Krasnovs, Jurijs Maļcevs, Grigorijs Podjapoļskis, Tatjana Hodoroviča, Pjotra Jadoroviča, Jakobsons un Genrihs Altunjans, Leonīds Pļuščs. Iniciatīvas grupa rakstīja, ka PSRS "...tiek pārkāptas vienas no elementārākajām cilvēktiesībām - tiesības uz neatkarīgu pārliecību un tos izplatīt ar jebkādiem likumīgiem līdzekļiem." Parakstītāji paziņoja, ka veidos “Cilvēktiesību aizsardzības iniciatīvas grupu PSRS”.

  Iniciatīvas grupas darbība aprobežojās ar cilvēktiesību pārkāpumu faktu izmeklēšanu, pieprasot atbrīvot pārliecības dēļ ieslodzītos un ieslodzītos speciālajās slimnīcās. Dati par cilvēktiesību pārkāpumiem un ieslodzīto skaitu tika nosūtīti ANO un starptautiskajiem humanitārajiem kongresiem, Starptautiskajai cilvēktiesību līgai.

  Iniciatīvas grupa pastāvēja līdz 1972. gadam. Līdz tam laikam 8 no 15 tās locekļiem tika arestēti. Iniciatīvas grupas darbība tika pārtraukta, jo 1972. gada vasarā tika arestēti tās vadītāji P. Jakirs un V. Krasins.

  Iniciatīvas grupas juridiskā darba pieredze pārliecināja citus par iespēju rīkoties atklāti. 1970. gada novembrī Maskavā tika izveidota Cilvēktiesību komiteja PSRS. Iniciatori bija Valērijs Čalidze, Andrejs Tverdokhļebovs un akadēmiķis Saharovs, visi trīs bija fiziķi. Vēlāk viņiem pievienojās matemātiķis, PSRS Zinātņu akadēmijas korespondentloceklis Igors Šafarevičs. Komitejas eksperti bija A. Jeseņins-Volpins un B. Cukermans, korespondenti A. Solžeņicins un A. Galičs.

  Dibināšanas paziņojumā norādīti Komitejas mērķi: konsultatīvā palīdzība valsts iestādēm cilvēktiesību garantiju izveidē un piemērošanā; šīs problēmas teorētisko aspektu izstrāde un specifikas izpēte sociālistiskā sabiedrībā; juridiskā izglītība, starptautisko un padomju cilvēktiesību dokumentu popularizēšana. Komiteja risināja šādas problēmas: PSRS saistību salīdzinošā analīze saskaņā ar starptautiskajiem paktiem par cilvēktiesībām un padomju likumdošanu; to personu tiesības, kuras atzītas par garīgi slimām; jēdzienu “politieslodzītais” un “parazīts” definīcija. Lai gan Komiteja bija iecerēta kā pētniecības un padomdevēja organizācija, pie tās biedriem vērsās liels skaits cilvēku ne tikai pēc juridiskās konsultācijas, bet arī pēc palīdzības.

  Kopš 70. gadu sākuma galvaspilsētā un lielajās pilsētās ievērojami pieauguši disidentu aresti. Sākās īpaši “samizdat” procesi. Jebkurš teksts, kas rakstīts savā vārdā, bija pakļauts Art. 190 vai Art. RSFSR Kriminālkodeksa 70. pants, kas nozīmēja attiecīgi 3 vai 7 gadus nometnēs. Pastiprinājās psihiskās represijas. 1971. gada augustā PSRS Veselības ministrija vienojās ar PSRS Iekšlietu ministriju par jaunu instrukciju, kas piešķir psihiatriem tiesības piespiedu kārtā hospitalizēt personas, kas “rada sabiedrisku apdraudējumu”, bez pacienta radinieku vai “citu apkārtējo personu” piekrišanas. Psihiatriskajās slimnīcās 70. gadu sākumā bija: V. Geršuni, P. Grigorenko, V. Fainbergs, V. Borisovs, M. Kukobaka un citi cilvēktiesību aktīvisti. Disidenti uzskatīja, ka ievietošana speciālajās psihiatriskajās slimnīcās ir grūtāka nekā ieslodzījums cietumos un nometnēs. Tie, kas nokļuva slimnīcās, tika tiesāti aizmuguriski, un tiesas process vienmēr bija slēgts.

  HTS darbība un samizdata darbība kopumā kļuva par nozīmīgu vajāšanas objektu. Tā sauktā Lieta Nr.24 ir 1972. gada vasarā arestēto Maskavas Cilvēktiesību aizsardzības iniciatīvas grupas PSRS vadošo personību P. Jakira un V. Krasina izmeklēšana. Jakira un Krasina lieta būtībā bija process pret HTS, jo Jakira dzīvoklis bija galvenais informācijas vākšanas punkts Hronikai. Rezultātā Jakirs un Krasins “nožēloja grēkus” un sniedza liecības pret vairāk nekā 200 cilvēkiem, kas piedalījās HTS darbā. The Chronicle, kuras darbība tika apturēta 1972. gadā, tika pārtraukta nākamajā gadā masu arestu dēļ.

  Kopš 1973. gada vasaras varas iestādes sāka praktizēt izraidīšanu no valsts vai pilsonības atņemšanu. Daudziem cilvēktiesību aktīvistiem pat tika lūgts izvēlēties starp jaunu termiņu un valsts pamešanu. Jūlijā - oktobrī Žoresam Medvedevam, Roja Medvedeva brālim, kurš devās uz Angliju zinātniskā biznesā, tika atņemta pilsonība; Viens no demokrātiskās kustības līderiem V. Čalidze, kurš zinātniskos nolūkos braucis arī uz ASV. Augustā Andrejam Sinjavskim tika atļauts doties uz Franciju, bet septembrī viens no Islāma valsts vadošajiem biedriem un hronikas redaktors Anatolijs Jakobsons tika spiests doties uz Izraēlu.

  1973. gada 5. septembris A.I. Solžeņicins nosūtīja Kremlim “Vēsuli Padomju Savienības vadītājiem”, kas galu galā kalpoja par stimulu rakstnieka piespiedu izraidīšanai 1974. gada februārī.

  1973. gada augustā notika Krasina un Jakira tiesa, bet 5. septembrī - viņu preses konference, kurā gan publiski nožēloja, gan nosodīja viņu darbības un cilvēktiesību kustību kopumā. Tajā pašā mēnesī arestu dēļ darbu pārtrauca Cilvēktiesību komiteja.

  Cilvēktiesību kustība praktiski beidza pastāvēt. Izdzīvojušie nokļuva dziļi pazemē. Valdošā kļuva sajūta, ka spēle zaudēta.

  Līdz 1974. gadam bija izveidojušies apstākļi cilvēktiesību grupu un asociāciju darbības atsākšanai. Tagad šie centieni tika koncentrēti ap jaunizveidoto Cilvēktiesību aizsardzības iniciatīvas grupu, kuru beidzot vadīja A.D. Saharovs.

  1974. gada februārī Aktuālo notikumu hronika atsāka publikācijas, un parādījās pirmie Cilvēktiesību aizsardzības iniciatīvas grupas paziņojumi. Līdz 1974. gada oktobrim grupa beidzot bija atkopusies. 30. oktobrī Iniciatīvas grupas locekļi rīkoja preses konferenci, kuru vadīja Saharovs. Preses konferencē ārvalstu žurnālisti tika iepazīstināti ar politieslodzīto aicinājumiem un atklātām vēstulēm. Tostarp kolektīvs aicinājums Starptautiskajai sieviešu demokrātiskajai federācijai par politieslodzīto sieviešu stāvokli, Pasaules Pasta savienībai par sistemātiskiem tās noteikumu pārkāpumiem ieslodzījuma vietās u.c. Turklāt preses konferencē interviju ieraksti tika spēlēts ar vienpadsmit Permas 35. nometnes politieslodzītajiem, par viņu juridisko statusu, nometnes režīmu, attiecībām ar administrāciju. Iniciatīvas grupa izplatīja paziņojumu, aicinot 30.oktobri uzskatīt par Politisko ieslodzīto dienu.

  70. gados disidencija kļuva radikālāka. Tās galvenie pārstāvji nocietināja savas pozīcijas. Tas, kas sākumā bija vienkārši politiska kritika, pārvēršas kategoriskās apsūdzībās. Sākumā lielākā daļa disidentu loloja cerību labot un uzlabot esošo sistēmu, turpinot to uzskatīt par sociālistisku. Bet galu galā viņi šajā sistēmā sāka saskatīt tikai nāves pazīmes un iestājās par tās pilnīgu pamešanu.

  Pēc tam, kad PSRS 1975. gadā Helsinkos parakstīja Eiropas drošības un sadarbības konferences nobeiguma aktu, situācija cilvēktiesību un politisko brīvību ievērošanas jomā kļuva starptautiska. Pēc tam padomju cilvēktiesību organizācijas atklāja, ka tās aizsargā starptautiskās normas. 1976. gadā Jurijs Orlovs Helsinku līgumu īstenošanas veicināšanai izveidoja sabiedrisko grupu, kas sagatavoja ziņojumus par cilvēktiesību pārkāpumiem PSRS un nosūtīja tos konferencē iesaistīto valstu valdībām un padomju valdības struktūrām. Tā sekas bija pilsonības atņemšanas un izraidīšanas uz ārzemēm prakses paplašināšanās. 70. gadu otrajā pusē Padomju Savienība oficiālā starptautiskā līmenī tika pastāvīgi apsūdzēta cilvēktiesību neievērošanā. Varas iestāžu reakcija bija pastiprināt represijas pret Helsinku grupām.

  1979. gads bija laiks, kad sākās vispārēja ofensīva pret disidentu kustību. Īsā laikā (1979. gada beigās - 1980. gadā) gandrīz visi cilvēktiesību, nacionālo un reliģisko organizāciju pārstāvji tika arestēti un notiesāti. Piespriestie sodi kļuva ievērojami bargāki. Daudziem disidentiem, kuri bija izcietuši 10–15 gadu cietumsodu, tika piespriesti jauni maksimālie sodi. Politisko ieslodzīto turēšanas režīms ir stingrāks. Ar 500 prominentu līderu arestu disidentu kustība tika nocirsta un dezorganizēta. Pēc opozīcijas garīgo līderu emigrācijas radošā inteliģence apklusa. Arī sabiedrības atbalsts domstarpībām ir samazinājies. Disidentu kustība PSRS tika praktiski likvidēta.

  Disidentu kustības loma

  Ir vairāki viedokļi par disidentu kustības lomu. Viena no tām atbalstītāji uzskata, ka kustībā dominēja nihilistiska ievirze, atklājot patosu pār pozitīvām idejām. Otra atbalstītāji runā par kustību kā par sociālās apziņas pārstrukturēšanas laikmetu. Tādējādi Rojs Medvedevs apgalvoja, ka "bez šiem cilvēkiem, kuri saglabāja savu progresīvo pārliecību, jaunais ideoloģiskais pavērsiens no 1985. līdz 1990. gadam nebūtu bijis iespējams."