Disidentinio judėjimo samprata siejama su laikotarpiu. Disidentų ir žmogaus teisių judėjimas SSRS. II skyrius. disidentų judėjimo praktika

Nuo septintojo dešimtmečio vidurio disidentų judėjimas „išryškėjo“ ir tapo atviras bei viešas. Po to daugelis disidentų susiformavo stipriai nusiteikę pogrindžiui.

Disidentai yra terminas, kuris nuo aštuntojo dešimtmečio vidurio buvo taikomas asmenims, kurie tam tikrose SSRS socialinio gyvenimo srityse atvirai ginčijosi su oficialiomis doktrinomis ir aiškiai konfliktavo su valdžios aparatu. Žmogaus teisių judėjimas visada buvo disidentų judėjimo šerdis, kitaip tariant, visų kitų judėjimų – politinių, socialinių-kultūrinių, tautinių, religinių ir kt. – interesų sankirtos laukas. Disidentai siekė: pilietinio ir moralinio pasipriešinimo. ; pagalbos teikimas žmonėms, kenčiantiems nuo represijų; tam tikrų socialinių idealų formavimas ir išsaugojimas.

Pirmieji Brežnevo valdymo metai (1964–1967), siejami su suaktyvėjusiu mažų laisvės salelių puolimu, žymėjo organizuotos opozicijos režimui formavimosi žmogaus teisių judėjimo pavidalu pradžią. Pagrindinė disidentų veiklos forma buvo protestai ir kreipimasis į aukščiausią šalies politinę vadovybę bei teisėsaugos institucijas.

Disidentų judėjimo gimimo data – 1965 metų gruodžio 5 d., kai Maskvos Puškino aikštėje įvyko pirmoji demonstracija su žmogaus teisių šūkiais, 1965 metais suaktyvėjo represijos prieš disidentus.

1966 metais visuomenėje prasidėjo atvira konfrontacija tarp stalinistų ir antistalinistų. Jei oficialiu lygiu vis dažniau pasigirsdavo Staliną šlovinančios kalbos, tai mokymo įstaigos, universitetai, mokslininkų namai į pokalbius ir paskaitas kviesdavo rašytojus ir publicistus, pasiteisinusius kaip antistalinistai.

Tuo pat metu buvo masiškai platinamos antistalininės samizdatinės medžiagos.

Kitas disidentų ir žmogaus teisių judėjimo raidos laikotarpis – 1968–1975 m. – sutapo su Prahos pavasario pasmaugimu, bet kokių bandymų pertvarkyti politines institucijas sustabdymu ir politinio gyvenimo panirimu į stagnacijos būseną.

1968 m. pavasarį ir vasarą prasidėjo Čekoslovakijos krizė, kurią sukėlė bandymas radikaliai demokratiškai pertvarkyti socialistinę sistemą ir pasibaigė sovietų kariuomenės įvedimu į Čekoslovakiją. Garsiausia demonstracija ginant Čekoslovakiją buvo 1968 metų rugpjūčio 25 dieną Maskvos Raudonojoje aikštėje.

1968 m. SSRS sugriežtino mokslinių publikacijų cenzūrą, padidino daugelio rūšių skelbiamos informacijos slaptumo slenkstį ir pradėjo trukdyti Vakarų radijo stotims.

Sustiprėjus represijoms prieš žmogaus teisių aktyvistus 1968-1969 metais atsirado visiškai naujas sovietinio politinio gyvenimo reiškinys – susikūrė pirmoji žmogaus teisių asociacija. Jis buvo sukurtas 1969 m.

„Islamo valstybės“ teisinio darbo patirtis įtikino kitus, kad galima veikti atvirai. 1970 m. lapkritį Maskvoje buvo įkurtas Žmogaus teisių komitetas SSRS.

70-ųjų pradžioje išryškėjo disidencijos tendencijos, kurios idealais ir politine orientacija buvo gana skirtingos.

Trys pagrindinės kryptys: leninistinė-komunistinė, liberaldemokratinė ir religinė-nacionalistinė. Visi jie turėjo aktyvistų, bet galiausiai kiekvienas iš jų atrado savo idėjų reiškėją vienos iškiliausios asmenybės asmenyje. Visais trimis atvejais tai buvo išskirtinių savybių ir tvirto charakterio vyrai. Trims kryptims atstovavo atitinkamai Rojus Medvedevas, Andrejus Sacharovas ir Aleksandras Solženicynas, jie buvo priversti susiremti su valstybės valdžia – tai vienintelis dalykas, kuris juos vienijo.

Aštuntajame dešimtmetyje trys pagrindinės tendencijos ir jų šalininkai dažnai ginčydavosi tarpusavyje, nes jų įsitikinimai buvo nesuderinami. Nei vienas, nei kitas negalėjo susitarti su kitais dviem neatsisakydamas to, kas buvo kiekvieno politinės veiklos pagrindas.

Neokomunistinis judėjimas kilo tiesiogiai iš antistalininių nuotaikų, kurios periodiškai kildavo sovietų istorijoje. Jo gimimas sutapo su protestais prieš Stalino „reabilitaciją“. Pagrindinis neokomunistų siekis buvo politinės demokratijos derinimas su socializmu, mažiau etatistinio pobūdžio ir artimesnis pirminėms Markso ir Lenino idėjoms. Neokomunistiniame judėjime taip pat buvo radikalesnė kryptis, labiau susijusi su laisvę mylinčia bolševikų revoliucijos dvasia. Ši kryptis pirmiausia buvo svarbi dėl to, kad disidencijai suteikė aktyviausius ir nesutaikomus aktyvistus. Pirmoji jų pogrindinė organizacija vadinosi „Kovos už leninizmo atgimimą sąjunga“.

Komunistinis judėjimas buvo raginamas padaryti galą stalininėms išsigimusioms ydoms. Vakaruose pageidautina kairiųjų jėgų vystymasis, galintis pagimdyti intensyvų tarptautinį bendradarbiavimą, kurio kulminacija būtų „pasaulinės vyriausybės“ sukūrimas. Taigi demokratija SSRS buvo vertinama kaip neatsiejama didžiulio pasaulinio projekto dalis, privaloma ir nesunaikinama dalis.

Demokratiniame judėjime atsirado ir radikalesnių tendencijų, atsirado grupių, kurios pirmenybę teikė revoliucijai, o ne evoliucijai. Daugelis jų į Vakarus žiūrėjo kaip į pavyzdį, sektiną pavyzdį, manydami, kad SSRS reikia ne konvergencijos, o paprasto ir tiesioginio grįžimo į kapitalizmą. Demokratinio judėjimo idėjų svarbos neatspindėjo jų neadekvatus poveikis ne tik visai visuomenei, bet ir patiems disidentų sluoksniams. Žinoma, šios idėjos sklandė tarp inteligentijos.

Trečiasis, daug reikšmingesnis disidentų judėjimo komponentas – nacionalistinis judėjimas – nusipelno atskiros diskusijos. Visi disidentiniai judėjimai įgavo politinę reikšmę tik todėl, kad, nebūdami izoliuoti, kaip gali atrodyti, savo tąsą rado paslėptuose įvairių visuomenės grupių įsitikinimuose ir dvasios būsenoje ir net pačiame valdžios aparate. Iš disidentų, kurių buvo maždaug pusė milijono žmonių, beveik visi, išskyrus dvi ar tris dešimtis tūkstančių, vienaip ar kitaip buvo šios trečiosios srovės dalis.

Nacionalistinis disidentų judėjimas svarbus tuo, kad pagal šį judėjimą nacionalistinės problemos buvo aptariamos atvirai, oficialioje aplinkoje. Trečiame disidentų judėjime susiliejo įvairūs nacionalistinės tradicijos srautai – religinės, slavofilinės, kultūrinės – ar tiesiog antikomunistinės potekstės. Tačiau derlingiausią dirvą nacionalizmui sukūrė oficialiosios ideologijos krizė.

Solženicynas buvo šio judėjimo pranašas. Solženicynas suteikė disidentui bekompromisės antikomunistinės kovos pobūdį. Tuo jis norėjo išsiskirti iš kitų disidentų judėjimų.

Nuo 70-ųjų pradžios. Žmogaus teisių gynėjų areštų sostinėje ir didžiuosiuose miestuose gerokai padaugėjo. Represijos ir teismai 70-ųjų pradžioje. pademonstravo totalitarinės valstybės valdžios mašinos galią. Sustiprėjo psichiatrinės represijos. Disidentai manė, kad patalpinimas į specialiąsias psichiatrijos ligonines yra sunkesnis nei įkalinimas kalėjimuose ir lageriuose. Šimtai, tūkstančiai disidentų pasirodė esą kaliniai Sankt Peterburge ir paprastose psichiatrinėse ligoninėse. Nuo 1973 metų vasaros pasikeitė represijų pobūdis. Valdžios praktika pradėjo apimti išsiuntimą iš šalies arba pilietybės atėmimą. Judėjimas praktiškai nustojo egzistavęs. Išgyvenusieji pateko giliai po žeme. 1972–1974 m – rimčiausia žmogaus teisių judėjimo krizė. Buvo prarasta perspektyva imtis veiksmų, beveik visi aktyvūs žmogaus teisių gynėjai atsidūrė kalėjime, buvo suabejota pačiu ideologiniu judėjimo pagrindu.

Iki 1974 m. susidarė sąlygos atnaujinti žmogaus teisių grupių ir asociacijų veiklą.

1974 m. spalio mėn. grupė pagaliau atsigavo. Spalio 30 d. iniciatyvinės grupės nariai surengė spaudos konferenciją, kuriai pirmininkavo A. Sacharovas.

70-aisiais disidentiškumas tapo radikalesnis. Pagrindiniai jos atstovai sugriežtino savo pozicijas. Visi, net ir tie, kurie vėliau tai neigė, pradėjo savo veiklą nuo idėjos pradėti dialogą su valdžios atstovais: Chruščiovo eros patirtis suteikė pagrindo tokiai viltis. Tačiau jį sugriovė naujos represijos ir valdžios atsisakymas užmegzti dialogą. Tai, kas iš pradžių buvo tiesiog politinė kritika, virsta kategoriškais kaltinimais. Iš pradžių disidentai puoselėjo viltį pataisyti ir patobulinti esamą sistemą, ir toliau ją laikė socialistine. Tačiau galiausiai jie šioje sistemoje pradėjo matyti tik mirties požymius ir pasisakė už visišką jos atsisakymą. Vyriausybės politika nesugebėjo susidoroti su disidentu ir tik radikalizavo jį visais jo komponentais.

Žmogaus teisių judėjimas nustojo egzistuoti devintojo dešimtmečio pabaigoje, kai pasikeitus vyriausybės kursui, judėjimas nebebuvo vien tik žmogaus teisių apsaugos pobūdis. Jis perėjo į naują lygį ir įgavo kitas formas.

Beveik trisdešimt metų žmogaus teisių ir disidentų judėjimas kūrė prielaidas naujai socialinei situacijai. Teisinės valstybės idėjos, individo savivertė; Visuotinių žmogaus vertybių vyravimas prieš klasines ar nacionalines vertybes tapo žmogaus teisių aktyvistų pažiūrų pagrindu dar gerokai prieš perestroiką.

„Disidentai“ ir „disidentai“, kurie dabar tapo žinomi terminai, tik tada įgydavo pilietybės teises. Inteligentų požiūris į disidenciją skiriasi. Kai kurie manė, kad judėjime vyrauja nihilistinė orientacija, o patoso atskleidimas buvo svarbesnis už teigiamas idėjas. Žmogaus teisių ir disidentų judėjimų istorijos studijos dar tik prasideda, tačiau šiandien aišku: netiriant disidentų istorijos neįmanoma suprasti mūsų visuomenės raidos nuo stalinizmo iki demokratijos.

Sąjungoje ne visi gyventojai buvo patenkinti esama valdžia. Disidentai buvo žmonės, kurie nepalaikė aplinkinių politinių pažiūrų, taip pat buvo aršūs komunizmo priešininkai ir blogai elgėsi su visais, kuriems tai kaip nors rūpėjo. Savo ruožtu valdžia negalėjo ignoruoti disidentų. SSRS disidentai atvirai deklaravo savo politinį požiūrį. Kartais jie susijungdavo į ištisas pogrindžio organizacijas. Savo ruožtu valdžia disidentus patraukė baudžiamojon atsakomybėn pagal įstatymą.

"Politinis disidentas"

SSRS disidentams buvo taikomas griežčiausias draudimas. Kiekvienas, kuris jiems priklausė, galėjo būti lengvai išsiųstas į tremtį ir dažnai net sušaudytas. Tačiau disidentas pogrindyje gyvavo tik iki šeštojo dešimtmečio pabaigos. Nuo septintojo dešimtmečio iki devintojo dešimtmečio ji turėjo didelę viešąją areną. Sąvoka „politinis disidentas“ sukėlė daug rūpesčių valdžiai. Ir tai nenuostabu, nes jie beveik atvirai perdavė savo nuomonę visuomenei.

Septintojo dešimtmečio viduryje beveik kiekvienas ne tik SSRS, bet ir užsienio pilietis žinojo, kas yra „disidentas“. Disidentai platino lankstinukus, slaptus ir atvirus laiškus daugeliui įmonių, laikraščių ir net valstybinių įstaigų. Jie taip pat stengėsi, kai tik įmanoma, siųsti lankstinukus ir skelbti apie savo egzistavimą kitoms pasaulio šalims.

Valdžios požiūris į disidentus

Taigi, kas yra „disidentas“ ir iš kur kilęs šis terminas? Jis buvo įvestas septintojo dešimtmečio pradžioje, siekiant nurodyti antivyriausybinius judėjimus. Terminas „politinis disidentas“ taip pat buvo dažnai vartojamas, tačiau iš pradžių buvo vartojamas kitose pasaulio šalyse. Laikui bėgant, patys Sovietų Sąjungos disidentai pradėjo vadintis.

Kartais valdžia disidentus vaizdavo kaip tikrus banditus, dalyvaujančius teroristiniuose išpuoliuose, pavyzdžiui, 1977 m. Maskvos sprogdinimo metu. Tačiau tai toli gražu nebuvo. Kaip ir bet kuri organizacija, disidentai turėjo savo taisykles, galima sakyti, įstatymus. Galima išskirti pagrindines: „Nenaudoti smurto“, „Veiksmų skaidrumas“, „Pagrindinių žmogaus teisių ir laisvių apsauga“, taip pat „Įstatymų laikymasis“.

Pagrindinė disidentų judėjimo užduotis

Pagrindinė disidentų užduotis buvo informuoti piliečius, kad komunistinė santvarka paseno ir turėtų būti pakeista Vakarų pasaulio standartais. Savo užduotį jie vykdė įvairiomis formomis, tačiau dažnai tai buvo literatūros ir lankstinukų leidyba. Disidentai kartais rinkdavosi į grupes ir rengdavo demonstracijas.

Kas yra „disidentas“, jau buvo žinoma beveik visame pasaulyje, ir tik Sovietų Sąjungoje jie buvo prilyginti teroristams. Jie dažnai buvo vadinami ne disidentais, o tiesiog „antisovietiniais“ ar „antisovietiniais elementais“. Tiesą sakant, daugelis disidentų save vadino būtent taip ir dažnai atsisakė „disidento“ apibrėžimo.

Aleksandras Isajevičius Solženicynas

Vienas iš aktyviausių šio judėjimo dalyvių buvo Aleksandras Isajevičius Solženicynas. Disidentas gimė 1918 m. Aleksandras Isajevičius disidentų bendruomenėje buvo daugiau nei dešimtmetį. Jis buvo vienas aršiausių sovietinės sistemos ir sovietų valdžios priešininkų. Galima sakyti, kad Solženicynas buvo vienas iš disidentų judėjimo kurstytojų.

Disidento išvada

Antrojo pasaulinio karo metais išėjo į frontą ir pakilo iki kapitono laipsnio. Tačiau jis ėmė nepritarti daugeliui Stalino veiksmų. Net karo metu jis susirašinėjo su draugu, kuriame griežtai kritikavo Josephą Vissarionovičių. Savo dokumentuose disidentas laikė popierius, kuriuose stalininį režimą lygino su baudžiava. Šiais dokumentais susidomėjo „Smersh“ darbuotojai. Po to prasidėjo tyrimas, dėl kurio Solženicynas buvo suimtas. Iš jo buvo atimtas kapitono laipsnis, o 1945 m. pabaigoje jis gavo kalėjimą.

Aleksandras Isajevičius kalėjime praleido beveik 8 metus. 1953 metais buvo paleistas. Tačiau net ir po įkalinimo savo nuomonės ir požiūrio į sovietų valdžią jis nepakeitė. Greičiausiai Solženicynas buvo tik įsitikinęs, kad disidentams Sovietų Sąjungoje buvo sunku.

teisiniam publikavimui

Aleksandras Isajevičius paskelbė daug straipsnių ir darbų sovietų valdžios tema. Tačiau Brežnevui atėjus į valdžią, iš jo buvo atimta teisė legaliai publikuoti savo įrašus. Vėliau KGB pareigūnai iš Solženicyno konfiskavo visus jo dokumentus, kuriuose buvo antisovietinės propagandos, tačiau ir po to Solženicynas neketino nutraukti savo veiklos. Jis aktyviai įsitraukė į visuomeninius judėjimus ir pasirodymus. Aleksandras Isajevičius bandė visiems perteikti, kas yra „disidentas“. Ryšium su šiais įvykiais, sovietų valdžia Solženicyną pradėjo suvokti kaip rimtą valstybės priešą.

Po to, kai Aleksandro knygos buvo išleistos JAV be jo leidimo, jis buvo pašalintas iš SSRS rašytojų draugijos. Sovietų Sąjungoje prieš Solženicyną prasidėjo tikras informacinis karas. Antisovietiniai judėjimai SSRS valdžiai vis labiau nepatiko. Taigi aštuntojo dešimtmečio viduryje Solženicino veiklos klausimas buvo iškeltas į tarybą. Pasibaigus suvažiavimui buvo nuspręsta jį suimti. Po to, 1974 m. vasario 12 d., Solženicynas buvo suimtas ir atimta sovietų pilietybė, o vėliau išvarytas iš SSRS į Vokietiją. KGB pareigūnai jį asmeniškai atvežė lėktuvu. Po dviejų dienų buvo išleistas dekretas dėl visų dokumentų, daiktų ir bet kokios antisovietinės medžiagos konfiskavimo ir sunaikinimo. Visi SSRS vidaus reikalai dabar buvo klasifikuojami kaip „slapti“.

Disidentų judėjimo iškilimas (1976–1979)

1976 m. prasidėjo Helsinkio disidentų judėjimo raidos etapas. 1975 m. Europos šalims, JAV ir Kanadai pasirašius Helsinkio susitarimą, numatantį žmogaus teisių paisymą, disidentai sukūrė Helsinkio grupes, kurios stebėjo, kaip SSRS valdžia laikosi šio susitarimo. Tai sukėlė problemų sovietinei diplomatijai. Taigi judėjimas galiausiai persiorientavo į Vakarus. 1976 m. gegužės 12 d. Maskvoje, o vėliau Ukrainoje ir Gruzijoje, buvo sukurta pirmoji „Pagalbos SSRS Helsinkio susitarimams įgyvendinti grupė“.

Grupė Baigiamąjį aktą pasirašiusių valstybių vyriausybėms išsiuntė daugiau nei 80 medžiagos apie žmogaus teisių pažeidimus SSRS. 1977 m. spalį Belgrade vykusiame tarptautiniame susitikime, kuriame buvo aptarta pagarba žmogaus teisėms, buvo oficialiai pristatyta SSRS Helsinkio grupių medžiaga.

KGB nusprendė pradėti naują kontrataką, nes Helsinkio grupuočių lyderiai „tampa vis įžūlesni, rodydami itin neigiamą ir pavojingą pavyzdį kitiems.

Kartu siūlomos priemonės turėtų parodyti Vakarų šalių valdantiems sluoksniams, kad beprasmiška yra šantažo ir spaudimo Sovietų Sąjungos atžvilgiu politika, ir dar kartą pabrėžti, kad, nuosekliai siekdami tarptautinės įtampos mažinimo, ryžtingai slopinsime. bet kokius bandymus kištis į mūsų vidaus reikalus ir siekti socialistinių darbo žmonių laimėjimų“.

1977 m. vasario 3 d. buvo suimtas Politinių kalinių paramos fondo vadovas A. Ginzburgas. Maskvos Helsinkio grupės lyderis Ju.Orlovas buvo iškviestas į prokuratūrą, tačiau nepasirodė ir vasario 9 dieną surengė spaudos konferenciją, kurioje kalbėjo apie grupės pralaimėjimo pradžią. Vasario 10 dieną jis buvo sulaikytas. Helsinkio gyventojai taip pat buvo suimti Ukrainoje ir Gruzijoje. Tačiau tik Gruzijoje grupė buvo visiškai nugalėta. Valdžia darė spaudimą, susilpnino grupuočių veiklą, tačiau judėjimo visiškai nesugriovė. Nepaisant pastebimai sustiprėjusios Amerikos administracijos pozicijos žmogaus teisių klausimu, disidentų lyderiai areštus siejo su Carterio elgesio nenuoseklumu ir nestabilumu. Tačiau KGB veiksmai buvo gana atsargūs. Jie buvo suimti tais atvejais, kai tikėjosi kažkaip pateisinti savo padėtį užsienyje (kaltindami disidentus šmeižtu ar net šnipinėjimu), tačiau kol kas atsisakė skandalingiausių veiksmų (A. Sacharovo išsiuntimo, kuris jau buvo ruošiamas 1977 m.), o ypač pralaimėjimo judėjimai. Helsinkio kampanija leido konsoliduoti žmogaus teisių ir nacionalinius judėjimus bei žymiai išplėsti žmogaus teisių aktyvistų gretas provincijoje. Tai sukūrė gerą pagrindą tolesnei nesutarimų plėtrai.

Apie aštuntojo dešimtmečio pabaigos „šaukimo“ disidentus L. Aleksejeva rašo: „nauji žmonės didžiąja dalimi nebuvo patenkinti tik moraline konfrontacija, kurios patosą ugdė žmogaus teisių judėjimo įkūrėjai. Nauji žmonės norėjo, jei ne tiesioginių, bet praktinių savo kovos rezultatų; jie ieškojo būdų, kaip tai pasiekti. Ir tai paskatino naujos kartos kairiųjų disidentų atsiradimą.

1978 m. gruodžio 5 d. Leningrade įvyko precedento neturintis įvykis. Netrukus po Revoliucinės komjaunimo lygos aktyvistų arešto įvyko studentų demonstracija, ginanti juos. Apie 200 vaikinų ir merginų iš Leningrado valstybinio universiteto, Dailės akademijos, vardo dailės koledžo. Serovas, Politechnikos institutas, iš įvairių profesinių mokyklų ir mokyklų. Apie 20 žmonių buvo sulaikyti, tačiau vėliau jie buvo paleisti. 1979 metų balandžio 3–6 dienomis vykstant profesinės sąjungos lyderio A.Curkovo teismui, prie pastato susirinko minia studentų.

Kitas disidentų judėjimo plėtros kanalas, kuris tapo ypač pastebimas 70-ųjų pabaigoje. dėl SSRS ekonominių sunkumų – refinikų judėjimas – žydų, kurie norėjo palikti Sovietų Sąjungą, tačiau sovietų valdžia jiems to atsisakė. Draudimas išvykti iš šalies buvo siejamas su baime nutekinti karinę informaciją ir protų nutekėjimą. Pigumas ir gana aukšta sovietinio švietimo kokybė kartu su žemu (palyginti su išsivysčiusiomis Vakarų šalimis) pragyvenimo lygiu gali lemti tikrą inteligentijos emigraciją (tai įvyko po dešimtmečio). Pasekmės SSRS ekonomikai ir karinei-strateginei politikai gali būti pačios pragaištingiausios. Negalėdama užtikrinti savo inteligentijai aukštesnio nei Vakaruose pragyvenimo lygio (ypač vertinant pagal turistų įspūdžius), sovietų vadovybė apribojo laisvę išvykti iš šalies. Tuo pat metu Vakarų šalys ir Izraelis teikė pašalpas žydams imigrantams.

Atsisakymų judėjimas negali būti aiškiai laikomas nacionaliniu. Paprastai žydų kilmė buvo tik pasitraukimo į Vakarus priežastis. 1979 metais į Izraelį atvyko tik 34,2% išvykstančiųjų su Izraelio vizomis, 1981 metais – 18,9%. Likusieji išvyko į JAV ir Europą.

Bendras refinikų skaičius 1981 metais siekė 40 tūkst. Tai buvo masinė grupė, kurios skaičius viršijo „grynųjų“ disidentų skaičių. Valstybės politika „refuseniką“ beveik automatiškai pavertė opozicionieriumi (nors sprendimas palikti SSRS jau buvo disidentas). L. Aleksejeva rašė, kad „šalyje liko dešimtys tūkstančių prašymų išvykti žmonių. Jie atsidūrė tragiškoje situacijoje. Prašymo padavimo faktas ne tik atėmė iš jų ankstesnį socialinį statusą, bet ir perkėlė juos į „nelojalių“ kategoriją valdžios požiūriu. Nutraukus emigraciją, jie buvo pasmerkti tremčiai neribotam laikui, galbūt visam gyvenimui“.

Išpuoliai prieš refinikus suaktyvėjo 1978 m., po A. Šaranskio bylos, kai valdžia apkaltino disidentus šnipinėjimu, nes, pranešdamas apie gynybai dirbusių žydų priespaudą, jis pateikė žvalgybą dominančią informaciją. „Šaranskio byla“ netgi leido SSRS daryti spaudimą JAV – Carteris paprašė sovietų lyderių neskelbti medžiagos apie disidentų ryšius su Amerikos žvalgyba. Šaranskio, kuris vykdė „ryšį“ tarp disidentų ir „refusenikų“, teismas leido oficialiai propagandai dar labiau diskredituoti refusenikų judėjimą, nes pats teisiamasis negalėjo patvirtinti jo skleidžiamos propagandos apie „fašistinę antipoliciją“. Semitinė kampanija“ SSRS - Šaranskis įgijo aukštąjį išsilavinimą, dirbo gynybos įmonėje, nebuvo atleistas iš darbo, tačiau nustojo jį lankyti, pateikęs prašymą išvykti į užsienį. Visa tai, remiantis oficialia versija, rodė, kad visa informacija apie valstybinį antisemitizmą buvo melaginga.

80-ųjų pradžioje. Sovietų visuomenės antisionistinis komitetas pradėjo veikti prieš „refusenikus“. Jo spaudos konferencijose, kur buvo leidžiami ir Vakarų žurnalistai, pasisakė tiek sovietų žydai, kurie daugiau ar mažiau sėkmingai paneigė informaciją apie oficialų antisemitizmą, tiek žydai, grįžę iš emigracijos atgal į SSRS ir įrodinėję, kad „mes buvome tik idiotai. nesuprasdamas „ką darysime palikę savo vienintelę Tėvynę“.

Disidentai demonstravo savo solidarumą su žmonėmis, kurių pilietinės teisės buvo pažeistos, atmeta antisemitizmą, būdingą nemaža daliai valdančiosios biurokratijos. Jau Sharanskio teismo metu disidentai protestuotojai, nepaisant jų tautybės, giedojo Izraelio himną.

Režimui disidentų ir refinikų suartėjimas buvo mažai svarbus – daugelis disidentų lyderių buvo laikomi sionistais. Tačiau užjausdami žydus, norinčius palikti SSRS, disidentai kartais pasisakydavo prieš palestiniečių – Izraelio priešininkų – teisių pažeidimą. Taigi 1976 metų rugsėjį A. Sacharovas ir E. Bonner kreipėsi į JT dėl tragiškos padėties Tel Zaatar palestiniečių stovykloje. Bet tokie niuansai negalėjo pakeisti politinio biuro nuomonės – SSRS viduje disidentai veikė sionistų pusėje. E. Bonneris buvo laikomas sionistų įtakos Sacharovui dirigentu. Atsisakymo judėjimo plėtra 70-ųjų pabaigoje. buvo vertinamas kaip disidencijos pratęsimas.

Religinės opozicijos judėjimas taip pat toliau sparčiai vystėsi, atsisakęs pripažinti stačiatikių bažnyčios hierarchų strategiją jungtis su ateistine valdžia, kuri persekioja bet kokį pamokslavimą už bažnyčios sienų. Religinis nesutarimas buvo ekumeninis. Veikė Krikščionių komitetas, sukurtas ginti tikinčiųjų teises ir vienijantis įvairių tikėjimų atstovus, įskaitant kunigus, daugiau (V. Fončenkovas) ar mažiau (G. Jakuninas) ištikimus patriarchatui. Savo veiklą tęsė A. Ogorodnikovo (ekumeninės pakraipos) organizuotas edukacinis krikščioniškas seminaras, leidžiantis nereguliarų žurnalą „Bendruomenė“, D. Dudko ir A. Meno būreliai (žr. III skyrių).

Tokių būrelių dvasinė atmosfera turėjo didžiulę patrauklią galią. Ratų subkultūra, savo mechanizmu artimesnė neformaliems judėjimams, o ne disidentinei aplinkai, savo atmosfera traukė netradicinę inteligentiją. V. Aksyuchits pasakoja apie Dudko ratą: „Daug, daug žmonių mažuose kambariuose daug valandų, labai draugiškoje atmosferoje, su malda, kalbėjosi, diskutavo, diskutavo. Iš pradžių pamaldos, paskui vaišės, pagalvojo: šiandien turime septynis stalus arba šiandien šešis stalus. Tai yra šeši stalo pakeitimai prieš visiems pietaujant. Visi buvo pamaitinti. Tada jie susirinko prie to paties stalo. Salė buvo pilna ir vyko šios nesibaigiančios diskusijos ir pokalbiai. Arba kažkas ką nors skaitė, arba buvo diskutuojama kokia nors ypatinga tema.

Valdžios siaubui D. Dudko pradėjo leisti specialų lankstinuką parapijiečiams „Atsimainymo šviesoje“, kuriame ypač buvo kalbama apie tikinčiųjų priespaudos atvejus. Leningrade vyko seminaras „37“, kuriame buvo leidžiamas to paties pavadinimo žurnalas. Visų šių organizacijų sudėtis buvo gana sklandi ir atsisakė griežto darbo plano. Dėl to per juos praeidavo šimtai žmonių, kurie savo ruožtu padarė įtaką tūkstančiams pažįstamų. Tuo pačiu metu, kaip rašo L. Aleksejeva, „daugiausia stačiatikių parapijiečiai ir net stačiatikių inteligentija nedalyvauja pilietiniame pasipriešinime valstybės spaudimui sąžinės laisvei ir netgi smerkia tokį pasipriešinimą kaip „nekrikščionišką“.

1979–1980 metais Samizdato leidyba išsiplėtė. „XTS“ buvo pradėtas perspausdinti JAV, prasiskverbdamas į SSRS „tamizdato“ pavidalu. 70-aisiais Kronikos apimtis didėjo didėjant informacijos srautui, plėtėsi ir jos pačios informacijos tinklas, ir su HTS susijusių organizacijų tinklas. Tačiau CTS produkcijos efektyvumas pradėjo mažėti. 1974–1983 metais Vidutiniškai buvo išleisti 3–4 numeriai (iki 1972 m. - 6). „Kronika“ virto „storu žurnalu“.

1970-aisiais „Kronika“ buvo centrinis, bet toli gražu ne vienintelis disidentų leidinys (jau nekalbant apie nedisidentinį samizdatą). Jie išleido medžiagą iš Maskvos Helsinkio grupės, rinkinius atskiriems disidentams ginti, specializuotų grupių (Psichiatrijos panaudojimo politiniams tikslams tyrimo komisijos, Laisvosios tarpsektorinės darbininkų asociacijos ir kt.) medžiagą, istorinį rinkinį „Atmintis , nemokamas Maskvos žurnalas „Poiski“, ideologinių spalvų žurnalai „Kairysis posūkis“ („Socializmas ir ateitis“), „Opcijos“, „Perspektyvos“. Samizdatas vis plačiau paplito tarp inteligentijos.

70-ųjų viduryje. samizdatą pradėjo keisti tamizdatas - žurnalai „Vestnik RKhD“, „Grani“, „Žemynas“ ir NTS leidyklos „Posev“ išleistos knygos.

Tuo pat metu pradėti kurti iš esmės nauji kovos metodai, kurie, regis, galėtų pritraukti plačias gyventojų grupes į disidentus. 1978 metais buvo bandoma sukurti teisiškai nepriklausomą profesinę sąjungą. V. Klebanovas, jau „atdirbęs“ psichiatrijos ligoninėje už bandymą sukurti darbo sąlygų stebėjimo grupę, sausio mėnesį vėl bandė įregistruoti teisėtą ir lojalią Laisvųjų darbuotojų apsaugos sąjungos asociaciją. valdžios institucijoms. Klebanovas buvo suimtas, o profesinė sąjunga, kurioje užsiregistravo apie 200 gana lojalių piliečių, iškart žlugo. Tada 1978 m. gruodžio 28 d. L. Agapova, L. Volohonskis, V. Novodvorskaja, V. Skvirskis ir kt. paskelbė Laisvąją tarpprofesinę darbuotojų asociaciją (SFOT).

SMOT, tapusiu pirmuoju „į žmones“ disidentu, savo veikla nepasisekė, tačiau buvo simptomiška valdžiai – nesutarimai nenorėjo likti sistemos jai skirtoje siauroje nišoje. „SMOT tikslas buvo teikti teisinę, moralinę ir materialinę pagalbą savo nariams. Tuo tikslu SMOT ketino steigti „kooperatyvines“ asociacijas – savitarpio pagalbos fondus, bendram naudojimui skirtų būstų kaime pirkimo ar nuomos asociacijas, darželiams kurti ten, kur jų nėra arba trūksta ir net. už prekių mainus (tarkim, siunčiant iš Maskvos į kitą miestą arbatą ir kondensuotą pieną, prieinamą Maskvoje, mainais į kiaulienos troškinį, kurio yra kai kuriose Rytų Sibiro vietose, bet nėra Maskvoje) rašė L. Aleksejeva. Tačiau kai kurių kūrėjų ketinimai buvo daug radikalesni, o tai nulėmė nuosaikios programos dalies nesėkmę. Vienas iš SMOT informacinio biuletenio – vienintelio realiai įgyvendinto organizacijos projekto – leidėjų – V. Senderovas pasiskelbė Liaudies darbo sąjungos nariu. V. Novodvorskaja taip pat užėmė itin radikalias pozicijas. Tokiems lyderiams „sąjunga“ buvo tik įrankis pereiti prie aktyvesnių veiksmų. Pati Novodvorskaja primena logiką, kuria vadovavosi radikalioji „profesinės sąjungos“ steigėjų dalis: „Kosciuška ir Dombrowskis pažadino KOS-KOR, o KOS-KOR – Solidarumą. Mūsų šalyje 20-asis kongresas pažadino Bulatą Okudžavą ir Jurijų Liubimovą, jie pažadino disidentus, bet disidentai nebegalėjo niekam trukdyti: visi kietai miegojo. Pakilimas neįvyko. Todėl idėja, įkvėpusi senelį (V. Skvirskį – A. Š.) apie darbuotojų profesines sąjungas, nepriklausomas nuo Visos Rusijos Centrinės profesinių sąjungų tarybos, buvo grynai platoniška. Mūsų SMOT – Laisvoji tarpprofesinė darbuotojų asociacija – buvo žūtbūtinis nelaimingos inteligentijos bandymas, vadovaujantis Stachanovo iniciatyva, labiau pastūmėti ir sukurti iš savęs darbo judėjimą.

Griežtai kalbant, disidentų judėjimas nebuvo vien intelektualus. Buvo įvairus. Tarp sulaikytųjų buvo daug darbininkų.

Narystė SMOT buvo slapta (kas nebūdinga disidentams), o vadovams išėjus iš organizacijos (kas pasitaikydavo dažnai ir ne tik dėl suėmimo), grupės buvo prarastos. Dėl pusiau pogrindinio organizacijos pobūdžio ir kai kurių jos organizatorių radikalumo represijos tapo neišvengiamos. 1982 metais suėmus L. Volohonskį, SMOT biuletenis pateko į pogrindį, o reali organizacijos veikla nutrūko.

1980 m. gruodį, matyt, ne be Lenkijos patirties įtakos, žurnalų „samizdat“ redaktoriai paskelbė apie „Laisvosios kultūros profesinės sąjungos“ įkūrimą. Tačiau apskritai bandymas „pagimdyti“ darbininkų judėjimą ar bent jau profesinių sąjungų judėjimą žlugo. Vis dėlto tai buvo judėjimo paieškų prie naujų gyventojų sluoksnių simptomas, o tai kėlė nerimą valdžiai.

Kitas svarbus tokio pobūdžio simptomas buvo grupės „Rinkimai-79“ pasirodymas (V. Sičevas, V. Baranovas, L. Agapova, V. Solovjovas ir kt. – iš viso apie 40 žmonių), kuri miestą nominavo kaip. kandidatas į Sąjungos tarybą Sverdlovsko rajone.Maskva R.Medvedevui ir į Tautų tarybą - L.Agapovui. Aišku, kad kandidatai nebuvo registruoti. Tačiau disidentų „galios klausimo“ kėlimas tokia atvira forma šalies vadovams parodė, kad opozicija „žaidžia per sunkiai“. Tai buvo ir kairiojo opozicijos sparno, besiruošiančio pereiti prie pačios politinės kovos, turiniu užpildančio sovietinius demokratinius formalumus, suaktyvėjimo simptomas (kas įvyktų Perestroikos laikais).

Sukūrus Darbo komisiją psichiatrijos naudojimui politiniais tikslais tirti, psichiatrinių represijų SSRS tyrimas buvo pradėtas nuolatos.

Dar 1972 metais už šią veiklą įkalintas ir pamišusiu laikomas V.Bukovskis, 1976 metais iškeistas į L.Corvalaną, pasakoja: „Garbingi sovietų psichiatrai vengė dalyvauti mūsų veikloje, bijojo represijų. Paprasti psichiatrai – pirmasis iš jų buvo Gluzmanas – netrukus patys patyrė keršto. Vakarų psichiatrų tikrai nesitikėjau. Kaip jie gali žinoti visą mūsų gyvenimo sudėtingumą, kaip gali patikėti, priešingai nei mano autoritetingi sovietų kolegos, su kuriais taip pat nuolat susitinkate tarptautinėse konferencijose, kad kažkokiam nepažįstamam žmogui nereikia priverstinio psichiatrinio gydymo?

Tačiau ironiška, kad šis konkretus atvejis pasirodė esąs vienas sėkmingiausių per dvidešimties metų mūsų judėjimo istoriją. Pati mintis dėl politinių priežasčių paguldyti sveiką žmogų į psichiatrinę ligoninę sužavėjo vaizduotę su situacijos tragiškumu, neišvengiamai privedė prie filosofinių problemų dėl psichikos sveikatos sąvokų ir apibrėžimų, ir kiekvienas lengvai įsivaizdavo save psichikos sveikatos vietoje. auka... Koks buvo nesąmoningas vadinamosios „1968 m. revoliucijos“ impulsas, staiga rado žodinę išraišką, ir mūsų patirtis pasirodė esanti pažangiausia.

Šiuose Bukovskio žodžiuose pastebimas perdėjimas, kurį sukelia natūralus nesupratimas apie padėtį Vakarų pilietiniame judėjime. 1968 m. impulsas iš anksto nulėmė nuolatinį domėjimąsi pilietinių teisių problema, pirmiausia savo šalyse. Sovietinė patirtis buvo tik kraštutinis ir todėl svarbus pavyzdys reiškinių, kuriuos žmogaus teisių aktyvistai stebėjo namuose. Neatsitiktinai sovietų disidentų rėmimo kampanija sutapo su amerikiečių filmo „One Flew Over the Cuckoo’s Nest“, pasakojančio apie psichiatrines represijas JAV, pasirodymu ekranuose. Ir štai tarp dviejų sistemų buvo panašumas, kurio dauguma vidaus disidentų tiesiog nepastebėjo. Žmogaus teisių pažeidimas Vakaruose Vakarų liberalams atrodė toli menanti problema, perdėta SSRS (kiekviena konflikto pusė „perdėjo“ tai, kas jai patiko, bet ar galima perdėti net vieną žmogaus teisių pažeidimą – po to visos teisės yra universalios). Bukovskis su panieka rašo „apie kai kuriuos „Wilmington Ten“, apie profesijų draudimus Vokietijoje ir kankinimus Ulsteryje.

Rimti žmogaus teisių pažeidimai buvo būdingi abiem „lageriams“, tačiau SSRS jie dažniausiai buvo grubesni – jėgos mašina tiesiog nežinojo, ką daro. Pavyzdžiui, pasak Bukovskio, „Jie Kremliuje tikrai tikėjo, kad aš paranojiškas. Štai kodėl jie nusprendė mane atskleisti kuo plačiau. Vakaruose Bukovskio samprotavimai visai neatrodė keistai, o teiginiai, kad SSRS normalūs žmonės buvo laikomi bepročiais, aiškiai pasitvirtino.

Nemalonų rezonansą Vakaruose sukėlusi ir net kivirčą su daugeliu Europos komunistų partijų (vadinamasis „eurokomunizmas“) sukėlusi disidentų puolimas 1976–1979 m. padarė konkrečią žalą režimui.

Tarptautiniai skandalai, masiniai studentų protestai Leningrade ir neramumai Gruzijoje, „refusenikų“ judėjimo plėtra, skandalas Rašytojų sąjungoje, siejamoje su Metropoliu (žr. VI skyrių), bandymai kurti nepriklausomas profesines sąjungas, siūlyti kandidatus į deputatus visa tai jau įvyko pavojingai, ypač turint omenyje, kad formali SSRS konstitucinė santvarka buvo itin demokratiška. Politbiuras buvo pasirengęs toleruoti opoziciją kaip uždarą subkultūrą, tačiau energingą 70-ųjų pabaigos veiklą. pasiekė autoritarinio režimo kantrybės pabaigą. Tai kartu su tarptautinės padėties pablogėjimu tapo pagrindine puolimo prieš disidentus 80-ųjų pirmoje pusėje priežastimi. Ruošdamasis reformoms, valdantis elitas atsikratė politinių konkurentų, kurie, esant reikalui, buvo pasirengę pradėti katalizuoti masinius opozicijos judėjimus.

Visa tai KGB vis tiek norėjo atsikratyti priešo nenusileidus. 1978 m. sausį „valdžia“ neoficialiai pranešė disidentams, kad artimiausiu metu „neoficialios informacijos srautas sustos. Tokią informaciją perduodantys žmonės susiduria su savanorišku pasirinkimu arba - taip būtų geriau visiems - jie išvyks iš šalies, kitaip teks su jais elgtis pagal įstatymus. Kalbame apie tokius žmones kaip Kopelevas, Kornilovas, Voinovičius, Vladimovas. Paklausus... ar tai ne grįžimas prie stalinizmo, buvo atsakyta: „Stalino valdymo laikais jie būtų tuoj pat įkalinti, bet mes suteikiame jiems galimybę rinktis“. Trys iš minėtų rašytojų tuomet išvyko iš šalies ir iš jų buvo atimta pilietybė. Per kelionę į užsienį iš G. Višnevskajos ir M. Rostropovičiaus buvo atimta pilietybė. Valstybė grįžo prie „leninizmo žmonijos“, kai opozicinius kultūros veikėjus imta siųsti į užsienį, o ne kalinti ir šaudyti. Tačiau disidentai neįvertino šio „žmogiškumo“. Komentuodamas dekretą, kuriuo iš jo buvo atimta pilietybė, V. Voinovičius atvirame laiške Brežnevui rašė: „Jūs mano veiklą įvertinote nepelnytai aukštai. Aš nesumenkinau sovietinės valstybės prestižo. Vadovų pastangų ir jūsų asmeninio indėlio dėka sovietinė valstybė neturi prestižo. Todėl, teisybės dėlei, turėtumėte atimti iš savęs pilietybę.

Aš nepripažįstu jūsų dekreto ir laikau jį ne daugiau kaip popieriumi... Būdamas nuosaikus optimistas, neabejoju, kad per trumpą laiką bus panaikinti visi jūsų dekretai, atimanti iš mūsų vargingos tėvynės kultūros paveldą. Tačiau mano optimizmo neužtenka, kad tikėčiau taip pat greitu popieriaus deficito panaikinimu. O mano skaitytojai, norėdami gauti kuponą vienai knygai apie kareivį Čonkiną, turės atiduoti į makulatūrą dvidešimt kilogramų jūsų darbų“.

Šmaikščios Voinovičiaus eilės adresato beveik nepasiekė. Išvarymas Kremliaus vadovams turėjo liūdną tarptautinį atgarsį, tačiau areštai būtų turėję daug nemalonių pasekmių. Ir vis dėlto režimui nepavyko sustabdyti opozicijos veržimosi be areštų.

Enciklopedinis „YouTube“.

• 1 / 5

  Vykdant 1990 m. pabaigoje NIPC Memorial pradėtą ​​tyrimų programą, skirtą disidentų veiklos istorijai ir žmogaus teisių judėjimui SSRS tirti, buvo pasiūlytas toks disidencijos (disidento) apibrėžimas:

  Nuo tada disidentai dažniausiai vartojami kalbant apie žmones, kurie priešinasi autoritariniams ir totalitariniams režimams, nors šis žodis vartojamas ir platesniuose kontekstuose, pavyzdžiui, kalbant apie žmones, kurie prieštarauja vyraujančiam savo grupės mentalitetui. Liudmilos Aleksejevos teigimu, disidentai yra istorinė kategorija, kaip ir dekabristai, narodnikai ir net neformalai:58.

  Sąvokos „disidentas“ ir „disidentas“ sukėlė ir tebekelia terminologinius ginčus ir kritiką. Pavyzdžiui, Leonidas Borodinas, kuris aktyviai priešinosi sovietų sistemai ir buvo persekiojamas, atsisako laikyti save disidentu, nes disidentu supranta tik liberalią ir liberaldemokratinę opoziciją septintojo dešimtmečio – aštuntojo dešimtmečio pradžios režimui, kuri susiformavo m. aštuntojo dešimtmečio viduryje žmogaus teisių judėjime. Anot L. Ternovskio, disidentas yra žmogus, kuris vadovaujasi šalyje, kurioje gyvena, surašytais įstatymais, o ne spontaniškai nusistovėjusiais papročiais ir sampratomis.

  Disidentai atsiribojo nuo bet kokio dalyvavimo terorizme ir, kalbėdamiesi su sprogdinimais Maskvoje 1977 m. sausį, pareiškė:

  ...Disidentai į terorą žiūri su pasipiktinimu ir pasibjaurėjimu. … Raginame žiniasklaidos profesionalus visame pasaulyje vartoti terminą „disidentai“ tik šia prasme, o ne išplėsti jį įtraukiant smurtaujančius asmenis. ...

  Prašome atminti, kad kiekvienas žurnalistas ar komentatorius, neskiriantis disidentų ir teroristų, padeda tiems, kurie bando atgaivinti stalininius elgesio su disidentais metodus.

  Oficialiuose sovietų dokumentuose ir propagandoje terminas „disidentas“ dažniausiai buvo vartojamas kabutėse: „vadinamieji „disidentai“. Daug dažniau jie buvo vadinami „antisovietiniais elementais“, „antisovietiniais“, „renegatais“.

  Ideologija

  Tarp disidentų buvo labai skirtingų pažiūrų žmonių, tačiau juos daugiausia vienijo nesugebėjimas atvirai reikšti savo įsitikinimų. Niekada nebuvo nei vienos „disidentinės organizacijos“ ar „disidentinės ideologijos“, vienijančios daugumą disidentų.

  Jei tai, kas atsitiko, galima pavadinti judėjimu, o ne „sąstingimu“, tai šis judėjimas yra Brownas, tai yra reiškinys, labiau psichologinis nei socialinis. Tačiau šiame Brauno judėjime šen bei ten nuolat pasirodydavo neramumai ir srovės, kažkur judančios - tautiniai, religiniai „judėjimai“, įskaitant žmogaus teisių.

  Disidencija kaip reiškinys kilo tarp Maskvos inteligentijos, daugiausia toje jos dalyje, kuri trečiojo dešimtmečio pabaigoje išgyveno savo tėvų ir senelių tragediją, patyrė teisingą keršto jausmą po garsiojo „atšilimo“ ir vėlesnio nusivylimo. Pirmajame etape Maskvos disidencija nebuvo nei antikomunistinė, nei antisocialistinė, o būtent liberali, jei liberalizmu turime omenyje tam tikrą gerų norų rinkinį, nepatvirtintą nei politine patirtimi, nei politinėmis žiniomis, nei ypač politine pasaulėžiūra.

  • „tikrieji komunistai“ - vadovavosi marksistiniu-lenininiu mokymu, tačiau manė, kad jis buvo iškreiptas SSRS (pavyzdžiui, Rojus Medvedevas, NKPKP, „Jaunieji socialistai“);
  • „Vakarų liberalai“ Vakarų Europos ar Amerikos tipo kapitalizmą laikė „teisinga“ sistema; kai kurie iš jų buvo „konvergencijos teorijos“ - kapitalizmo ir socializmo suartėjimo ir vėlesnio susiliejimo neišvengiamumo doktrinos šalininkai, tačiau dauguma „vakariečių“ socializmą laikė „bloga“ (arba trumpalaike) sistema;
  • „eklektika“ - sujungė skirtingus požiūrius, kurie prieštarauja oficialiai SSRS ideologijai;
  • Rusijos nacionalistai – Rusijos „ypatingo kelio“ šalininkai; daugelis jų skyrė didelę reikšmę stačiatikybės atgimimui; kai kurie buvo monarchijos šalininkai; taip pat žiūrėkite dirvožemio mokslininkus (ypač Igorį Šafarevičių, Leonidą Borodiną, Vladimirą Osipovą);
  • kiti nacionalistai (Baltijos šalyse, Ukrainoje, Gruzijoje, Armėnijoje, Azerbaidžane) – jų reikalavimai svyravo nuo nacionalinės kultūros ugdymo iki visiško atsiskyrimo nuo SSRS. Jie dažnai pasiskelbdavo liberalais, tačiau, žlugus SSRS, pasiekę politinę galią, dalis jų (pavyzdžiui, Zviadas Gamsachurdia, Abulfazas Elchibey) tapo etnokratinių režimų ideologais. Kaip rašė Leonidas Borodinas, „kiekybiškai lageriuose visada vyravo Ukrainos, Baltijos šalių ir Kaukazo nacionalistai. Žinoma, buvo sąsajų tarp nacionalistinės opozicijos ir Maskvos disidencijos, bet pagal principą: „Betras maskvietis gauna kuokštą vilnos“. Liūdnai sveikindami antirusiškas Maskvos opozicionierių nuotaikas, nacionalistai savo sėkmių nesiejo su Maskvos disidencijos perspektyvomis, dėdami viltis į Sąjungos žlugimą ekonominėje konkurencijoje su Vakarais ar net į Trečiąjį pasaulinį karą. “

  Tarp disidentų taip pat buvo sionistų judėjimo aktyvistai („refusenikai“), Krymo totorių judėjimo už grįžimą į Krymą aktyvistai (vadovas - M. A. Džemilevas), nonkonformistiniai religiniai veikėjai: ortodoksai - D. S. Dudko, S. A. Želudkovas, A. .E.Krasnovas. -Levitinas, A.I.Ogorodnikovas, B.V.Talantovas, G.P.Jakuninas, „tikrieji stačiatikiai“, baptistas – Evangelikų krikščionių baptistų bažnyčių taryba, katalikai Lietuvoje, adventistai reformistai, vadovaujami V. A. Šelkovo, sekmininkai (ypač Sibiro septynetas) , Hare Krišnaitai (žr. Tarptautinė Krišnos sąmonės draugija Rusijoje).

  Nuo septintojo dešimtmečio pabaigos daugelio skirtingų ideologijų besilaikančių disidentų veiklos ar taktikos prasmė buvo kova už žmogaus teises SSRS – pirmiausia už teisę į žodžio laisvę, sąžinės laisvę, emigracijos laisvę, dėl politinių kalinių („sąžinės kalinių“) paleidimo – žr. Žmogaus teisių judėjimą SSRS.

  Socialinė kompozicija

  Mokslo institucionalizacija neišvengiamai lėmė žmonių, kurie kritiškai suvokia supančią tikrovę, sluoksnį. Kai kuriais skaičiavimais, didžioji dalis disidentų priklausė inteligentijai. septintojo dešimtmečio pabaigoje 45% visų disidentų buvo mokslininkai, 13% – inžinieriai ir technikai: 55,65–66.

  Tūkstančiui akademikų ir korespondentų narių,
  Visam išsilavinusiam kultūros legionui
  Buvo tik saujelė sergančių intelektualų,
  Pasakykite garsiai, ką galvoja sveikas milijonas!
  

  Tiesą sakant, išryškėjo dvi pagrindinės disidentų priešinimosi totalitariniam režimui kryptys.

  Pirmoji iš jų buvo orientuota į paramą iš už SSRS ribų, antroji – į gyventojų protesto nuotaikų panaudojimą šalies viduje.

  Veikla, kaip taisyklė, yra atvira, dalis disidentų, daugiausia Maskvos žmogaus teisių aktyvistai, rėmėsi kreipimais į užsienio viešąją nuomonę, Vakarų spaudos, nevyriausybinių organizacijų, fondų naudojimu, ryšiais su Vakarų politinėmis ir vyriausybės skaičiai.

  Tuo pačiu metu nemažos dalies disidentų veiksmai buvo arba tiesiog spontaniškos saviraiškos ir protesto forma, arba individualaus ar grupinio pasipriešinimo totalitarizmui forma – Revoliucinio komunizmo grupė, Valentinas Sokolovas, Andrejus Derevyankinas, Jurijus. Petrovskis ir kiti. Ypač ši antroji kryptis buvo išreikšta įvairių rūšių pogrindžio organizacijų kūrimu, orientuotų ne į ryšius su Vakarais, o išskirtinai į pasipriešinimo organizavimą SSRS viduje.

  Disidentai siuntė atvirus laiškus į centrinius laikraščius ir TSKP CK, gamino ir platino samizdatus, rengė demonstracijas (pvz., „Glasnost mitingas“, 1968 m. rugpjūčio 25 d. demonstracija), siekdami iškelti į viešumą informaciją apie tikrąją būklę. reikalų šalyje.

  Disidentai daug dėmesio skyrė „samizdat“ – savadarbių brošiūrų, žurnalų, knygų, kolekcijų leidybai ir kt. „Samizdat“ pavadinimas pasirodė kaip pokštas – pagal analogiją su Maskvos leidyklų pavadinimais – „Detizdat“ (leidykla vaikų literatūra), „Politizdat“ (politinės literatūros leidykla) ir kt. Žmonės patys spausdino neleistiną literatūrą rašomosios mašinėlės ir taip ją platino visoje Maskvoje, o vėliau ir kituose miestuose. "Erica paima keturias kopijas,– savo dainoje dainavo Aleksandras Galichas. - Tai viskas. Ir to užtenka! (Žr. dainos žodžius) - taip sakoma apie „samizdatą“: „Erika“, rašomoji mašinėlė, tapo pagrindiniu instrumentu, kai nebuvo nei kopijavimo aparatų, nei kompiuterių su spausdintuvais (kopijuokliai pradėjo atsirasti aštuntajame dešimtmetyje, bet tik įstaigoms , ir visi jiems dirbantys privalėjo sekti išspausdintų puslapių skaičių). Kai kurie iš tų, kurie gavo pirmuosius egzempliorius, juos perspausdino ir daugino. Taip plinta disidentiniai žurnalai. Be „samizdat“, buvo plačiai paplitęs „tamizdatas“ - draudžiamos medžiagos publikavimas užsienyje ir vėlesnis jų platinimas visoje SSRS.

  1979 m. vasario mėn. susikūrė grupė „Rinkimai-79“, kurios nariai ketino asmeniškai pasinaudoti SSRS Konstitucijos suteikta teise kelti nepriklausomus kandidatus rinkimams į SSRS Aukščiausiąją Tarybą. Nominuoti buvo Rojus Medvedevas ir pas vyrą siekusi perbėgusio Agapovo žmona Liudmila Agapova. Grupė pateikė dokumentus šiems kandidatams registruoti, tačiau iki nustatyto termino atsakymo negavo, todėl atitinkamos rinkimų komisijos atsisakė kandidatus registruoti.

  Valdžios institucijų pozicija

  Sovietų vadovybė iš esmės atmetė idėją apie bet kokios opozicijos egzistavimą SSRS, juo labiau dialogo su disidentais galimybę. Priešingai, SSRS buvo skelbiama „ideologinė visuomenės vienybė“; disidentai buvo vadinami tik „atskalūnais“.

  Oficialioji propaganda disidentus siekė pristatyti kaip Vakarų žvalgybos tarnybų agentus, o disidenciją – kaip tam tikrą profesinę veiklą, už kurią dosniai apmokama iš užsienio.

  Kai kurie disidentai iš tikrųjų gaudavo honorarą už Vakaruose išleistus kūrinius (žr. Tamizdatą); sovietų valdžia visada stengėsi tai pavaizduoti neigiamai kaip „papirkimą“ ar „nuolaidumą“, nors daugelis oficialiai pripažintų sovietų rašytojų taip pat publikavo Vakaruose ir už tai gavo mokesčius.

  Disidentų persekiojimas

  Sovietų disidentai buvo persekiojami: atleidimas iš darbo, pašalinimas iš mokymo įstaigų, areštai, guldymas į psichiatrijos ligonines, tremtis, sovietinės pilietybės atėmimas ir deportacija iš šalies.

  Prieš metus disidentų baudžiamasis persekiojimas buvo vykdomas pagal kitų sąjunginių respublikų baudžiamųjų kodeksų 10 punktą ir panašius straipsnius („kontrrevoliucinė agitacija“), numatę laisvės atėmimą iki 10 metų, o nuo 1960 m. - meno pagrindu. 1960 m. RSFSR baudžiamojo kodekso 70 („antisovietinė agitacija“) ir panašius kitų sąjunginių respublikų baudžiamųjų kodeksų straipsnius, numatančius laisvės atėmimą iki 7 metų ir 5 metus tremties (iki 10 m. anksčiau teistiems už panašų nusikaltimą laisvės atėmimas ir 5 metai tremties). Nuo tada str. RSFSR baudžiamojo kodekso 190-1 „Sąmoningai melagingų prasimanymų, diskredituojančių sovietinę valstybę ir socialinę sistemą, skleidimas“, numatęs laisvės atėmimą iki 3 metų (ir kitų sąjunginių respublikų baudžiamųjų kodeksų panašūs straipsniai). Visiems šiems straipsniams nuo 1956 iki 1987 m. SSRS buvo nuteisti 8145 žmonės.

  Be to, dėl disidentų baudžiamojo persekiojimo 147 straipsniai („Įstatymų dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir mokyklos atskyrimo nuo bažnyčios pažeidimas“) ir 227 straipsniai („Grupės, darančios žalą piliečių sveikatai, sukūrimas“) RSFSR baudžiamojo kodekso 1960 m., registruojant buvo naudojami straipsniai apie parazitavimą ir režimo pažeidimą, taip pat yra žinomi atvejai (XX amžiaus devintajame dešimtmetyje), kai buvo pasodinti ginklai, šaudmenys ar narkotikai, kurie vėliau buvo aptikti per kratas ir iškėlus bylas pagal atitinkamus straipsnius (pavyzdžiui, K. Azadovskio atvejį).

  Kai kurie disidentai buvo paskelbti socialiai pavojingais ir psichikos ligoniais, jiems šiuo pretekstu buvo pritaikytas priverstinis gydymas. Stagninio sąstingio metais baudžiamoji psichiatrija patraukė valdžią, nes nebuvo poreikio sukurti teisminiuose procesuose reikalaujamo teisėtumo įvaizdį.

  Vakaruose sovietų disidentai, kurie buvo patraukti baudžiamojon atsakomybėn ar gydomi psichiatriškai, buvo traktuojami kaip politiniai kaliniai, „sąžinės kaliniai“.

  Kovoje su disidentais dalyvavo valstybės saugumo institucijos, ypač SSRS KGB 5-oji direkcija (kovojant su „ideologiniu sabotažu“).

  Iki septintojo dešimtmečio vidurio beveik bet koks atviras politinių nesutarimų demonstravimas baigdavosi areštu. Tačiau nuo septintojo dešimtmečio vidurio KGB pradėjo plačiai taikyti vadinamąsias „prevencines priemones“ – perspėjimus ir grasinimus, o daugiausia suimdavo tik tuos disidentus, kurie, nepaisydami bauginimo, tęsė savo veiklą. KGB pareigūnai dažnai siūlydavo disidentams rinktis – emigruoti ar suimti.

  7-8 dešimtmečio KGB veiklai didelę įtaką darė „išsivysčiusio socializmo“ laikotarpiu šalyje vykę socialiniai-ekonominiai procesai, SSRS užsienio politikos pokyčiai. Šiuo laikotarpiu KGB daugiausiai pastangų skyrė kovai su nacionalizmu ir antisovietinėmis apraiškomis šalyje ir užsienyje. Šalyje valstybės saugumo agentūros sustiprino kovą su disidentais ir disidentų judėjimu; tačiau fizinio smurto, trėmimų ir įkalinimo veiksmai tapo subtilesni ir užmaskuoti. Padaugėjo psichologinio spaudimo disidentams, įskaitant sekimą, spaudimą per viešąją nuomonę, profesinės karjeros griovimą, prevencinius pokalbius, deportaciją iš SSRS, priverstinį įkalinimą psichiatrijos klinikose, politinius teismus, šmeižtą, melą ir kompromituojančią medžiagą, įvairias provokacijas ir bauginimus. . Šalies sostinėse buvo uždrausta gyventi politiškai nepatikimiems piliečiams – taip vadinama „tremtis 101-ajam kilometrui“. KGB dėmesio centre pirmiausia buvo kūrybinės inteligentijos atstovai – literatūros, meno ir mokslo veikėjai, kurie dėl savo socialinio statuso ir tarptautinio autoriteto galėjo pakenkti sovietinės valstybės reputacijai. komunistų partija.

  KGB veikla persekiojant sovietų rašytoją, Nobelio literatūros premijos laureatą A. I. Solženicyną yra orientacinė. Septintojo dešimtmečio pabaigoje – septintojo dešimtmečio pradžioje KGB buvo sukurtas specialus padalinys – KGB Penktosios direkcijos 9-asis skyrius – užsiimantis tik rašytojo disidento operatyvine plėtra. 1971 m. rugpjūtį KGB bandė fiziškai sunaikinti Solženicyną – kelionės į Novočerkasską metu jam slapta buvo suleista nežinomos nuodingos medžiagos; rašytojas išgyveno, bet po to ilgą laiką sunkiai sirgo. 1973 metų vasarą KGB pareigūnai sulaikė vieną rašytojos padėjėjų E. Voronjanskają ir tardymo metu privertė atskleisti Solženicyno kūrinio „Gulago archipelagas“ rankraščio vieno egzemplioriaus buvimo vietą. Grįžusi namo moteris pasikorė. Sužinojęs apie tai, kas atsitiko, Solženicynas įsakė pradėti leisti „Archipelagą“ Vakaruose. Sovietinėje spaudoje buvo pradėta galinga propagandinė kampanija, kaltinanti rašytoją sovietinės valstybės ir socialinės santvarkos šmeižimu. KGB bandymai per buvusią Solženicino žmoną įtikinti rašytoją atsisakyti leisti „Salyną“ užsienyje mainais į pažadą padėti oficialiai išleisti jo apsakymą „Vėžio palata“ SSRS buvo nesėkmingi ir pirmasis tomas. veikalas buvo paskelbtas Paryžiuje 1973 m. gruodį. 1974 metų sausį Solženicynas buvo suimtas, apkaltintas išdavyste, atimta sovietinė pilietybė ir pašalintas iš SSRS. Rašytojo deportacijos iniciatorius buvo Andropovas, kurio nuomonė TSKP CK politinio biuro posėdyje tapo lemiama renkantis Solženicino „antisovietinės veiklos slopinimo“ priemonę. Po to, kai rašytojas buvo išsiųstas iš šalies, KGB ir Andropovas asmeniškai tęsė Solženicyno diskreditavimo kampaniją ir, kaip sakė Andropovas, „atskleisdami, kaip reakcingi Vakarų sluoksniai aktyviai naudojasi tokiais atskalūnais ideologiniam sabotažui prieš socialistines šalis. sandrauga“.

  Įžymūs mokslininkai buvo daugelio metų KGB persekiojimo taikinys. Pavyzdžiui, sovietų fizikas, tris kartus socialistinio darbo didvyris, disidentas ir žmogaus teisių aktyvistas, Nobelio taikos premijos laureatas A. D. Sacharovas nuo septintojo dešimtmečio buvo stebimas KGB, buvo kratos ir daugybė įžeidimų spaudoje. 1980 m., apkaltintas antisovietine veikla, A. Sacharovas buvo suimtas ir be teismo išsiųstas į tremtį Gorkio mieste, kur 7 metus praleido namų arešte, kontroliuojamas KGB pareigūnų. 1978 m. KGB, apkaltintas antisovietine veikla, mėgino iškelti baudžiamąją bylą sovietų filosofui, sociologui ir rašytojui A. A. Zinovjevui, siekdamas išsiųsti jį priverstiniam gydymui į psichiatrijos ligoninę, tačiau „atsižvelgiant į Vakaruose pradėta kampanija apie psichiatriją SSRS“ ši prevencinė priemonė buvo laikoma netinkama. Arba memorandume TSKP CK KGB vadovybė rekomendavo leisti Zinovjevui ir jo šeimai keliauti į užsienį ir blokuoti jo patekimą į SSRS.

  Siekdama stebėti, kaip SSRS įgyvendina Helsinkio susitarimus dėl žmogaus teisių laikymosi, 1976 m. grupė sovietų disidentų įkūrė Maskvos Helsinkio grupę (MHG), kurios pirmasis vadovas buvo sovietų fizikas, korespondentas Mokslų akademijos narys. Armėnijos TSR Ju. F. Orlovas. Nuo pat susikūrimo MHG buvo nuolat persekiojama ir spaudžiama iš KGB ir kitų sovietinės valstybės saugumo agentūrų. Grupės nariams buvo grasinama, jie buvo priversti emigruoti, nutraukti žmogaus teisių veiklą. Nuo 1977 metų vasario pradėti suimti aktyvistai Ju. F. Orlovas, A. Ginzburgas, A. Šaranskis ir M. Landa. Sharansky byloje KGB gavo TSKP CK sankciją parengti ir paskelbti daugybę propagandinių straipsnių, taip pat parašyti ir perduoti JAV prezidentui Johnui Carteriui asmeninį kaltinamojo uošvio laišką, kuriame neigiama Šaranskio santuokos faktą ir jo amoralaus charakterio „atskleidimą“. 1976-1977 m. KGB spaudžiami MHG nariai L. Aleksejeva, P. Grigorenko ir V. Rubinas buvo priversti emigruoti. 1976–1982 metais aštuoni grupuotės nariai buvo suimti ir nuteisti įvairiomis laisvės atėmimo bausmėmis arba tremtimi (iš viso 60 metų lageriuose ir 40 metų tremtyje), dar šeši buvo priversti emigruoti iš SSRS ir buvo nuteisti. atimta pilietybė. 1982 m. rudenį, didėjant represijoms, trys likę grupės nariai buvo priversti paskelbti apie MHG veiklos nutraukimą. Maskvos Helsinkio grupė savo veiklą galėjo atnaujinti tik 1989 m., Gorbačiovo perestroikos įkarštyje.

  KGB siekė, kad suimti disidentai skelbtų viešus pareiškimus, smerkiančius disidentų judėjimą. Taigi „Kontržvalgybos žodyne“ (1972 m. išleido KGB aukštoji mokykla) rašoma: „KGB organai, vykdydami ideologinio priešo nuginklavimo priemones kartu su partiniais organais ir jiems tiesiogiai vadovaujant, informuoja valdymo organus. apie visas ideologiškai žalingas apraiškas, rengti medžiagą, skirtą viešai atskleisti antisovietinių idėjų ir pažiūrų nešėjų nusikalstamą veiklą, organizuoti atvirus iškilių priešo ideologų, laužančių savo ankstesnes pažiūras, pasisakymus, vykdyti politinį ir švietėjišką darbą su asmenimis, nuteistais už antisovietines idėjas ir pažiūras. -Sovietinę veiklą, organizuoti dezintegracijos darbus tarp ideologiškai žalingų grupių narių ir vykdyti prevencines priemones toje aplinkoje, kurioje šios grupės verbuoja savo narius. Mainais už bausmės sušvelninimą jiems pavyko gauti „atgailaujančių“ Piotro Jakiro, Viktoro Krasino, Zviado Gamsahurdijos, Dmitrijaus Dudko kalbų.

  Į Vakarų veikėjų laiškus, remiančius disidentus, sąmoningai nebuvo atsakyta. Pavyzdžiui, 1983 metais tuometinis TSKP CK generalinis sekretorius Ju.V.Andropovas davė specialius nurodymus nereaguoti į Austrijos federalinio kanclerio Bruno Kreiskio laišką, remiantį Jurijų Orlovą.

  Teisininkai, kurie reikalavo disidentų nekaltumo, buvo pašalinti iš politinių bylų; Taip buvo pašalinta Sofija Kallistratova, reikalaudama, kad Vadimo Delaunay ir Natalijos Gorbanevskajos veiksmuose nebūtų nusikaltimo.

  Keitimasis politiniais kaliniais

  Poveikis ir rezultatai

  Dauguma SSRS gyventojų neturėjo informacijos apie disidentų veiklą. Disidentiniai leidiniai buvo beveik nepasiekiami daugumai SSRS piliečių, o Vakarų radijo transliacijos SSRS tautų kalbomis buvo užstrigusios iki 1988 m.

  Disidentų veikla atkreipė užsienio visuomenės dėmesį į žmogaus teisių pažeidimus SSRS. Reikalavimus paleisti sovietų politinius kalinius kėlė daugelis užsienio politikų, tarp jų net kai kurie užsienio komunistų partijų nariai, o tai sukėlė nerimą sovietų vadovybei.

  Yra žinomas atvejis, kai SSRS KGB 5-osios direkcijos darbuotojas Viktoras Orekhovas, veikiamas disidentų idėjų, pradėjo savo „prižiūrėtojams“ pranešti apie būsimas kratas ir areštus.

  Kaip ten bebūtų, devintojo dešimtmečio pradžioje, anot pačių buvusių disidentų judėjimo dalyvių, disidencija kaip daugiau ar mažiau organizuota opozicija baigėsi.

  Totalitarinio režimo žlugimas SSRS, gyventojų įgijimas tam tikrų politinių teisių ir laisvių, tokių kaip, pavyzdžiui, žodžio ir kūrybos laisvė, lėmė tai, kad nemaža dalis disidentų, pripažindami savo užduotį baigtas, integruotas į posovietinę politinę sistemą.

  Tačiau buvę disidentai reikšminga politine jėga netapo. Aleksandras Danielis atsakė į klausimą apie to priežastis:

  Šiek tiek apie vieną nepagrįstą skundą prieš disidentus ir nusivylimo jais priežastį. Pagrindas klaidingoms nuostatoms apie jų vaidmenį politiniame procese buvusios Sovietų Sąjungos teritorijoje yra klaidinga analogija su šiuolaikinėmis opozicijomis Rytų ir Vidurio Europoje – pirmiausia Lenkijoje ir Čekoslovakijoje. Tačiau „Solidarumas“ arba „Charta 77“ buvo tikri masiniai judėjimai, turintys savo politines platformas, savo lyderius, savo socialinius idealus ir pan. Šie judėjimai – persekiojami, pusiau pogrindiniai – vis dėlto buvo būsimų politinių partijų, galinčių kovoti dėl valdžios, ją laimėti ir išlaikyti, prototipai. Rusijoje nebuvo politinio judėjimo, vadinamo „disidentu“, nebuvo bendros politinės platformos – nuo ​​monarchistų iki komunistų. O tai, kad disidencija nebuvo politinis judėjimas, visų pirma reiškė, kad disidencija nesukėlė polinkio į politinį mąstymą. Disidentinis mąstymas yra toks: „Aš čia ir dabar tai darau. Kodėl aš tai darau? Atleiskite, pasak Tolstojaus, pagal Sartre'ą ir pagal visus egzistencialistus, aš negaliu kitaip. Tai grynai egzistencinis veiksmas, kylantis iš moralinio impulso, nors ir suformuluotas kaip teisių gynimo aktas. Žinoma, daugumai disidentų nepatiko sovietų valdžia, bet ir tada, kodėl jie turėtų ją mylėti? Bet jie nekovojo prieš ją. Visi jų žodžiai apie tai anuomet jokiu būdu nenukrypo nuo KGB pareigūnų akių, jie tikrai nekėlė sau tokios užduoties. Kodėl? Nes nebuvo jokios politinės perspektyvos. Veikti remiantis tuo, kaip tavo žodis atsilieps po trijų šimtų metų arba niekada neatsilieps, remiantis beviltiškumo filosofija, neįmanoma kartu su politiniu mąstymu. Žinau vieną labai rimtą, stiprią išimtį – Sacharovą. Sacharovas, kaip labai tvirto ir apibendrinančio proto žmogus, įtarė, kad jo gyvenime gali kažkas nutikti, ir bandė pakilti kiek aukščiau tiek egzistencinio, tiek politinio mąstymo, būti moralinės politikos dirigentu. Tačiau tam reikėjo labai nepaprasto intelektualinio bebaimiškumo, ypač turint galvoje visą inteligentiją užkrėtusį priešiškumą politikai. Sacharovas šia prasme yra bene vienintelis politinis mąstytojas. Ir ne veltui jis pirmasis įsiliejo į politinį gyvenimą. O disidentai kaip tokie nėra politikai. Jie gali pasakyti: „Tai bus gerai“. Tačiau niekas niekada jų nemokė, kaip pereiti nuo to, kas yra, prie to, kas turėtų būti. Kokie šio perėjimo algoritmai, kokie šio perėjimo etapai? Kaip eiti šiuo keliu neslystant, neperžengiant priimtino ir nepriimtino kompromiso ribų?

  Šiuolaikinėje Rusijoje legalią politinę veiklą vykdo nemažai sovietų disidentų – Liudmila Aleksejeva, Valerija Novodvorskaja, Aleksandras Podrabinekas ir kt.

  Tuo pačiu metu kai kurie sovietų disidentai arba kategoriškai nepriėmė posovietinio politinio režimo – Adelis Naidenovičius, Aleksandras Tarasovas, arba nebuvo reabilituoti – Igoris Ogurcovas, arba netgi vėl buvo represuoti už savo opozicinę veiklą – Sergejus Grigoriantas.

  Disidentiškumas padarė didžiulę žalą SSRS. Didžioji dauguma disidentų yra išdavikai, dirbantys Vakarų žvalgybos tarnybose, vadinamosios „penktosios kolonos“ nariai. Prisidengdami žmogaus teisių apsauga, jie nenuilstamai ir neišvengiamai vedė šalį į žlugimą. Tie teigiami reiškiniai, kurie egzistavo SSRS, buvo nutildyti arba sąmoningai iškraipyti, pakeičiant prasmę į priešingą, o komunistinė santvarka, kuria džiaugėsi dauguma Sąjungoje gyvenančių žmonių, buvo visais įmanomais būdais pristatoma kaip vergiška, nežmoniška. ir kt. Galų gale jie šventė pergalę, kai kartu su išdavikais aukščiausiuose valdžios ešelonuose sugebėjo sugriauti didžiąją galią – SSRS. Nemažai disidentų dabar gyvena JAV ir NATO šalyse. Ten daugelis jų buvo apdovanoti įvairiais aukščiausiais apdovanojimais už „žmogaus teisių“ veiklą, o kai kurie – atvirai, už darbą griaunant SSRS...

  Disidentų organizacijos

  • Visos Rusijos socialinių krikščionių sąjunga žmonių išlaisvinimui
  • Žmogaus teisių gynimo SSRS iniciatyvinė grupė
  • Nemokama tarpprofesinė darbuotojų asociacija
  • Tarptautinė evangelikų krikščionių baptistų bažnyčių sąjunga
  • Grupė, kuria siekiama sukurti pasitikėjimą tarp SSRS ir JAV
  • Rusijos valstybinis fondas padeda persekiojamiesiems ir jų šeimoms
  • Darbo komisija tirti psichiatrijos naudojimą politiniais tikslais

  taip pat žr

  Pastabos

  1. Sovietų disidentų istorija
  2. Sovietų disidentų istorija. Memorialas
  3. „Disidentas“ (iš S. A. Kovaliovo knygos rankraščio)
  4. Iš kur kilo disidencija? : Sovietų nesutarimų istorija vienos iš disidentų judėjimo herojės Liudmila Aleksevos prisiminimuose. (neapibrėžtas) . [Interviu su Yu. Ryzhenko įrašas]. Colta.ru (2014 m. vasario 27 d.). Žiūrėta 2015 m. sausio 19 d.
  5. Bezborodovas A. B. Akademinė disidencija SSRS // Rusijos istorijos žurnalas, 1999, II tomas, Nr. 1. ISBN 5-7281-0092-9
  6. Vladimiras Kozlovas. Sukilimas: nesutarimai SSRS valdant Chruščiovui ir Brežnevui. 1953-1982 metai. Pagal išslaptintus SSRS Aukščiausiojo Teismo ir Prokuratūros dokumentus
  7. Disidentai apie disidenciją. // "Baneris". - 1997. Nr.9
  8. L. Ternovskis.Įstatymas ir sąvokos (rusiška versija).

  Sovietų Sąjungos piliečių judėjimas, prieštaraujantis valdžios politikai ir kurio tikslas buvo liberalizuoti politinį režimą SSRS. Pasimatymai: 60-ųjų vidurys – 80-ųjų pradžia.

  Disidentas (lot. dissentas, disidentas) – pilietis, nepripažįstantis visuomenėje vyraujančios oficialios ideologijos.

  Būtinos sąlygos

  SSRS Konstitucijoje skelbiamų piliečių teisių ir laisvių neatitikimas realiai reikalų būklei.

  Sovietinės politikos prieštaravimai įvairiose srityse (socialinėje-ekonominėje, kultūrinėje ir kt.).

  Brežnevo vadovybės nukrypimas nuo destalinizacijos (atšilimo) politikos.

  XX-asis kongresas ir po jo prasidėjusi „asmenybės kulto“ ir „atšilimo“ politikos pasmerkimo kampanija privertė šalies gyventojus pasijusti didesne nei anksčiau, nors ir santykine, laisve. Tačiau stalinizmo kritika dažnai persiliedavo į pačios sovietinės sistemos kritiką, kurios valdžia negalėjo leisti. 1964 m. pakeitė N.S Chruščiova L.I. Brežnevas ir jo komanda greitai ėmėsi slopinti nesutarimų.

  Disidentinis judėjimas kaip toks prasidėjo 1965 m. sulaikius A. Sinyavskį ir Y. Danielį, kurie Vakaruose išleido vieną iš savo kūrinių „Pasivaikščiojimai su Puškinu“. Kaip protestą prieš tai, 1965 m. gruodžio 5 d., Sovietų Sąjungos Konstitucijos dieną, Puškino aikštėje Maskvoje buvo surengtas „glasnost mitingas“. Šis mitingas buvo ne tik atsakas į Yu.Danieli ir A.Sinyavskio areštą, bet ir raginimas valdžiai laikytis savo pačių įstatymų (pranešėjų plakatuose rašoma: „Reikalaujame Sinyavskio ir Danieliaus teismo proceso atvirumo !“ ir „Gerbk sovietų konstituciją!“). Gruodžio 5-ąją galima pavadinti disidentų judėjimo SSRS gimtadieniu. Nuo to laiko pradėtas kurti platus geografiškai ir reprezentatyvus dalyvių sudėtis pogrindžio būrelių tinklas, kurio užduotis buvo pakeisti esamą politinę santvarką. Būtent nuo to laiko valdžia pradėjo kryptingą kovą su disidencija. Kalbant apie Sinyavskio ir Danieliaus teismą, jis vis dar buvo viešas (įvyko 1966 m. sausį), nors bausmės buvo gana griežtos: Sinyavskis ir Danielius gavo atitinkamai 5 ir 7 metus maksimalios apsaugos stovyklose.

  1968 m. rugpjūčio 25 d. kalba prieš sovietų kišimąsi į Čekoslovakiją, įvykusi Raudonojoje aikštėje, taip pat tapo disidencijos simboliu. Jame dalyvavo aštuoni žmonės: studentė T. Baeva, kalbininkas K. Babitskis, filologas L. Bogoraz, poetas V. Delaunay, darbininkas V. Dremliuga, fizikas P. Litvinovas, menotyrininkas V. Fayenbergas ir poetė N. Gorbanevskaja.

  Disidentinio judėjimo tikslai

  Pagrindiniai disidentų tikslai buvo:

  SSRS socialinio ir politinio gyvenimo demokratizacija (liberalizacija);

  Gyventojams realių pilietinių ir politinių teisių ir laisvių suteikimas (TSRS piliečių ir žmonių teisių ir laisvių paisymas);

  Cenzūros panaikinimas ir kūrybos laisvės suteikimas;

  „Geležinės uždangos“ panaikinimas ir glaudžių ryšių su Vakarais užmezgimas;

  Neostalinizmo prevencija;

  Socialistinės ir kapitalistinės socialinių sistemų konvergencija.

  Disidentų judėjimo metodai

  Laiškų ir kreipimųsi į oficialias institucijas siuntimas.

  Leidžia ir platina ranka ir mašinėle rašytus leidinius – samizdatą.

  Kūrinių publikavimas užsienyje be sovietinės valdžios leidimo – tamizdatas.

  Nelegalių organizacijų (grupių) kūrimas.

  Atvirų pasirodymų organizavimas.

  Disidentinio judėjimo kryptys

  Jame yra trys pagrindinės kryptys:

  Pilietiniai judėjimai („politikai“). Didžiausias iš jų buvo žmogaus teisių judėjimas. Jo šalininkai teigė: „Žmogaus teisių, jo pagrindinių pilietinių ir politinių laisvių gynimas, atvira apsauga, teisinėmis priemonėmis, galiojančių įstatymų rėmuose, buvo pagrindinis žmogaus teisių judėjimo patosas... Atstūmimas nuo politinės veiklos, a. įtarus požiūris į ideologiškai įkrautus socialinės rekonstrukcijos projektus, bet kokių formų organizacijų atmetimas – tai idėjų rinkinys, kurį galima pavadinti žmogaus teisių pozicija“;

  Religiniai judėjimai (ištikimi ir laisvi septintosios dienos adventistai, krikščionys evangelikai – baptistai, stačiatikiai, sekmininkai ir kt.);

  Tautiniai judėjimai (ukrainiečiai, lietuviai, latviai, estai, armėnai, gruzinai, Krymo totoriai, žydai, vokiečiai ir kt.).

  Disidentinio judėjimo etapai

  Pirmąjį etapą (1965 – 1972 m.) galima pavadinti formavimosi laikotarpiu. Šie metai pasižymėjo: „laiškų kampanija“, ginant žmogaus teises SSRS; pirmųjų žmogaus teisių ratų ir grupių sukūrimas; pirmųjų finansinės paramos politiniams kaliniams fondų organizavimas; stiprinant sovietinės inteligentijos pozicijas ne tik dėl įvykių mūsų šalyje, bet ir kitose šalyse (pvz., Čekoslovakijoje 1968 m., Lenkijoje 1971 m. ir kt.); viešas protestas prieš visuomenės pakartotinį stalinizavimą; kreipiantis ne tik į SSRS valdžią, bet ir į pasaulio bendruomenę (įskaitant tarptautinį komunistinį judėjimą); pirmųjų liberaliųjų vakarų (A. D. Sacharovo veikalas „Pažangos, taikaus sambūvio ir intelektinės laisvės apmąstymai“) ir pochvennik (A. I. Solženicino „Nobelio paskaita“) krypčių programinių dokumentų sukūrimas; „Dabartinių įvykių kronikų“ leidimo pradžia (1968 m.); 1969 m. gegužės 28 d. įsteigta pirmoji šalyje atvira visuomeninė asociacija – Žmogaus teisių gynimo SSRS iniciatyvinė grupė; masinis judėjimo mastas (1967-1971 m. KGB duomenimis, buvo nustatytos 3 096 „politiškai žalingo pobūdžio grupės“, užkirstas kelias 13 602 į jas įtrauktiems asmenims).

  Valdžios pastangos kovojant su disidentais šiuo laikotarpiu daugiausia buvo nukreiptos į: specialios struktūros KGB (Penktosios direkcijos) sukūrimą, kurios tikslas – užtikrinti psichinių nuostatų kontrolę ir disidentų „prevenciją“; plačiai paplitęs psichiatrijos ligoninių naudojimas kovai su nesutarimais; keisti sovietų teisės aktus, siekiant kovoti su disidentais; disidentų ryšių su užsienio šalimis slopinimas.

  Antrasis etapas (1973–1974 m.) paprastai laikomas judėjimo krizės laikotarpiu. Ši sąlyga siejama su P. Yakiro ir V. Krasino (1972-1973) suėmimu, tyrimu ir teismu, kurio metu jie susitarė bendradarbiauti su KGB. Dėl to buvo suimti nauji dalyviai ir šiek tiek išblėsęs žmogaus teisių judėjimas. Valdžia pradėjo puolimą prieš samizdatą. Daugybė kratų, suėmimų ir teismų vyko Maskvoje, Leningrade, Vilniuje, Novosibirske, Kijeve ir kituose miestuose.

  Trečiasis etapas (1974 - 1975 m.) laikomas plataus tarptautinio disidentų judėjimo pripažinimo laikotarpiu. Šiuo laikotarpiu buvo įkurtas tarptautinės organizacijos Amnesty International sovietinis skyrius; deportacija iš šalies A.I. Solženicynas (1974); skiriant Nobelio premiją A.D. Sacharovas (1975); „Einamųjų įvykių kronikos“ (1974) leidybos atnaujinimas.

  Ketvirtasis etapas (1976 - 1981) vadinamas Helsinkiu. Šiuo laikotarpiu buvo sukurta grupė, skatinanti 1975 metų Helsinkio susitarimų įgyvendinimą SSRS, vadovaujama Yu.Orlov (Maskvos Helsinkio grupė – MHG). Pagrindinį savo veiklos turinį grupė matė turimos medžiagos apie Helsinkio susitarimų humanitarinių straipsnių pažeidimus rinkimu ir analize bei dalyvaujančių šalių vyriausybių informavimu apie juos. MHG užmezgė ryšius su anksčiau tarpusavyje nesusijusiais religiniais ir tautiniais judėjimais, pradėjo atlikti kai kurias koordinavimo funkcijas. 1976 m. pabaigoje – 1977 m. pradžioje tautinių judėjimų pagrindu susikūrė ukrainiečių, lietuvių, gruzinų, armėnų, Helsinkio grupės. 1977 m. prie MHG buvo sukurta darbo komisija, tirianti psichiatrijos naudojimą politiniais tikslais.

  Disidentų judėjimo praktika

  Stengsimės sekti įvykių eigą, pirmiausia pagrindinio disidentų judėjimo žmogaus teisių judėjimo veiklą.

  Po Sinyavskio ir Danieliaus arešto prasidėjo protesto laiškų kampanija. Tai tapo galutiniu vandens tašku tarp valdžios ir visuomenės.

  Ypatingą įspūdį padarė 25 iškilių mokslo ir kultūros veikėjų laiškas Brežnevui, 1966 metais greitai išplitęs po visą Maskvą apie Stalino reabilitacijos tendencijas. Tarp pasirašiusiųjų šį laišką yra kompozitorius D.D. Šostakovičius, 13 akademikų, žinomi režisieriai, aktoriai, menininkai, rašytojai, seni bolševikai, turintys ikirevoliucinės patirties. Argumentai prieš pakartotinę stalinizaciją buvo pateikiami lojalumo dvasia, tačiau protestas prieš stalinizmo atgimimą buvo išreikštas energingai.

  Buvo masiškai platinamos antistalininės samizdatinės medžiagos. Per šiuos metus labiausiai išgarsėjo Solženicyno romanai „Pirmajame rate“ ir „Vėžio palata“. Buvo platinami atsiminimai apie Stalino laikų lagerius ir kalėjimus: S. Gazarjano „Tai neturi pasikartoti“, V. Olitskajos „Memuarai“, M. Baitalskio „Sąsiuviniai anūkams“ ir kt. „Kolymos istorijos“ V. Šalamovas buvo perspausdintas ir perrašytas. Bet labiausiai paplitusi buvo pirmoji E. Ginzburgo kronikos romano „Staus maršrutas“ dalis. Peticijų kampanija taip pat tęsėsi. Žymiausi buvo: 43 Stalino laikais (1967 m. rugsėjį) represuotų komunistų vaikų laiškas TSKP CK ir Rojaus Medvedevo bei Piotro Jakiro laiškai žurnalui „Komunistas“, kuriuose yra Stalino nusikaltimų sąrašas. .

  Peticijos kampanija tęsėsi 1968 m. pradžioje. Kreipimasis į valdžios institucijas buvo papildytas laiškais dėl teisminių represijų prieš samizdatorius: buvęs Maskvos istorijos ir archyvų instituto studentas Jurijus Galanskovas, Aleksandras Ginzburgas, Aleksejus Dobrovolskis, Vera Daškova. „Keturių teismas“ buvo tiesiogiai susijęs su Sinyavskio ir Danieliaus byla: Ginzburgas ir Galanskovas buvo apkaltinti „Baltosios knygos apie Sinyavskio ir Danieliaus teismą“ parengimu ir perdavimu Vakarams, be to, Galanskovas sudarė samizdato literatūrinis ir žurnalistinis rinkinys „Feniksas-66“ “, o Daškova ir Dobrovolskis – padedami Galanskovui ir Ginzburgui. 1968 m. protestų forma pakartojo prieš dvejus metus įvykusius įvykius, tačiau didesniu mastu.

  Sausio mėnesį vyko V. Bukovskio ir V. Chaustovo surengta demonstracija ginant suimtuosius. Demonstracijoje dalyvavo apie 30 žmonių. Per „keturių“ teismą prie teismo rūmų susirinko apie 400 žmonių.

  Peticijos kampanija buvo daug platesnė nei 1966 m. Peticijos akcijoje dalyvavo visų inteligentijos sluoksnių, iki pačių privilegijuotųjų, atstovai. Buvo daugiau nei 700 „signatarų“. 1968 m. parašų akcija nebuvo iš karto sėkminga: Ginzburgas buvo nuteistas 5 metams lagerio, Galanskovas – 7, o 1972 m. mirė kalėjime.

  1968 m. pavasarį ir vasarą prasidėjo Čekoslovakijos krizė, kurią sukėlė bandymas radikaliai demokratiškai pertvarkyti socialistinę sistemą ir pasibaigė sovietų kariuomenės įvedimu į Čekoslovakiją. Garsiausia demonstracija ginant Čekoslovakiją buvo 1968 metų rugpjūčio 25 dieną Maskvos Raudonojoje aikštėje. Larisa Bogoraz, Pavelas Litvinovas, Konstantinas Babickis, Natalija Gorbanevskaja, Viktoras Fainbergas, Vadimas Delonė ir Vladimiras Dremliuga susėdo ant parapeto Egzekucijos aikštėje ir išskleidė šūkius „Tegyvuoja laisva ir nepriklausoma Čekoslovakija!“, „Gėda okupantams!“, „Rankos nuo Čekoslovakijos“ !“, „Už jūsų ir mūsų laisvę!“. Beveik iš karto demonstrantus suėmė civiliais drabužiais vilkintys KGB pareigūnai, budėję Raudonojoje aikštėje laukdami Čekoslovakijos delegacijos išvykimo iš Kremliaus. Teismas įvyko spalio mėnesį. Du buvo išsiųsti į lagerį, trys į tremtį, vienas į psichiatrinę ligoninę. N.Gorbanevskaja, susilaukusi kūdikio, buvo paleista. Čekoslovakijos žmonės apie šią demonstraciją sužinojo SSRS ir visame pasaulyje.

  1968 metais sovietinėje visuomenėje įvykęs vertybių perkainavimas ir galutinis vyriausybės atsisakymas nuo liberalaus kurso lėmė naują opozicinių jėgų išsidėstymą. Žmogaus teisių judėjimas nustatė sąjungų ir asociacijų kūrimo kursą – ne tik daryti įtaką valdžiai, bet ir ginti savo teises.

  1968 m. balandžio mėn. pradėjo dirbti grupė, kuri išleido politinį biuletenį „Dabartinių įvykių kronika“ (CTC). Pirmoji kronikos redaktorė buvo Natalija Gorbanevskaja. Po jos arešto 1969 m. gruodį ir iki 1972 m. tai buvo Anatolijus Jakobsonas. Vėliau redakcija keitėsi kas 2–3 metus, daugiausia dėl suėmimų.

  HTS redakcija rinko informaciją apie žmogaus teisių pažeidimus SSRS, politinių kalinių padėtį, žmogaus teisių aktyvistų areštus, pilietinių teisių įgyvendinimo aktus. Per kelerius darbo metus HTS užmezgė ryšius tarp skirtingų žmogaus teisių judėjimo grupių. Kronika buvo glaudžiai susijusi ne tik su žmogaus teisių gynėjais, bet ir su įvairiais disidentais. Taigi nemaža dalis CTS medžiagos buvo skirta tautinių mažumų problemoms, tautiniams demokratiniams judėjimams sovietinėse respublikose, pirmiausia Ukrainoje ir Lietuvoje, bei religinėms problemoms. Sekmininkai, Jehovos liudytojai ir baptistai buvo dažni Kronikos korespondentai. Taip pat reikšmingas buvo Kronikos geografinių ryšių platumas. Iki 1972 m. leidiniuose buvo aprašyta padėtis 35 vietose visoje šalyje.

  Per 15 Kronikos gyvavimo metų buvo parengti 65 naujienlaiškio numeriai; Išplatinti 63 numeriai (praktiškai parengtas 59-asis numeris buvo paimtas per kratą 1981 m.; paskutinis, 65-asis, taip pat liko rankraštyje). Leidimų apimtis svyravo nuo 15-20 (pradiniais metais) iki 100-150 (pabaigoje) spausdintų puslapių.

  1968 metais SSRS buvo sugriežtinta mokslinių publikacijų cenzūra, išaugo daugelio rūšių skelbiamos informacijos slaptumo slenkstis, ėmė strigti Vakarų radijo stotys. Natūrali reakcija į tai buvo reikšmingas samizdato augimas, o kadangi nebuvo pakankamai pogrindžio leidybos pajėgumų, tapo įprasta rankraščio kopiją siųsti į Vakarus. Iš pradžių samizdatų tekstai atkeliavo „pagal gravitaciją“, per pažįstamus korespondentus, mokslininkus ir turistus, kurie nepabijojo per sieną neštis „draudžiamų knygų“. Vakaruose dalis rankraščių buvo paskelbti ir taip pat kontrabanda atgal į Sąjungą. Taip susiformavo reiškinys, iš pradžių tarp žmogaus teisių aktyvistų gavęs „tamizdato“ vardą.

  1968–1969 m. suintensyvėjusios represijos prieš disidentus lėmė visiškai naują sovietinio politinio gyvenimo reiškinį – pirmosios žmogaus teisių asociacijos sukūrimą. Jis buvo sukurtas 1969 m. Jis prasidėjo tradiciškai – laišką apie pilietinių teisių pažeidimus SSRS, šį kartą išsiųstu JT. Laiško autoriai savo kreipimąsi paaiškino taip: „Kreipiamės į JT, nes negavome jokio atsakymo į savo protestus ir skundus, jau eilę metų siunčiamus aukščiausioms SSRS valdžios ir teisminėms institucijoms. Viltis, kad mūsų balsas bus išgirstas, kad valdžia sustabdys neteisėtumą, į kurį nuolat atkreipėme dėmesį, ši viltis išnaudota. Jie prašė JT „apsaugoti Sovietų Sąjungoje pažeistas žmogaus teises“. Laišką pasirašė 15 žmonių: 1966–1968 m. pasirašymo kampanijų dalyviai Tatjana Velikanova, Natalija Gorbanevskaja, Sergejus Kovaliovas, Viktoras Krasinas, Aleksandras Lavutas, Anatolijus Levitinas-Krasnovas, Jurijus Malcevas, Grigorijus Podiapolskis, Tatjana Chodorovičius, Piotolijus Jadorovičius. Jakobsonas ir Genrikhas Altunjanas, Leonidas Pliuščas. Iniciatyvinė grupė rašė, kad SSRS „...pažeidžiama viena iš pagrindinių žmogaus teisių – teisė turėti savarankiškus įsitikinimus ir juos skleisti bet kokiomis teisėtomis priemonėmis“. Pasirašiusieji pareiškė, kad sudarys „Žmogaus teisių gynimo SSRS iniciatyvinę grupę“.

  Iniciatyvinės grupės veikla apsiribojo žmogaus teisių pažeidimų faktų tyrimu, reikalavimu paleisti sąžinės kalinius ir kalinius specialiose ligoninėse. Duomenys apie žmogaus teisių pažeidimus ir kalinių skaičių buvo išsiųsti JT ir tarptautiniams humanitariniams kongresams, Tarptautinei žmogaus teisių lygai.

  Iniciatyvinė grupė gyvavo iki 1972 m. Iki to laiko 8 iš 15 jos narių buvo areštuoti. Iniciatyvinės grupės veikla nutrūko 1972 metų vasarą sulaikius jos vadovus P. Yakirą ir V. Krasiną.

  Iniciatyvinės grupės teisinio darbo patirtis įtikino kitus apie galimybę veikti atvirai. 1970 m. lapkritį Maskvoje buvo įkurtas Žmogaus teisių komitetas SSRS. Iniciatoriai buvo Valerijus Chalidze, Andrejus Tverdokhlebovas ir akademikas Sacharovas, visi trys buvo fizikai. Vėliau prie jų prisijungė Igoris Šafarevičius, matematikas, SSRS mokslų akademijos narys korespondentas. Komiteto ekspertai buvo A. Jeseninas-Volpinas ir B. Cukermanas, o korespondentai – A. Solženicynas ir A. Galichas.

  Steigimo pareiškime nurodyti Komiteto tikslai: konsultacinė pagalba valstybės institucijoms kuriant ir taikant žmogaus teisių garantijas; šios problemos teorinių aspektų plėtojimas ir jos specifikos socialistinėje visuomenėje tyrimas; teisinis švietimas, tarptautinių ir sovietinių dokumentų žmogaus teisių klausimais propagavimas. Komitetas nagrinėjo šias problemas: lyginamoji SSRS įsipareigojimų pagal tarptautinius žmogaus teisių paktus ir sovietų teisės aktus analizė; asmenų, pripažintų psichikos ligoniais, teisės; sąvokų „politinis kalinys“ ir „parazitas“ apibrėžimas. Nors Komitetas buvo numatytas kaip mokslinių tyrimų ir patariamoji organizacija, į jo narius kreipdavosi daugybė žmonių ne tik teisinės konsultacijos, bet ir pagalbos.

  Nuo aštuntojo dešimtmečio pradžios sostinėje ir didžiuosiuose miestuose smarkiai išaugo disidentų areštai. Prasidėjo specialūs „samizdat“ procesai. Bet kokiam tekstui, parašytam savo vardu, galioja str. 190 arba str. RSFSR baudžiamojo kodekso 70 str., o tai reiškė atitinkamai 3 arba 7 metus lageriuose. Sustiprėjo psichiatrinės represijos. 1971 m. rugpjūtį SSRS Sveikatos apsaugos ministerija susitarė su SSRS Vidaus reikalų ministerija dėl naujos instrukcijos, suteikiančios psichiatrams teisę priverstinai hospitalizuoti asmenis, „keliančius pavojų visuomenei“, be paciento artimųjų ar „kitų jį supančių asmenų“ sutikimo. 70-ųjų pradžioje psichiatrinėse ligoninėse dirbo: V. Geršuni, P. Grigorenko, V. Fainbergas, V. Borisovas, M. Kukobaka ir kiti žmogaus teisių aktyvistai. Disidentai manė, kad patalpinimas į specialiąsias psichiatrijos ligonines yra sunkesnis nei įkalinimas kalėjimuose ir lageriuose. Tie, kurie atsidūrė ligoninėse, buvo teisiami už akių, o teismas visada buvo uždaras.

  HTS ir samizdatų veikla apskritai tapo svarbiu persekiojimo objektu. Taip vadinamas Byla Nr.24 yra Maskvos žmogaus teisių apsaugos SSRS iniciatyvinės grupės lyderių P. Yakir ir V. Krasin, suimtų 1972 m. vasarą, tyrimas. Yakiro ir Krasino byla iš esmės buvo procesas prieš HTS, nes Yakiro butas buvo pagrindinis informacijos rinkimo taškas kronikai. Dėl to Yakir ir Krasin „atgailavo“ ir davė parodymus daugiau nei 200 žmonių, dalyvavusių HTS darbe. 1972 m. sustabdytas Kronikos leidimas buvo nutrauktas kitais metais dėl masinių areštų.

  Nuo 1973 m. vasaros valdžia pradėjo praktikuoti išsiuntimą iš šalies arba pilietybės atėmimą. Daugelis žmogaus teisių aktyvistų netgi buvo paprašyti pasirinkti tarp naujos kadencijos ir išvykimo iš šalies. Liepą – spalį iš Rojaus Medvedevo brolio Zhoreso Medvedevo, išvykusio mokslo reikalais į Angliją, buvo atimta pilietybė; Vienas iš demokratinio judėjimo lyderių V. Chalidzė, moksliniais tikslais keliavęs ir į JAV. Rugpjūtį Andrejui Sinyavskiui buvo leista keliauti į Prancūziją, o rugsėjį vienas iš lyderiaujančių „Islamo valstybės“ narių ir kronikos redaktorius Anatolijus Jakobsonas buvo priverstas išvykti į Izraelį.

  1973 m. rugsėjo 5 d. A.I. Solženicynas išsiuntė Kremliui „Laišką Sovietų Sąjungos lyderiams“, kuris galiausiai buvo postūmis priverstiniam rašytojo išsiuntimui 1974 m. vasario mėn.

  1973 m. rugpjūtį įvyko Krasino ir Yakiro teismas, o rugsėjo 5 d. – jų spaudos konferencija, kurioje tiek viešai atgailavo, tiek pasmerkė jų veiklą ir visą žmogaus teisių judėjimą. Tą patį mėnesį dėl suėmimų darbą nutraukė Žmogaus teisių komitetas.

  Žmogaus teisių judėjimas praktiškai nustojo egzistavęs. Išgyvenusieji pateko giliai po žeme. Vyravo jausmas, kad žaidimas pralaimėtas.

  Iki 1974 m. susidarė sąlygos atnaujinti žmogaus teisių grupių ir asociacijų veiklą. Dabar šios pastangos buvo sutelktos į naujai sukurtą Žmogaus teisių gynimo iniciatyvinę grupę, kuriai galiausiai vadovavo A.D. Sacharovas.

  1974 metų vasarį „Einamųjų įvykių kronika“ vėl pradėjo leistis, pasirodė pirmieji Žmogaus teisių gynimo iniciatyvinės grupės pareiškimai. 1974 m. spalio mėn. grupė pagaliau atsigavo. Spalio 30 d. Iniciatyvinės grupės nariai surengė spaudos konferenciją, kuriai pirmininkavo Sacharovas. Spaudos konferencijoje užsienio žurnalistams buvo pristatyti politinių kalinių kreipimaisi ir atviri laiškai. Tarp jų – kolektyvinis kreipimasis į Tarptautinę demokratinę moterų federaciją dėl moterų politinių kalinių padėties, į Pasaulinę pašto sąjungą dėl sistemingų jos taisyklių pažeidimų įkalinimo vietose ir kt. Be to, spaudos konferencijoje – interviu įrašai. buvo žaidžiama su vienuolika Permės lagerio Nr.35 politinių kalinių, apie jų teisinį statusą, lagerio režimą, santykius su administracija. Iniciatyvinė grupė paskelbė pareiškimą, raginantį spalio 30-ąją laikyti Politinių kalinių diena.

  Aštuntajame dešimtmetyje disidencija tapo radikalesnė. Pagrindiniai jos atstovai sugriežtino savo pozicijas. Tai, kas iš pradžių buvo tiesiog politinė kritika, virsta kategoriškais kaltinimais. Iš pradžių dauguma disidentų puoselėjo viltį pataisyti ir patobulinti esamą sistemą, ir toliau ją laikė socialistine. Tačiau galiausiai jie šioje sistemoje pradėjo matyti tik mirties požymius ir pasisakė už visišką jos atsisakymą.

  1975 m. SSRS Helsinkyje pasirašius Europos saugumo ir bendradarbiavimo konferencijos baigiamąjį aktą, padėtis pagarba žmogaus teisėms ir politinėms laisvėms tapo tarptautinė. Po to sovietinės žmogaus teisių organizacijos buvo saugomos tarptautinių normų. 1976 m. Jurijus Orlovas įsteigė visuomeninę Helsinkio susitarimų įgyvendinimo skatinimo grupę, kuri rengė ataskaitas apie žmogaus teisių pažeidimus SSRS ir siuntė jas konferencijoje dalyvaujančių šalių vyriausybėms bei sovietų valdžios organams. To pasekmė buvo pilietybės atėmimo ir išsiuntimo į užsienį praktikos išplėtimas. Aštuntojo dešimtmečio antroje pusėje Sovietų Sąjunga oficialiu tarptautiniu lygiu buvo nuolat kaltinama žmogaus teisių nesilaikymu. Valdžios atsakas buvo sustiprinti represijas prieš Helsinkio grupuotes.

  1979-ieji buvo visuotinio puolimo prieš disidentų judėjimą metas. Per trumpą laiką (1979 m. pabaigoje – 1980 m.) buvo suimti ir nuteisti beveik visi žmogaus teisių, tautinių ir religinių organizacijų veikėjai. Paskirtos bausmės tapo žymiai griežtesnės. Daugeliui disidentų, atlikusių 10–15 metų bausmę, buvo skirtos naujos maksimalios bausmės. Sugriežtintas politinių kalinių laikymo režimas. Sulaikius 500 garsių lyderių, disidentų judėjimas buvo nukirstas ir dezorganizuotas. Po opozicijos dvasinių lyderių emigracijos kūrybinė inteligentija nutilo. Visuomenės palaikymas nesutarimams taip pat sumažėjo. Disidentų judėjimas SSRS praktiškai buvo likviduotas.

  Disidentinio judėjimo vaidmuo

  Yra keletas požiūrių į disidentų judėjimo vaidmenį. Vieno iš jų šalininkai mano, kad judėjime vyravo nihilistinė orientacija, atskleidžiantis patosą vyravo pozityvių idėjų atžvilgiu. Kito šalininkai apie judėjimą kalba kaip apie socialinės sąmonės pertvarkymo erą. Taigi, Royus Medvedevas teigė, kad „be šių žmonių, kurie išlaikė savo progresyvius įsitikinimus, naujas ideologinis posūkis 1985–1990 metais nebūtų buvęs įmanomas“.