bau-enginer.ru → Βεράντα

Υιοθέτηση του κώδικα του καθεδρικού ναού του 1649. Κώδικας του Alexei Mikhailovich. Πηγές και κύριες διατάξεις του Κώδικα του Συμβουλίου

Οι άμεσοι λόγοι για τη δημιουργία του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 ήταν η εξέγερση το 1648 στη Μόσχα και η περαιτέρω όξυνση των ταξικών και κτηματικών αντιθέσεων. Οι βαθύτεροι λόγοι ήταν η εξέλιξη του κοινωνικού και πολιτικού συστήματος της Ρωσίας τον 17ο αιώνα, η οποία συνοδεύτηκε από μια αξιοσημείωτη αύξηση της νομοθετικής δραστηριότητας και την επιθυμία του νομοθέτη να υποβάλει σε νομική ρύθμιση όσο το δυνατόν περισσότερες πτυχές και φαινόμενα της κοινωνικής ζωής. .

Ο Κώδικας του 1649 ως κώδικας δικαίου αντανακλούσε σε μεγάλο βαθμό τις τάσεις στην περαιτέρω ανάπτυξη της φεουδαρχικής κοινωνίας.

ΣΕ ΟικονομικάΟ Κώδικας εδραίωσε τον σχηματισμό μιας ενιαίας μορφής φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης με βάση τη συγχώνευση των δύο ποικιλιών της - κτημάτων και κτημάτων.

ΣΕ κοινωνική σφαίραΟ Κώδικας αντανακλούσε τη διαδικασία εδραίωσης των κύριων τάξεων-κτημάτων (αγρότες, δουλοπάροικοι, αστοί και ευγενείς), που οδήγησε σε μια ορισμένη σταθερότητα της φεουδαρχικής κοινωνίας και ταυτόχρονα προκάλεσε όξυνση των ταξικών αντιθέσεων και όξυνση της ταξικής πάλης. που φυσικά επηρεάστηκε από την καθιέρωση των δικαιωμάτων του κρατικού δουλοπαροικιακού συστήματος. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι οι πρώτοι αγροτικοί πόλεμοι έγιναν τον 17ο αιώνα.

ΣΕ πολιτικόςσφαίρα, ο κώδικας του 1649 έδειξε τα κύρια χαρακτηριστικά του αρχικού σταδίου της μετάβασης από μια κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία στον απολυταρχισμό.

ΣΕ τομέα του δικαστηρίου και του δικαίουΟ Κώδικας συνδέεται με ένα ορισμένο στάδιο συγκέντρωσης του δικαστικού-διοικητικού μηχανισμού, λεπτομερούς ανάπτυξης και εδραίωσης του δικαστικού συστήματος, ενοποίησης και καθολικότητας του δικαίου με βάση την αρχή του δικαιώματος-προνομίου.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου δεν έχει προηγούμενο στην ιστορία της ρωσικής νομοθεσίας.Ως προς τον όγκο μπορεί να συγκριθεί μόνο με το Stoglav, αλλά ως προς τον πλούτο νομικού υλικού το ξεπερνά πολλαπλάσια. Μεταξύ των νομικών μνημείων άλλων λαών της χώρας μας, ο Κώδικας του Συμβουλίου μπορεί να συγκριθεί με το Λιθουανικό Καταστατικό, από το οποίο, ωστόσο, διαφέρει ευνοϊκά. Ο Κώδικας δεν είχε όμοιο στη σύγχρονη ευρωπαϊκή πρακτική.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 ήταν ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της νομικής τεχνολογίας και ήταν το πρώτο έντυπο μνημείο του ρωσικού δικαίου. Αυτή η περίσταση είχε μεγάλη σημασία στην ιστορία της ρωσικής νομοθεσίας, αφού πριν από τον Κώδικα, η συνήθης μορφή ενημέρωσης του πληθυσμού σχετικά με τους νόμους ήταν η ανακοίνωση των πιο σημαντικών από αυτούς σε εμπορικές περιοχές και εκκλησίες. Οι μόνοι ερμηνευτές των νόμων ήταν οι κυβερνήτες και οι υπάλληλοι, που συχνά χρησιμοποιούσαν τις γνώσεις τους για ιδιοτελείς σκοπούς. Η έλευση του έντυπου δικαίου απέκλεισε σε μεγάλο βαθμό αυτή τη δυνατότητα. Το γεγονός ότι η εμφάνιση του έντυπου Κώδικα ήταν ένα σημαντικό γεγονός φαίνεται και από το γεγονός ότι τον 17ο και τις αρχές του 18ου αιώνα μεταφράστηκε πολλές φορές σε ξένες γλώσσες.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου είναι ο πρώτος συστηματοποιημένος νόμος στην ιστορία της Ρωσίας. Στη βιβλιογραφία αποκαλείται συχνά κώδικας, ο οποίος, ωστόσο, είναι νομικά λανθασμένος.Ο Κώδικας του Συμβουλίου περιέχει υλικό που αφορά όχι έναν, αλλά όλους τους κλάδους του δικαίου, πράγμα που σημαίνει ότι δεν είναι κώδικας, αλλά μάλλον ένα μικρό σύνολο νόμων. Το επίπεδο συστηματοποίησης σε επιμέρους κεφάλαια που είναι αφιερωμένα σε συγκεκριμένους κλάδους δικαίου δεν είναι ακόμη τόσο υψηλό ώστε να μπορεί κανείς να μιλήσει για κωδικοποίηση, ωστόσο, η συστηματοποίηση των νομικών κανόνων στον Κώδικα του Συμβουλίου θα πρέπει να θεωρείται πολύ τέλεια για την εποχή του.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου αντανακλούσε τη μακρά διαδικασία ενδοταξικής πάλης μεταξύ μεγάλων και μικρών φεουδαρχών, των ευγενών της φυλής και των μικρών δουλοπάροικων, καθώς και τα θεμελιώδη προβλήματα της κοινωνικής ζωής στα μέσα του 17ου αιώνα. Νομοθέτησε και διεύρυνε τα δικαιώματα της άρχουσας τάξης, ιδίως το δικαίωμα του γαιοκτήμονα να κατέχει γη.

Στον Κώδικα του Συμβουλίου δεν υπάρχουν ειδικά κεφάλαια που να χαρακτηρίζουν το πολιτικό σύστημα της Ρωσίας. Ωστόσο, η ανάγκη για έναν μονάρχη, μια Boyar Duma, τους Zemsky Sobors, τα τάγματα, τα όργανα τοπικής αυτοδιοίκησης και τα κύρια χαρακτηριστικά τους ρυθμίζονται αρκετά καλά από το νόμο.

Ο Κώδικας νομοθετεί την ενίσχυση της τσαρικής εξουσίας, χαρακτηριστικό της Ρωσίας κατά τη μεταβατική περίοδο από μια κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία σε μια απόλυτη. Για πρώτη φορά στη ρωσική νομοθεσία, ο Κώδικας διαθέτει ένα ειδικό κεφάλαιο αφιερωμένο στην ποινική νομική προστασία της προσωπικότητας του μονάρχη: η ανίχνευση της πρόθεσης διάπραξης εγκληματικής πράξης κατά του τσάρου συνεπάγεται ήδη τη θανατική ποινή.

Ο Κώδικας δίνει επίσης επαρκή προσοχή σε ένα τόσο ουσιαστικό στοιχείο του πολιτικού συστήματος της φεουδαρχικής κοινωνίας όπως η εκκλησία. Τα εγκλήματα σε βάρος της επισημαίνονται σε ειδικό κεφάλαιο που ανοίγει τον Κώδικα.

Τα κυβερνητικά όργανα - η Boyar Duma, τάγματα - είναι προικισμένα με δικαστικές λειτουργίες. Θα πρέπει να τονιστεί για άλλη μια φορά ότι ο Κώδικας μαρτυρεί την ανάπτυξη όλων των κλάδων δικαίου στο ρωσικό κράτος εκείνης της εποχής. Ολόκληρα κεφάλαια του κώδικα νόμων είναι αφιερωμένα στο διοικητικό και οικονομικό δίκαιο. Προβλήματα αστικού δικαίου - δικαιώματα ιδιοκτησίας - ερμηνεύονται ευρέως. Δίνεται μεγάλη προσοχή στο ποινικό δίκαιο και τη διαδικασία. Η γενική έννοια του εγκλήματος παραμένει η ίδια, αλλά η έννοια του εγκλήματος αλλάζει. Το σύνολο των διατάξεων και κανόνων για τα εγκλήματα που προβλέπει ο Κώδικας για πρώτη φορά αποκτά χαρακτήρα συστήματος. Τα πιο επικίνδυνα για τη φεουδαρχική κοινωνία είναι τα εγκλήματα κατά της εκκλησίας, τα κρατικά εγκλήματα και ιδιαίτερα οι επικίνδυνες πράξεις ενάντια στην τάξη της κυβέρνησης. Τα πρώτα κεφάλαια του Κώδικα είναι αφιερωμένα σε αυτούς. Τα επόμενα κεφάλαια εξετάζουν τα εγκλήματα κατά του ατόμου και τα εγκλήματα ιδιοκτησίας (αν και δεν είναι πάντα ευδιάκριτη η σαφής διάκριση μεταξύ εγκλημάτων κατά αντικείμενο, δηλαδή εκείνων που στρέφονται κατά του κράτους ή των ιδιωτών).

Ο Κώδικας του Συμβουλίου αυστηροποιεί νομοθετικά το σύστημα τιμωριών, το οποίο οφειλόταν στη μαζική αντίσταση των σκλαβωμένων αγροτών, που οδήγησε σε πολέμους των αγροτών.

Στο δικονομικό δίκαιο, υπάρχει μια αυξανόμενη τάση για διεύρυνση του πεδίου της έρευνας, αν και το δικαστήριο εξακολουθεί να βρίσκεται στην πρώτη θέση ως προς τη δικαιοδοσία. Ο Κώδικας εδραίωσε έτσι τα κύρια χαρακτηριστικά του πολιτικού συστήματος και του δικαίου της Ρωσίας, το οποίο αποδείχθηκε αρκετά σταθερό για διακόσια χρόνια. Άνοιξε το 1830 την Πλήρη Συλλογή Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και χρησιμοποιήθηκε σε μεγάλο βαθμό στη δημιουργία του XV τόμου του Κώδικα Νόμων και του Ποινικού Κώδικα του 1845 - του Κώδικα Τιμωριών. Η χρήση του Κώδικα του 1649 στο δεύτερο μισό του 18ου και το πρώτο μισό του 19ου αιώνα σήμαινε ότι τα συντηρητικά καθεστώτα εκείνης της εποχής αναζητούσαν υποστήριξη στον Κώδικα για την ενίσχυση του αυταρχικού συστήματος.

Η ανάπτυξη του σχεδίου Κώδικα του Συμβουλίου ανατέθηκε σε μια ειδική επιτροπή αποτελούμενη από βογιάρους, πρίγκιπες Odoevsky, Prozorovsky, Volkonsky και τους υπαλλήλους Leontyev και Griboyedov. Στις 28 Ιουλίου 1648, στάλθηκαν επιστολές που συγκαλούσαν εκλεγμένους ανθρώπους στη Μόσχα μέχρι την 1η Σεπτεμβρίου για να συζητήσουν και να εγκρίνουν το σχέδιο Κώδικα στο Συμβούλιο. Ταυτόχρονα, ο τσάρος ανέφερε: «... να συγκαλέσει εκλεγμένους αξιωματούχους στη Μόσχα: από τους διαχειριστές, τους δικηγόρους, τους ευγενείς και τα παιδιά των αγοριών των μεγάλων πόλεων, δύο ο καθένας, από τους Νοβγκοροντιανούς από την Πυατίνα, τρία άτομα ο καθένας, από οι καλεσμένοι, τρία άτομα, από το ύφασμα εκατοντάδες, δύο ο καθένας, από τους μαύρους εκατοντάδες, οι οικισμοί και οι Ποσάδες ένα άτομο τη φορά - ευγενικοί και έξυπνοι άνθρωποι, ώστε το κράτος του, η βασιλική υπόθεση με αυτούς με όλους τους εκλεγμένους εγκριθεί...»

Η συζήτηση του σχεδίου Κώδικα άρχισε στις 3 Οκτωβρίου 1648 σε δύο αίθουσες. Σε ένα από αυτά, ο τσάρος συναντήθηκε με τη Μπογιάρ Δούμα και τον Καθεδρικό Ναό, ενώ στο άλλο - την Αποκριτική Αίθουσα - εκλεγμένοι άνθρωποι που συζητήθηκαν υπό την προεδρία του πρίγκιπα Yu. A. Dolgoruky. Ο Κώδικας του Συμβουλίου, ο οποίος έλαβε την ισχύ του κρατικού νόμου, δημοσιεύτηκε σε ξεχωριστό βιβλίο την άνοιξη του 1649 και εστάλη για καθοδήγηση σε όλους τους κυβερνήτες στις πόλεις και σε όλα τα τάγματα της Μόσχας.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου είναι ένα πολύ ογκώδες νομοθετικό έγγραφο: περιέχει ένα προοίμιο, το οποίο αναφέρει ότι ο Τσάρος και Μέγας Δούκας Alexei Mikhailovich διέταξε τη σύνθεση της προηγούμενης νομοθεσίας και την πλήρωση των υφιστάμενων κενών, καθώς και 25 κεφάλαια. κάθε κεφάλαιο περιλαμβάνει πολλά άρθρα (967 συνολικά). Η διατύπωση των άρθρων του Κώδικα είναι σαφής και συγκεκριμένη, γεγονός που καθόρισε ως ένα βαθμό το πολύ μεγάλο διάστημα εφαρμογής του. Στον Κώδικα, οι κανόνες δικαίου συστηματοποιούνται κατά θέμα και μπορούν να συνδυαστούν με είδη δικαίου - πολιτειακό, στρατιωτικό, νομικό καθεστώς ορισμένων κατηγοριών πληθυσμού, τοπικές και κληρονομικές διαδικασίες, αστικές και ποινικές αδικήματα.

Στις 29 Ιανουαρίου (8 Φεβρουαρίου) 1649, το Zemsky Sobor υιοθέτησε ένα νέο σύνολο νόμων του ρωσικού κράτους - τον Κώδικα του Συμβουλίου του Τσάρου Alexei Mikhailovich.

Η εμφάνιση αυτού του εγγράφου στην αρχή της βασιλείας του δεύτερου τσάρου της οικογένειας Romanov συνδέθηκε με μια σοβαρή κοινωνικοπολιτική και κοινωνικο-οικονομική κρίση, ως αποτέλεσμα της οποίας ένα κύμα λαϊκών εξεγέρσεων σάρωσε τη χώρα. Το νομικό σύστημα που υπήρχε στη Ρωσία δεν ταίριαζε όχι μόνο στους αγρότες, τους κατοίκους της πόλης και τους απλούς τοξότες, αλλά και τους ευγενείς, που προσπαθούσαν να επεκτείνουν και να νομοθετήσουν τα δικαιώματα και τα προνόμιά τους.

Τον Ιούνιο του 1648, οι ευγενείς της Μόσχας και οι ανώτερες τάξεις του Posad στράφηκαν στον τσάρο με αίτημα να συγκαλέσουν έναν Zemsky Sobor για να συζητήσουν τα συσσωρευμένα προβλήματα. Με βάση την κοινή απόφαση του τσάρου, του ανώτατου κλήρου και της Μπογιάρ Δούμας, οργανώθηκε μια επιτροπή 5 ατόμων υπό την ηγεσία του πρίγκιπα Ν.Ι. Οντογιέφσκι, στην οποία περιλαμβανόταν ο μπογιάρ Σ.V. Prozorovsky, okolnichy πρίγκιπας F. F. Volkonsky και οι υπάλληλοι G. Leontiev και F. A. Griboyedov.

Η επιτροπή έπρεπε να εναρμονίσει μεταξύ τους όλους τους υπάρχοντες κανονισμούς και, συμπληρώνοντάς τους με νέους κανονισμούς, να τους συνδυάσει σε έναν κώδικα. Ο Κώδικας βασίστηκε σε βιβλία διαταγμάτων, νομικούς κώδικες της Μόσχας, ποινές μπογιάρ, συλλογικές αναφορές, αποσπάσματα από το λιθουανικό καταστατικό του 1588, το βιβλίο Kormchaya, το οποίο περιείχε τους κώδικες και τους νόμους των Ελλήνων βασιλιάδων, διατάγματα της οικουμενικής και τοπικής εκκλησίας συμβούλια.

Το κείμενο του Κώδικα υποβλήθηκε για συζήτηση και έγκριση στο Zemsky Sobor, που συγκλήθηκε ειδικά για το σκοπό αυτό, το οποίο άρχισε τις εργασίες την 1η(11) Σεπτέμβριος 1648 Ο Τσάρος, η Μπογιάρ Δούμα και ο Καθεδρικός Ναός συναντήθηκαν χωριστά από τους εκλεγμένους αντιπροσώπους των κτημάτων, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Yu. A. Dolgoruky. Κατά τη συζήτηση, το προσχέδιο εγγράφου υποβλήθηκε σε σημαντική αναθεώρηση, με αποτέλεσμα 82 νέα άρθρα να εμφανιστούν στην τελική έκδοση.

Χωρισμένα σε 25 κεφάλαια, τα 967 άρθρα του νέου κώδικα νόμων, σε αντίθεση με παρόμοια έγγραφα της προηγούμενης περιόδου, περιείχαν κανόνες όχι μόνο του δικονομικού δικαίου, αλλά και του κρατικού, αστικού, διοικητικού και ποινικού δικαίου. Ο Κώδικας καθόρισε για πρώτη φορά το καθεστώς του αρχηγού του κράτους, τη διαδικασία της δημόσιας υπηρεσίας και τα είδη των κρατικών και ποινικών εγκλημάτων. Η μεγαλύτερη προσοχή δόθηκε σε θέματα νομικών διαδικασιών.

Ο Κώδικας καθιέρωσε τελικά τη δουλοπαροικία στη χώρα, καταργώντας το «σταθερό καλοκαίρι» και κηρύσσοντας αόριστη την αναζήτηση φυγάδων αγροτών. Καθιερώθηκε η αιώνια κληρονομική εξάρτηση του αγρότη και η περιουσία του αναγνωρίστηκε ως ιδιοκτησία του γαιοκτήμονα.

Ολόκληρος ο πληθυσμός των posad συνδέθηκε με τους posads και μεταφέρθηκε στην κατηγορία των φορολογουμένων κτημάτων, αλλά έλαβε ως προνόμιο το αποκλειστικό δικαίωμα να ασκεί εμπορικές και βιομηχανικές δραστηριότητες.

Ο Κώδικας περιόριζε σοβαρά τα δικαιώματα του κλήρου, οι οποίοι, με εξαίρεση τον πατριάρχη και τους υπαλλήλους του, υπόκεινται στο εξής σε γενική δίκη και δεν μπορούσαν να αποκτήσουν κτήματα. Για τη διαχείριση των πρώην κτημάτων μοναστηριών και κληρικών, ιδρύθηκε Μοναστικό Τάγμα.

Προς το συμφέρον των υπηρετούντων ευγενών, το έγγραφο εξισώνει κτήματα και κτήματα, επιτρέποντας στους ιδιοκτήτες γης να κατέχουν και να διαθέτουν γη που διατίθεται για υπηρεσία.

Η υιοθέτηση του Κώδικα ήταν ένα από τα κύρια επιτεύγματα της βασιλείας του Alexei Mikhailovich. Παρέμεινε ο θεμελιώδης νόμος του ρωσικού κράτους μέχρι το 1830.

Lit.: Maslov K. A. Cathedral Code: υλικά για ένα σεμινάριο για την ιστορία του κράτους και του δικαίου της Ρωσίας [Ηλεκτρονικός πόρος] // Ιστότοπος φοιτητών και αποφοίτων της Νομικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. 2001-2011. URL: http://www .law -students .net /modules .php ?name =Content &pa =showpage &pid =333 ; Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649. L., 1987;

Alexei Mikhailovich (1629-1676) - Ρώσος Τσάρος από το 1645. Ενίσχυσε τη δύναμη του κέντρου και η δουλοπαροικία διαμορφώθηκε κάτω από αυτόν. Το 1654 Η Ουκρανία επανενώθηκε με τη Ρωσία, στη συνέχεια το Σμολένσκ και άλλα ρωσικά εδάφη επιστράφηκαν. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, σημειώθηκε ρήξη στη Ρωσική Εκκλησία. Ο Alexei Mikhailovich ονομαζόταν ο πιο ήσυχος, αλλά κάτω από αυτόν υπήρξαν συχνές ταραχές και εξεγέρσεις στο ρωσικό κράτος (συμπεριλαμβανομένων των ταραχών Medny (25 Ιουλίου 1662) και Solyanaya (1648), η εξέγερση του Stepan Razin).

Από εσωτερικές εντολές υπό τον Τσάρο Αλεξέι: απαγόρευση (το 1648) για τους κατοίκους του Belomest (μοναστήρια και άτομα σε κρατική, στρατιωτική ή δημόσια υπηρεσία) να κατέχουν μαύρες, φορολογούμενες εκτάσεις και βιομηχανικές και εμπορικές εγκαταστάσεις (καταστήματα, κ.λπ.) στα προάστια. την οριστική προσάρτηση των φορολογικών τάξεων, αγροτών και κατοίκων της πόλης, στον τόπο διαμονής τους· η μετάβαση απαγορεύτηκε το 1648 όχι μόνο στους αγρότες ιδιοκτήτες, αλλά και στα παιδιά, τους αδελφούς και τους ανιψιούς τους. Ιδρύθηκαν νέα κεντρικά ιδρύματα, εντολές: Secret Affairs (το αργότερο το 1658), Grain (το αργότερο το 1663), Reitarsky (από το 1651), Λογιστικές Υποθέσεις (αναφέρονται από το 1657), ασχολούνται με τον έλεγχο εισπράξεων και εξόδων και ταμειακών υπολοίπων, Little Ρωσικά (αναφέρονται από το 1649), Λιθουανικά (1656-1667), Μοναστικά (1648-1677).

Σε οικονομικούς όρους, έγιναν επίσης αρκετές μετατροπές: το 1646 και τα επόμενα χρόνια, ολοκληρώθηκε η απογραφή των φορολογικών νοικοκυριών με τον ενήλικο και ανήλικο ανδρικό πληθυσμό τους και η ανεπιτυχής προαναφερθείσα προσπάθεια έγινε για την εισαγωγή νέου φόρου αλατιού. διάταγμα της 30ης Απριλίου 1654 απαγορεύτηκε η είσπραξη μικρών τελωνειακών δασμών (μυτ, οδικοί δασμοί και επέτειος) ή η εκμετάλλευσή τους και διατάχθηκε να συμπεριληφθεί στους δασμούς ρούβλι που εισπράττονται στο τελωνείο. στις αρχές του 1656 (το αργότερο στις 3 Μαρτίου), λόγω έλλειψης κεφαλαίων, εκδόθηκε χάλκινο χρήμα. Σύντομα (από το 1658) το χάλκινο ρούβλι άρχισε να αποτιμάται στα 10, 12 και στη δεκαετία του '60 ακόμη και 20 και 25 φορές φθηνότερο από το ασημένιο. οι τρομερές υψηλές τιμές που προκάλεσαν προκάλεσαν μια λαϊκή εξέγερση (Copper Riot) στις 25 Ιουλίου 1662. Η εξέγερση κατευνάστηκε με την υπόσχεση του βασιλιά να τιμωρήσει τους δράστες και με την εκδίωξη του στρατού των Στρέλτσι εναντίον των επαναστατών.

Στον τομέα της νομοθεσίας: ο Κώδικας συντάχθηκε και δημοσιεύτηκε (τυπώθηκε για πρώτη φορά στις 7-20 Μαΐου 1649) και τον συμπλήρωσε από ορισμένες απόψεις: Νέος Εμπορικός Χάρτης του 1667, Άρθρα Νέου Διατάγματος για υποθέσεις ληστειών και δολοφονιών του 1669 , Άρθρα του νέου διατάγματος για τα κτήματα 1676

Υπό τον Τσάρο Αλεξέι, το κίνημα αποικισμού στη Σιβηρία συνεχίστηκε. Ιδρύθηκαν οι Nerchinsk (1658), Irkutsk (1659), Selenginsk (1666).

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649 .

Ο άμεσος λόγος για την υιοθέτησή του ήταν η εξέγερση των κατοίκων της Μόσχας που ξέσπασε το 1648. Οι κάτοικοι της πόλης στράφηκαν στον τσάρο με αιτήματα για βελτίωση της κατάστασής τους και προστασία από την καταπίεση. Ταυτόχρονα, οι ευγενείς παρουσίασαν τις απαιτήσεις τους στον τσάρο, ο οποίος πίστευε ότι παραβιάζονταν με πολλούς τρόπους από τους βογιάρους. Ο τσάρος κατέστειλε την εξέγερση των κατοίκων της πόλης, αλλά και πάλι αναγκάστηκε να αναβάλει την είσπραξη των ληξιπρόθεσμων οφειλών και να ελαφρύνει σε κάποιο βαθμό τη θέση των κατοίκων της πόλης. Τον Ιούλιο του 1648 διέταξε να ξεκινήσει η ανάπτυξη ενός νέου σχεδίου νόμου που ονομάζεται «Κώδικας». Στον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649. αντικατοπτρίζονται νομικοί κανόνες διαφόρων κλάδων δικαίου.

Στο αστικό δίκαιο, σύμφωνα με τον «Συνοδικό Κώδικα», οι τρεις βασικοί τύποι φεουδαρχικής κατοχής γης έλαβαν νομική αναγνώριση.

Ο πρώτος τύπος είναι ιδιοκτησία του κράτους ή απευθείας του βασιλιά (εδάφη του παλατιού, εδάφη των μαύρων βόλων).

Ο δεύτερος τύπος είναι η κτηματική ιδιοκτησία. Όντας υπό όρους ιδιοκτησία γης, τα κτήματα εξακολουθούσαν να έχουν διαφορετικό νομικό καθεστώς από τα κτήματα. Μεταβιβάστηκαν κληρονομικά. Υπήρχαν τρεις τύποι: γενικά, σερβιρισμένα (παραπονεμένα) και αγορασμένα.

Έχοντας καταργήσει τα έτη ορισμένου χρόνου, ο Κώδικας του Συμβουλίου ολοκλήρωσε με αυτόν τον τρόπο την υποδούλωση των αγροτών (τα προηγούμενα στάδια ήταν: η καθιέρωση της ημέρας του Αγίου Γεωργίου σύμφωνα με τον Κώδικα Νόμων του 1497, η έκδοση διαταγμάτων για την επιφύλαξη (1581) και έτη ορισμένου χρόνου (1587), που πραγματοποιήθηκε στο γύρισμα της πανρωσικής απογραφής γης του 80-90-15ου αιώνα, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν η σύνταξη βιβλίων γραφέων).

Οι υποχρεώσεις από συμβόλαια (συμφωνίες αγοραπωλησίας, ανταλλαγή, δάνειο, κατάθεση κ.λπ.) έχουν πάρει μεγάλες διαστάσεις. Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649, προσπαθώντας να αμβλύνει την κατάσταση των οφειλετών (ιδιαίτερα των ευγενών), απαγόρευσε την είσπραξη τόκων για ένα δάνειο, θεωρώντας ότι θα έπρεπε να είναι δωρεάν. Η παραγραφή του δανείου ορίστηκε σε 15 έτη· η μερική καταβολή της οφειλής διέκοψε την παραγραφή. Παρά τις απαγορεύσεις, η είσπραξη των τόκων βάσει της δανειακής σύμβασης ουσιαστικά συνεχίστηκε. Ωστόσο, αυτές οι κυρώσεις δεν μπορούσαν πλέον να έχουν νομική προστασία στο δικαστήριο. Η νομοθεσία προέβλεπε την εξής διαδικασία για τη σύναψη συμβάσεων. Οι μεγαλύτερες συναλλαγές επισημοποιήθηκαν σύμφωνα με τη δουλοπαροικία, στην οποία το έγγραφο που πιστοποιούσε τη συναλλαγή συντάχθηκε από τοπικό υπάλληλο με την υποχρεωτική συμμετοχή τουλάχιστον δύο μαρτύρων. Μικρότερες συναλλαγές θα μπορούσαν να ολοκληρωθούν στο σπίτι. Ο νόμος δεν όριζε επακριβώς το εύρος των συναλλαγών που έπρεπε να επισημοποιηθούν υπό τη δουλοπαροικία. Παρέχονταν μέθοδοι εξασφάλισης της εκτέλεσης των συμβάσεων - ενέχυρο και εγγύηση. Η νομοθεσία έδωσε επίσης προσοχή στις υποχρεώσεις που προκύπτουν από την πρόκληση ζημίας. Θεσπίστηκε ευθύνη για ζημιές που προκλήθηκαν από χόρτα σε χωράφια και λιβάδια. Ο ιδιοκτήτης του ζωικού κεφαλαίου που δηλητηρίασε τη γη ήταν υποχρεωμένος να αποζημιώσει τον ιδιοκτήτη για τις απώλειες. Τα βοοειδή που κρατήθηκαν κατά τη διάρκεια της δηλητηρίασης έπρεπε να επιστραφούν στον ιδιοκτήτη σώα και αβλαβή. Η κληρονομιά έγινε, όπως και πριν, με διαθήκη και με νόμο.

Γενικά, αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από αισθητές αλλαγές στην κοινωνική, εδαφική και κρατική δομή. Μεγάλες αλλαγές γίνονται και στον τομέα του δικαίου. Το ρωσικό κράτος ετοιμάζεται να εισέλθει στο υψηλότερο και τελευταίο στάδιο της φεουδαρχίας - τον απολυταρχισμό.

1. Ιστορικές και οικονομικές προϋποθέσεις δημιουργίας

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649.

3. Σύστημα εγκλημάτων.

4. Σύστημα τιμωριών.

5. Η σημασία του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 στην κοινωνικοπολιτική ζωή της Ρωσίας.

1. Ιστορικές και οικονομικές προϋποθέσεις για τη δημιουργία

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649.

Οι αρχές του 17ου αιώνα χαρακτηρίζονται από την πολιτική και οικονομική παρακμή της Ρωσίας. Αυτό διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από τους πολέμους με τη Σουηδία και την Πολωνία, οι οποίοι κατέληξαν με την ήττα της Ρωσίας το 1617.

Μετά την υπογραφή μιας συνθήκης ειρήνης με τη Σουηδία το 1617, η Ρωσία έχασε μέρος των εδαφών της - την ακτή του Φινλανδικού Κόλπου, τον Καρελιανό Ισθμό, την πορεία του Νέβα και τις πόλεις στις ακτές της. Η πρόσβαση της Ρωσίας στη Βαλτική Θάλασσα έκλεισε.

Επιπλέον, μετά την εκστρατεία κατά της Μόσχας το 1617-1618 από τον πολωνικό-λιθουανικό στρατό και την υπογραφή εκεχειρίας, η γη του Σμολένσκ και το μεγαλύτερο μέρος της Βόρειας Ουκρανίας παραχωρήθηκαν στην Πολωνία.

Οι συνέπειες του πολέμου, που είχαν ως αποτέλεσμα την παρακμή και την καταστροφή της οικονομίας της χώρας, απαιτούσαν επείγοντα μέτρα για την αποκατάστασή της, αλλά το όλο βάρος έπεσε κυρίως στους μαυροσπερμένους αγρότες και κατοίκους της πόλης. Η κυβέρνηση διανέμει ευρέως γη στους ευγενείς, γεγονός που οδηγεί στη συνεχή ανάπτυξη της δουλοπαροικίας. Στην αρχή, δεδομένης της καταστροφής του χωριού, η κυβέρνηση μείωσε ελαφρά τους άμεσους φόρους, αλλά αυξήθηκαν διάφοροι τύποι εισφορών έκτακτης ανάγκης («πέμπτο χρήμα», «δέκατο χρήμα», «χρήματα των Κοζάκων», «χρήματα στρέλσι» κ.λπ.), οι περισσότεροι εκ των οποίων εισήχθησαν σχεδόν συνεχώς συναντώντας τον Zemsky Sobors.

Ωστόσο, το θησαυροφυλάκιο παραμένει άδειο και η κυβέρνηση αρχίζει να στερεί τους τοξότες, τους πυροβολητές, τους Κοζάκους της πόλης και τους ανήλικους αξιωματούχους τους μισθούς τους και εισάγει έναν καταστροφικό φόρο στο αλάτι. Πολλοί κάτοικοι της πόλης αρχίζουν να μετακινούνται σε «λευκούς τόπους» (τα εδάφη μεγάλων φεουδαρχών και μοναστήρια, απαλλαγμένα από κρατικούς φόρους), ενώ η εκμετάλλευση του υπόλοιπου πληθυσμού αυξάνεται.

Σε μια τέτοια κατάσταση, ήταν αδύνατο να αποφευχθούν μεγάλες κοινωνικές συγκρούσεις και αντιθέσεις.

Την 1η Ιουνίου 1648, ξέσπασε μια εξέγερση στη Μόσχα (η λεγόμενη «ταραχή του αλατιού»). Οι επαναστάτες κράτησαν την πόλη στα χέρια τους για αρκετές ημέρες και κατέστρεψαν τα σπίτια των αγοριών και των εμπόρων.

Μετά τη Μόσχα, το καλοκαίρι του 1648, ένας αγώνας μεταξύ των κατοίκων της πόλης και των μικρών υπηρετών ξεδιπλώθηκε στο Kozlov, το Kursk, το Solvychegodsk, το Veliky Ustyug, το Voronezh, το Narym, το Tomsk και άλλες πόλεις της χώρας.

Πρακτικά, σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1645-1676), η χώρα κυριεύτηκε από μικρές και μεγάλες εξεγέρσεις του αστικού πληθυσμού. Ήταν απαραίτητο να ενισχυθεί η νομοθετική εξουσία της χώρας και την 1η Σεπτεμβρίου 1648 άνοιξε το Zemsky Sobor στη Μόσχα, το έργο του οποίου τελείωσε με την υιοθέτηση στις αρχές του 1649 ενός νέου συνόλου νόμων - του Καθεδρικού Κώδικα. Το έργο συντάχθηκε από μια ειδική επιτροπή και συζητήθηκε εν όλω και εν μέρει από μέλη του Zemsky Sobor («σε επιμελητήρια»). Το έντυπο κείμενο στάλθηκε σε παραγγελίες και τοποθεσίες.

2. Πηγές και κύριες διατάξεις του Κώδικα του Συμβουλίου

1649.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649, έχοντας συνοψίσει και απορροφήσει την προηγούμενη εμπειρία δημιουργίας νομικών κανόνων, βασίστηκε στα εξής:

Νομικοί εμπειρογνώμονες.

Βιβλία παραγγελιών οδηγιών.

Βασιλικά διατάγματα;

ετυμηγορίες της Δούμας;

Αποφάσεις του Zemsky Sobors (τα περισσότερα άρθρα συντάχθηκαν με βάση αναφορές μελών του συμβουλίου).

- "Stoglav";

Λιθουανική και βυζαντινή νομοθεσία.

Άρθρα του νέου διατάγματος για «ληστεία και φόνο» (1669), για κτήματα και κτήματα (1677), για το εμπόριο (1653 και 1677), που συμπεριλήφθηκαν στον Κώδικα μετά το 1649.

Στον Κώδικα του Συμβουλίου, ο αρχηγός του κράτους, ο τσάρος, ορίστηκε ως αυταρχικός και κληρονομικός μονάρχης. Η διάταξη για την έγκριση (εκλογή) του τσάρου στη Συνέλευση του Ζέμσκι τεκμηρίωσε αυτές τις αρχές. Οποιεσδήποτε ενέργειες στρέφονταν κατά του προσώπου του μονάρχη θεωρούνταν εγκληματικές και υπόκεινται σε τιμωρία.

Ο Κώδικας περιείχε ένα σύνολο κανόνων που ρύθμιζε τους σημαντικότερους κλάδους της δημόσιας διοίκησης. Αυτά τα πρότυπα μπορούν υπό όρους να ταξινομηθούν ως διοικητικά. Προσκόλληση αγροτών στη γη (Κεφάλαιο 11 «Η δίκη των χωρικών»). η μεταρρύθμιση των κατοίκων της πόλης, που άλλαξε τη θέση των «λευκών οικισμών» (κεφ. 14). αλλαγή στο καθεστώς της κληρονομιάς και της περιουσίας (κεφ. 16 και 17). ρύθμιση του έργου των φορέων τοπικής αυτοδιοίκησης (Κεφάλαιο 21). καθεστώς εισόδου και εξόδου (άρθρο 6) - όλα αυτά τα μέτρα αποτέλεσαν τη βάση των διοικητικών και αστυνομικών μεταρρυθμίσεων.

Με την έγκριση του Κώδικα του Συμβουλίου, επήλθαν αλλαγές στον τομέα του δικαστικού δικαίου. Αναπτύχθηκε ένας αριθμός κανόνων σχετικά με την οργάνωση και το έργο του δικαστηρίου. Σε σύγκριση με τον Κώδικα Νόμων, υπάρχει ακόμη μεγαλύτερη διαίρεση σε δύο μορφές: «δοκιμή» και «αναζήτηση».

Η δικαστική διαδικασία περιγράφεται στο Κεφάλαιο 10 του Κώδικα. Το δικαστήριο βασίστηκε σε δύο διαδικασίες - την ίδια τη «δίκη» και την «απόφαση», δηλ. απόδοση μιας ποινής, μιας απόφασης. Η δίκη ξεκίνησε με την «έναρξη», την κατάθεση αίτησης. Ο κατηγορούμενος κλήθηκε στο δικαστήριο από δικαστικό επιμελητή, μπορούσε να παρουσιάσει εγγυητές και επίσης να μην εμφανιστεί στο δικαστήριο δύο φορές εάν υπήρχαν καλοί λόγοι για αυτό. Το δικαστήριο δέχθηκε και χρησιμοποίησε διάφορα στοιχεία: κατάθεση (τουλάχιστον δέκα μάρτυρες), γραπτές αποδείξεις (τα πιο αξιόπιστα από αυτά είναι επίσημα πιστοποιημένα έγγραφα), φιλί του σταυρού (σε διαφορές για ποσό που δεν υπερβαίνει το ένα ρούβλι) και κλήρωση. Για την απόκτηση αποδεικτικών στοιχείων, χρησιμοποιήθηκε μια «γενική» αναζήτηση - μια έρευνα του πληθυσμού σχετικά με το γεγονός ενός εγκλήματος που διαπράχθηκε και μια «γενική» αναζήτηση - για ένα συγκεκριμένο άτομο που είναι ύποπτο για έγκλημα. Το λεγόμενο "pravezh" εισήχθη στη δικαστική πρακτική, όταν ο κατηγορούμενος (συχνά αφερέγγυος οφειλέτης) υποβαλλόταν τακτικά σε σωματική τιμωρία (ξυλοδαρμός με ράβδους) από το δικαστήριο. Ο αριθμός τέτοιων διαδικασιών θα έπρεπε να είναι ισοδύναμος με το ποσό του χρέους. Έτσι, για παράδειγμα, για ένα χρέος εκατό ρούβλια, μαστίγωσαν για ένα μήνα. Το Pravezh δεν ήταν απλώς μια τιμωρία - ήταν επίσης ένα μέτρο που ενθάρρυνε τον κατηγορούμενο να εκπληρώσει την υποχρέωση (ο ίδιος ή μέσω εγγυητών). Ο διακανονισμός ήταν προφορικός, αλλά καταγράφηκε στον «δικαστικό κατάλογο» και κάθε στάδιο επισημοποιήθηκε σε ειδική επιστολή.

Η έρευνα ή ο «ντετέκτιβ» χρησιμοποιήθηκε μόνο στις πιο σοβαρές ποινικές υποθέσεις και ιδιαίτερη θέση και προσοχή στην έρευνα δόθηκε σε εγκλήματα στα οποία θίγονταν το κρατικό συμφέρον («λόγος και πράξη του κυρίαρχου»). Η υπόθεση στη διαδικασία αναζήτησης θα μπορούσε να ξεκινήσει με μια δήλωση του θύματος, με την ανακάλυψη ενός εγκλήματος ή με μια συνηθισμένη συκοφαντία.

Στο Κεφάλαιο 21 του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, θεσπίστηκε για πρώτη φορά μια τέτοια διαδικασία όπως τα βασανιστήρια. Η βάση για τη χρήση του θα μπορούσε να είναι τα αποτελέσματα μιας «έρευνας», όταν η μαρτυρία μοιράστηκε: εν μέρει υπέρ του υπόπτου, εν μέρει εναντίον του. Ρυθμιζόταν η χρήση βασανιστηρίων: μπορούσε να χρησιμοποιηθεί όχι περισσότερες από τρεις φορές, με ένα συγκεκριμένο διάλειμμα. και η μαρτυρία που δόθηκε κατά τη διάρκεια βασανιστηρίων («συκοφαντία») έπρεπε να διασταυρωθεί με άλλα διαδικαστικά μέτρα (ανάκριση, όρκος, έρευνα).

Οι ακόλουθες αλλαγές έγιναν επίσης στον τομέα του ποινικού δικαίου - καθορίστηκε ο κύκλος των υποκειμένων του εγκλήματος: θα μπορούσαν να είναι είτε άτομα είτε ομάδα προσώπων. Ο νόμος χώριζε τα υποκείμενα του εγκλήματος σε κύρια και δευτερεύοντα, κατανοώντας τα τελευταία ως συνεργούς. Με τη σειρά της, η συνενοχή θα μπορούσε να είναι σωματική (βοήθεια, πρακτική βοήθεια, διάπραξη των ίδιων πράξεων με το κύριο αντικείμενο του εγκλήματος) και πνευματική (για παράδειγμα, υποκίνηση σε φόνο στο Κεφάλαιο 22). Από αυτή την άποψη, ακόμη και ένας σκλάβος που διέπραξε ένα έγκλημα υπό τις οδηγίες του κυρίου του άρχισε να αναγνωρίζεται ως υποκείμενο εγκλήματος. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι ο νόμος διέκρινε από δευτερεύοντα υποκείμενα του εγκλήματος (συνεργάτες) τα άτομα που συμμετείχαν μόνο στη διάπραξη του εγκλήματος: συνεργούς (άτομα που δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη διάπραξη του εγκλήματος), συγγενείς (άτομα που είναι υποχρεωμένα να αποτρέψουν το έγκλημα και δεν το έπραξαν), μη πληροφοριοδότες (άτομα που δεν κατήγγειλαν την προετοιμασία και διάπραξη εγκλήματος), αποκρύπτοντες (άτομα που έκρυψαν τον εγκληματία και τα ίχνη του εγκλήματος). Ο Κώδικας χώριζε επίσης τα εγκλήματα σε εκ προθέσεως, απρόσεκτα και τυχαία. Για απρόσεκτο έγκλημα, ο δράστης τιμωρήθηκε με τον ίδιο τρόπο όπως και για εσκεμμένη εγκληματική ενέργεια (η τιμωρία δεν ακολούθησε για το κίνητρο του εγκλήματος, αλλά για το αποτέλεσμά του). Όμως ο νόμος εντόπισε επίσης ελαφρυντικές και επιβαρυντικές περιστάσεις. Οι ελαφρυντικές περιστάσεις περιλάμβαναν: κατάσταση μέθης. ανεξέλεγκτος ενεργειών που προκαλούνται από προσβολή ή απειλή (επίδραση). και στα επιβαρυντικά - επανάληψη του εγκλήματος, το ύψος της βλάβης, το ειδικό καθεστώς του αντικειμένου και του υποκειμένου του εγκλήματος, ο συνδυασμός πολλών εγκλημάτων.

Ο νόμος προσδιόριζε τρία στάδια εγκληματικής πράξης: πρόθεση (η οποία από μόνη της μπορεί να τιμωρηθεί), απόπειρα εγκλήματος και διάπραξη εγκλήματος, καθώς και την έννοια της υποτροπής, η οποία στον Κώδικα του Συμβουλίου συμπίπτει με την έννοια του «παράτολμου». , και η έννοια της άκρας ανάγκης, που δεν τιμωρείται μόνο αν τηρηθεί η αναλογικότητα της πραγματικής επικινδυνότητάς της από τον εγκληματία. Παραβίαση της αναλογικότητας σήμαινε υπέρβαση των ορίων της αναγκαίας άμυνας και τιμωρήθηκε.

Τα αντικείμενα του εγκλήματος σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 ορίστηκαν ως: εκκλησία, κράτος, οικογένεια, πρόσωπο, περιουσία και ηθική. Τα εγκλήματα κατά της εκκλησίας θεωρήθηκαν τα πιο επικίνδυνα και για πρώτη φορά τοποθετήθηκαν στην πρώτη θέση. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η εκκλησία κατείχε ιδιαίτερη θέση στη δημόσια ζωή, αλλά το κυριότερο είναι ότι ελήφθη υπό την προστασία των κρατικών θεσμών και νόμων.

Σημαντικές αλλαγές στον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 αφορούσαν τον τομέα του περιουσιακού, ενοχικού και κληρονομικού δικαίου. Το πεδίο εφαρμογής των σχέσεων αστικού δικαίου ορίστηκε αρκετά ξεκάθαρα. Αυτό ενθαρρύνθηκε από την ανάπτυξη των σχέσεων εμπορευμάτων-χρήματος, τη διαμόρφωση νέων τύπων και μορφών ιδιοκτησίας και την ποσοτική αύξηση των αστικών συναλλαγών.

Τα υποκείμενα των σχέσεων αστικού δικαίου ήταν τόσο ιδιωτικά (ιδιώτες) όσο και συλλογικά πρόσωπα και τα νόμιμα δικαιώματα του ιδιώτη διευρύνθηκαν σταδιακά λόγω παραχωρήσεων από το συλλογικό πρόσωπο. Οι νομικές σχέσεις που προέκυψαν βάσει κανόνων που ρυθμίζουν τη σφαίρα των σχέσεων ιδιοκτησίας χαρακτηρίστηκαν από την αστάθεια του καθεστώτος του υποκειμένου των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων. Πρώτα απ 'όλα, αυτό εκφράστηκε με την κατανομή πολλών εξουσιών που σχετίζονται με ένα υποκείμενο και ένα δικαίωμα (για παράδειγμα, η υπό όρους κατοχή γης έδωσε στο υποκείμενο το δικαίωμα να κατέχει και να χρησιμοποιεί, αλλά όχι να διαθέτει το υποκείμενο). Με αυτό, προέκυψε δυσκολία στον προσδιορισμό του αληθινού πλήρους θέματος. Τα υποκείμενα του αστικού δικαίου έπρεπε να πληρούν ορισμένες προϋποθέσεις, όπως το φύλο (υπήρξε σημαντική αύξηση της ικανότητας δικαιοπραξίας των γυναικών σε σύγκριση με το προηγούμενο στάδιο), η ηλικία (το προσόν 15-20 ετών επέτρεψε την ανεξάρτητη αποδοχή μιας περιουσίας, υποδουλωτικές υποχρεώσεις κ.λπ.), κοινωνική και περιουσιακή κατάσταση.

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649

Οι προϋποθέσεις για τη δημιουργία του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 καθορίστηκαν πολύ πριν από τη δημιουργία του. Ο πόλεμος με τη Σουηδία και την Πολωνία αποδυνάμωσε σημαντικά το ρωσικό κράτος:

α) το 1617, μετά την υπογραφή συνθήκης ειρήνης με τη Σουηδία, η Ρωσία έχασε μέρος των εδαφών της - την ακτή του Κόλπου της Φινλανδίας, τον Ισθμό της Καρελίας, τον ποταμό Νέβα και την πόλη Yam, Ivan-Gorod, Korela και Oreshek, Ρωσία έχασε την πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα·
β) μετά την εκστρατεία κατά της Μόσχας το 1617-1618 από τον πολωνο-λιθουανικό στρατό και την υπογραφή εκεχειρίας, η γη του Σμολένσκ και το μεγαλύτερο μέρος της Βόρειας Ουκρανίας πήγαν στην Πολωνία.
γ) οι συνέπειες του πολέμου, που είχαν ως αποτέλεσμα την παρακμή και την καταστροφή της οικονομίας της χώρας, απαιτούσαν επείγοντα μέτρα για την αποκατάστασή της. Αυτό το καθήκον έπεσε κυρίως στους κατοίκους των χωριών και των πόλεων. Η κυβέρνηση διανέμει ευρέως γη στους ευγενείς, γεγονός που οδηγεί στη συνεχή ανάπτυξη της δουλοπαροικίας. Στην αρχή, δεδομένης της καταστροφής του χωριού, η κυβέρνηση μείωσε ελαφρώς τους άμεσους φόρους, αλλά αυξήθηκαν διάφοροι τύποι έκτακτων εισφορών («πέμπτο χρήμα», «δεκάτο χρήμα», «χρήματα των Κοζάκων», «χρήματα στρέλτσου» κ.λπ.), οι περισσότεροι εκ των οποίων εισήχθησαν σχεδόν συνεχώς συναντώντας τον Zemsky Sobors. Όλο το βάρος των φόρων έπεσε κυρίως στους μαυροσπερμένους αγρότες και τους κατοίκους της πόλης.
δ) μετά από κάποια ενίσχυση του χωριού και της πόλης, οι πάσης φύσεως φόροι αυξάνονται ξανά. Η κυβέρνηση αρχίζει να στερεί τους τοξότες, τους πυροβολητές, τους Κοζάκους της πόλης και τους ανήλικους αξιωματούχους τους μισθούς τους και εισάγει έναν καταστροφικό φόρο στο αλάτι. Πολλοί κάτοικοι της πόλης αρχίζουν να μετακινούνται σε «λευκά μέρη» (τα εδάφη μεγάλων φεουδαρχών και μοναστήρια, απαλλαγμένα από κρατικούς φόρους), ενώ η εκμετάλλευση του υπόλοιπου πληθυσμού αυξάνεται: όσοι έμειναν στην πόλη έπρεπε να πληρώσουν το ίδιο ποσό φόρων , και κάθε πληρωτής έλαβε ακόμη μεγαλύτερο μερίδιο.

Σε μια τέτοια κατάσταση, ήταν αδύνατο να αποφευχθούν μεγάλες κοινωνικές συγκρούσεις και αντιθέσεις. Όλα αυτά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1645 - 1676) είχαν ως αποτέλεσμα μια σειρά από μεγάλες αστικές εξεγέρσεις. Την 1η Ιουνίου 1648 ξέσπασε μια εξέγερση στη Μόσχα (η λεγόμενη «ταραχή του αλατιού»).Για αρκετές μέρες η πόλη ήταν ουσιαστικά στα χέρια του λαού.Οι αντάρτες κατέστρεψαν τα σπίτια πολλών βογιάρων και εμπόρων. Στις 10 Ιουνίου 1648, οι ευγενείς και οι μεγαλέμποροι της Μόσχας απαίτησαν την εκδίωξη του αγαπημένου του τσάρου B.I. Morozov και τη σύγκληση του Zemsky Sobor. Μετά τη Μόσχα το καλοκαίρι του 1648, ο αγώνας των κατοίκων της πόλης και των μικρών υπηρετών ξεδιπλώθηκε στο Kozlov, το Kursk, το Solvychegodsk, το Veliky Ustyug, το Voronezh, το Narym, το Tomsk και άλλες πόλεις της χώρας. Σε αυτή την κατάσταση, την 1η Σεπτεμβρίου 1648, άνοιξε το Zemsky Sobor στη Μόσχα. Το έργο του συνεχίστηκε για αρκετό καιρό και στις αρχές του 1649 ο καθεδρικός ναός υιοθέτησε ένα νέο σύνολο νόμων - τον Κώδικα του Συμβουλίου. Μια ειδική επιτροπή συμμετείχε στην κατάρτιση του έργου και συζητήθηκε εν όλω και εν μέρει από μέλη του Zemsky Sobor («σε επιμελητήρια»), τάξη σε τάξη. Το έντυπο κείμενο στάλθηκε σε παραγγελίες και τοποθεσίες. Με την υιοθέτηση του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, για πρώτη φορά στην ιστορία του ρωσικού κρατιδίου, έγινε προσπάθεια να δημιουργηθεί ένα σύνολο όλων των υφιστάμενων νομικών κανόνων, συμπεριλαμβανομένων των κωδίκων και των άρθρων του νέου διατάγματος. Ως αποτέλεσμα της κωδικοποίησης, το υλικό συγκεντρώθηκε σε 25 κεφάλαια και 967 άρθρα. Ήδη τώρα εμφανίζεται μια διαίρεση των κανόνων ανά κλάδο και θεσμό, αν και η αιτιότητα στην παρουσίαση παραμένει.

Διαβάστε επίσης:

Ι. Η εξέλιξη των φιλοσοφικών ιδεών για μια ενοποιημένη εικόνα του κόσμου και οι προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση του δόγματος της βιόσφαιρας.
II. Ιστορικές πληροφορίες για την οργάνωση της αντικατασκοπείας στη χώρα μας πριν από τη δημιουργία της κύριας διεύθυνσης του ΓΕΣ και πριν από τον Μεγάλο Πόλεμο
II. Βασικές προϋποθέσεις για την περεστρόικα, οι μέθοδοι και οι στόχοι της
VIII. Valley of Soul Creation: Κατανοώντας το Matrix
Αναιμία. Αιτίες, παθογένειες, είδη
Αρτηριακή συμφόρηση, αιτίες, είδη, μορφολογία.
Χωρίς άζωτο οργανικά συστατικά του αίματος. Τύποι υπερλιποπρωτεϊναιμίας. Γλυκαιμία, κετοναιμία και λιπιδαιμία (αιτίες και συνέπειες).
Ανεργία. Μορφές ανεργίας, λόγοι εμφάνισής τους.
Εισιτήριο 10. «Ο Μεγάλος Ελληνικός Αποικισμός» VIII-VI αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τα αίτια και οι συνέπειές του
ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ
Ασθένειες του φάρυγγα και του φάρυγγα. Πονόλαιμος, αιτίες, γούνα-εμείς.

Από τις «Δημόσιες Αναγνώσεις για τον Μέγα Πέτρο», που παρέδωσε ο εξαιρετικός ιστορικός S. M. Solovyov το 1872, ο χαρακτηρισμός του 17ου αιώνα ως μεταβατικού αιώνα έχει καθιερωθεί στην ιστορική επιστήμη. Στα τέλη του αιώνα, η Ρωσία πέρασε από την «αρχαία ιστορία στη σύγχρονη ιστορία, από μια εποχή που κυριαρχεί το συναίσθημα σε μια εποχή στην οποία βασιλεύει η σκέψη». Τι νέο εμφανίστηκε στην κοινωνικοοικονομική και πολιτική ανάπτυξη της Ρωσίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου; Στον κοινωνικοοικονομικό τομέα:

Η οικονομική εξειδίκευση των περιοχών βαθαίνει (περιοχές Τσερνόζεμ και Βόλγα - παραγωγή σιτηρών, Νόβγκοροντ, Πσκοφ, εδάφη Σμολένσκ - λινάρι, Γιαροσλάβλ, Νίζνι Νόβγκοροντ, περιοχές Καζάν - κτηνοτροφία κ.λπ.).

Σταδιακά διαμορφώνονται σταθεροί οικονομικοί δεσμοί σε μεμονωμένες περιοχές, οι οποίες με τη σειρά τους σχηματίζουν ένα σταθερό σύστημα εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων που καλύπτει ολόκληρη τη χώρα.

Λόγοι και προϋποθέσεις για τη δημιουργία του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649

Ήταν αυτό το σύστημα που έλαβε το όνομα της Πανρωσικής αγοράς.

Το δίκαιο εμπόριο αναπτύσσεται, εμφανίζονται εκθέσεις πανρωσικής σημασίας - Makarevskaya (κοντά στο Nizhny Novgorod), Irbitskaya (στα Ουράλια), Svenskaya (κοντά στο Bryansk), Arkhangelskaya, κέντρα εξειδικευμένα στο εμπόριο ορισμένων αγαθών (σιτηρά - Vologda, Ustyug Veliky , δέρμα - Kazan, Vologda, Yaroslavl, λινάρι - Novgorod, Pskov κ.λπ.)

Εμφανίστηκαν τα πρώτα εργοστάσια (όχι περισσότερα από 30 μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα) - σχετικά μεγάλες επιχειρήσεις όπου υπήρχε καταμερισμός εργασίας, αν και η εργασία παρέμεινε χειρωνακτική. Τα μεγαλύτερα εργοστάσια επικεντρώνονται στις στρατιωτικές ανάγκες και τις ανάγκες της αυλής - Khamovny Dvor και Cannon Dvor στη Μόσχα, ένα εργοστάσιο σχοινιών στο Αρχάγγελσκ, ένα σιδηρουργείο στην Τούλα κ.λπ.

Το κράτος λαμβάνει μέτρα για την προστασία της ρωσικής παραγωγής από ξένους ανταγωνιστές (ο Νέος Χάρτης Εμπορίου του 1667 απαγόρευε στους υπερπόντιους εμπόρους να διεξάγουν λιανικό εμπόριο στη Ρωσία). Η σημασία των νέων φαινομένων στον κοινωνικοοικονομικό τομέα αξιολογείται διαφορετικά. Μερικοί ιστορικοί συνδέουν μαζί τους την αρχή της διαμόρφωσης μιας καπιταλιστικής οικονομίας στη Ρωσία. Οι περισσότεροι ερευνητές, ωστόσο, είναι πεπεισμένοι ότι οι οικονομικές αλλαγές δεν διατάραξαν την κύρια τάση. Συνίστατο στην οριστική εγκαθίδρυση του δουλοπαροικιακού συστήματος στη χώρα: ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 απαγόρευε τη μεταφορά των αγροτών και εισήγαγε μια επ' αόριστον έρευνα για φυγάδες. Η δουλοπαροικία, «μια κραυγή απελπισίας που εκπέμπεται από το κράτος», έλαβε νομική επισημοποίηση σε πανρωσική κλίμακα. Στα εργοστάσια, δεν χρησιμοποιήθηκε η πολιτική εργασία, αλλά η εργασία των δουλοπάροικων που ανατέθηκαν στις επιχειρήσεις. Το νέο συνδυάστηκε περίπλοκα με το παλιό και η επικράτηση του παλιού ήταν σχεδόν άνευ όρων. Αυτή η περίσταση είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό αυτού που ξεκίνησε τον 17ο αιώνα. Η μετάβαση της Ρωσίας σε μια νέα εποχή.
Πολλά νέα πράγματα εμφανίστηκαν και στον πολιτικό χώρο. Το νόημα των αλλαγών ήταν ο σταδιακός σχηματισμός της απολυταρχίας, η μετάβαση από μια κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία σε μια απόλυτη:

Ο επίσημος τίτλος του τσάρου αλλάζει: «Με τη χάρη του Θεού, του μεγάλου κυρίαρχου, τσάρου και μεγάλου πρίγκιπα όλης της Μεγάλης και της Μικρής και της Λευκής Ρωσίας, αυτοκράτορα». Αξιοσημείωτη είναι η έμφαση που δίνεται στον απεριόριστο, αυταρχικό χαρακτήρα της εξουσίας του μονάρχη. Η κατανόηση του τσάρου-αυτοκράτη ως ενσάρκωσης της κρατικής κυριαρχίας, του μοναδικού φορέα της, εδραιώνεται ιδεολογικά.

Η σημασία του Zemsky Sobors μειώθηκε, το οποίο μετά το 1653 έπαψε να συναντά καθόλου.

Η σύνθεση και ο ρόλος της Boyar Duma αλλάζει. Η συντριπτική πλειονότητα των διαταγμάτων του τσάρου εγκρίνεται τώρα χωρίς την «καταδίκη» των βογιάρων, και υπάρχουν όλο και λιγότεροι ευγενείς βογιάροι στη Δούμα, τη θέση τους παίρνουν μιγάδες ευγενείς και υπάλληλοι. - ανθίζουν οι παραγγελίες - όργανα της κεντρικής εκτελεστικής εξουσίας, στα οποία σχηματίζεται ένα ειδικό στρώμα ανθρώπων που εκτελούν διευθυντικά καθήκοντα - το πρωτότυπο της μελλοντικής γραφειοκρατίας.

Ιδρύεται ένα Μυστικό Τάγμα, το οποίο βρίσκεται υπό τον προσωπικό έλεγχο του Τσάρου και βρίσκεται πάνω από όλα τα τάγματα, τη Μπογιάρ Δούμα και άλλες αρχές.
- Γίνονται βήματα για τη δημιουργία τακτικού στρατού (συντάγματα της «νέας τάξης»).
Σημειώνοντας νέα φαινόμενα στην πολιτική σφαίρα, πρέπει να σημειωθεί ότι η διαμόρφωση του απολυταρχισμού στη Ρωσία είχε τα δικά της χαρακτηριστικά. Δεν βασίστηκε στις επιτυχίες των νέων κοινωνικών στρωμάτων - της αστικής τάξης καταρχήν, αλλά σε παράγοντες που είναι συγκεκριμένοι για τη χώρα μας: αυταρχικές-δεσποτικές παραδόσεις που χρονολογούνται από την εποχή του μογγολο-ταταρικού ζυγού και την εποχή του αγώνα για την ενότητα των ρωσικών εδαφών. την ανάγκη να διατηρηθεί υπό έλεγχο μια τεράστια περιοχή· αντιπαλότητα μεταξύ της αριστοκρατίας των βογιάρων και των ευγενών κ.λπ.

Η έννοια του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649είναι σπουδαίο, αφού αυτή η πράξη δεν είναι μόνο ένα σύνολο νόμων, αλλά και μια μεταρρύθμιση που έδωσε μια εξαιρετικά ευσυνείδητη απάντηση στις ανάγκες και τις απαιτήσεις της εποχής εκείνης.

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649είναι μια από τις σημαντικότερες νομικές πράξεις που εγκρίθηκαν σε κοινή συνεδρίαση της Μπογιάρ Δούμας, του Ιερού Συμβουλίου και των εκλεγμένων εκπροσώπων του πληθυσμού. Αυτή η πηγή νομοθεσίας είναι ένας κύλινδρος μήκους 230 μέτρων, που αποτελείται από 25 κεφάλαια, χωρισμένα σε 959 χειρόγραφες στήλες, που τυπώθηκε την άνοιξη του 1649 σε μια τεράστια κυκλοφορία για την εποχή του - 2400 αντίτυπα.

Συμβατικά, όλα τα κεφάλαια μπορούν να συνδυαστούν σε 5 ομάδες (ή ενότητες) που αντιστοιχούν στους κύριους κλάδους του δικαίου: Κεφ. 1–9 περιέχουν κρατικό νόμο. Ch. 10–15 – καταστατικό των νομικών διαδικασιών και δικαστικό σύστημα. Ch. 16–20 – δικαίωμα ιδιοκτησίας. Ch. 21–22 – Ποινικός Κώδικας. Ch. 22–25 – επιπλέον άρθρα για τοξότες, για Κοζάκους, για ταβέρνες.

Οι πηγές για τη σύνταξη του Κώδικα ήταν :

1) «Κανόνες των Αγίων Αποστόλων» και «Κανόνες των Αγίων Πατέρων»·

2) Βυζαντινή νομοθεσία (όσο ήταν γνωστό στη Ρωσία από τιμονιέρηδες και άλλες εκκλησιαστικές-αστικές συλλογές).

3) παλιοί νομικοί κώδικες και καταστατικά πρώην Ρώσων κυρίαρχων.

4) Στόγκλαβ;

5) νομιμοποίηση του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς.

6) βογιάροι προτάσεις.

7) Λιθουανικό καταστατικό του 1588

Καθεδρικός κώδικας του 1649 για πρώτη φορά καθορίζει την ιδιότητα του αρχηγού του κράτους- αυταρχικός και κληρονομικός βασιλιάς. Η προσκόλληση των αγροτών στη γη, η μεταρρύθμιση του δήμου, που άλλαξε τη θέση των «λευκών οικισμών», η αλλαγή στο καθεστώς της κληρονομιάς και της περιουσίας στις νέες συνθήκες, η ρύθμιση της εργασίας των τοπικών κυβερνήσεων, το καθεστώς εισόδου και η έξοδος - αποτέλεσε τη βάση των διοικητικών και αστυνομικών μεταρρυθμίσεων.

Εκτός από την έννοια της «ορμητικής πράξης» με την έννοια του «εγκλήματος», ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 εισάγει έννοιες όπως «κλοπή» (κατά συνέπεια, ο εγκληματίας ονομάστηκε «κλέφτης»), «ενοχή». Η ενοχή κατανοήθηκε ως μια ορισμένη στάση του εγκληματία απέναντι στο έγκλημα.

Στο σύστημα των εγκλημάτων διακρίθηκαν τα ακόλουθα στοιχεία ποινικού δικαίου:: εγκλήματα κατά της εκκλησίας. κρατικά εγκλήματα· εγκλήματα κατά της τάξης της κυβέρνησης· εγκλήματα κατά της ευπρέπειας· αδικοπραγία; εγκλήματα κατά του ατόμου· Εγκλήματα ιδιοκτησίας· εγκλήματα κατά της ηθικής· εγκλήματα πολέμου.

Εκκλησιαστικό σχίσμα.

Έχοντας γίνει πατριάρχης (1652), ο Νίκων ανέλαβε το έργο της διόρθωσης της εκκλησίας σύμφωνα με τα ελληνικά πρότυπα. Τα βιβλία, οι εικόνες και η σειρά λατρείας έπρεπε να αντιστοιχούν στους ελληνικούς κανόνες. Οι προσκυνήσεις στο έδαφος καταργήθηκαν και από εδώ και πέρα πρέπει να βαπτίζεται κανείς όχι με δύο, αλλά με τρία δάχτυλα. Η Nikon ενήργησε αποφασιστικά, σκληρά, ανελέητα, αγενώς.
Υπερασπιστές των παλαιών τελετουργιών (Old Believers) το 1656. αφορίστηκαν από την εκκλησία. Δεν υποτάχθηκαν· δημιουργήθηκε μια ειδική εκκλησιαστική οργάνωση που παρέμεινε πιστή στις παλιές τελετουργίες - η Παλαιοπιστή Εκκλησία. Έτσι προέκυψε η διάσπαση. Το σχισματικό κίνημα έγινε μια μορφή κοινωνικής διαμαρτυρίας. Οι εκκλησιαστικές καινοτομίες στο μυαλό των ανθρώπων ήταν στενά συνδεδεμένες με καινοτομίες που επιδείνωσαν την κατάστασή τους: η επισημοποίηση της δουλοπαροικίας, η επ' αόριστον αναζήτηση φυγάδων, η αύξηση των φόρων και των δασμών, η γραφειοκρατία και οι δωροδοκίες. Πιστεύεται ότι περισσότερο από το ένα τέταρτο του πληθυσμού δεν αποδέχτηκε τη μεταρρύθμιση της Nikon. Η δέσμευση στην αρχαιότητα, το μίσος για οτιδήποτε ξένο αποδείχτηκε πολύ ισχυρό.
Οι Παλαιοί Πιστοί, που κράτησαν την «αρχαία πίστη» και απέρριψαν τη «λατινική γοητεία», αντιστάθηκαν απελπισμένα και πεισματικά. Το 1668, μια εξέγερση ξέσπασε στο μοναστήρι Solovetsky. Χρειάστηκαν οκτώ χρόνια για να καταστείλουν τη διαμαρτυρία των μοναχών. Οι άνθρωποι ακολούθησαν τους δασκάλους του σχίσματος, εγκατέλειψαν τα σπίτια τους, πήγαν πέρα από τα Ουράλια, στον Βορρά, πέρα από τον Βόλγα, ίδρυσαν τους δικούς τους οικισμούς - μοναστήρια και διέπραξαν μαζικές αυτοπυρπολήσεις. Η δίωξη βοήθησε ελάχιστα. Ο αρχιερέας Avvakum, που κάηκε στην πυρά το 1682, έγινε για τους Παλαιούς Πιστούς σύμβολο επιμονής, πνευματικής αγνότητας και θάρρους.
Όσο για τον Nikon, η μοίρα του ήταν επίσης τραγική. Ένας φιλόδοξος άνθρωπος, δίδαξε ότι η πνευματική δύναμη είναι ανώτερη από την κοσμική εξουσία. Όπως η Σελήνη λάμπει στις ακτίνες του Ήλιου, έτσι και η βασιλική δύναμη αντανακλά τη λάμψη της πνευματικής δύναμης. Μια σύγκρουση με τον τσάρο έγινε αναπόφευκτη· το 1658 ο Νίκων αποκήρυξε οικειοθελώς το πατριαρχείο και το 1666 ένα εκκλησιαστικό συμβούλιο αφαίρεσε τον πατριαρχικό βαθμό από αυτόν και τον έστειλε στη φυλάκιση στο μοναστήρι Φεραπόντοφ.

1. Η ιστορία της δημιουργίας του Καθεδρικού Κώδικα του 1649.α) το 1617, μετά την υπογραφή μιας συνθήκης ειρήνης με τη Σουηδία, η Ρωσία έχασε μέρος των εδαφών της - έχασε την πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα, β) μετά την εκστρατεία κατά της Μόσχας το 1617-1618, τη γη του Σμολένσκ και το μεγαλύτερο μέρος της Βόρειας Ουκρανίας πήγε στην Πολωνία, γ) οι συνέπειες του πολέμου, η καταστροφή της οικονομίας της χώρας, απαίτησε επείγοντα μέτρα για την αποκατάστασή της). Η κυβέρνηση αρχίζει να στερεί τους μισθούς από τους τοξότες και τους μικρογραφειοκράτες και εισάγει έναν καταστροφικό φόρο στο αλάτι.

Όλα αυτά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1645 - 1676) είχαν ως αποτέλεσμα μια σειρά από μεγάλες αστικές εξεγέρσεις. Την 1η Ιουνίου 1648, ξέσπασε μια εξέγερση στη Μόσχα (η λεγόμενη «ταραχή του αλατιού»).

Εγκαθίδρυση δουλοπαροικίας (υποδούλωση αγροτών)

Στις 10 Ιουνίου 1648, οι ευγενείς και οι μεγάλοι έμποροι της Μόσχας απαίτησαν την εκδίωξη του αγαπημένου του τσάρου B.I. Morozov και τη σύγκληση του Zemsky Sobor. Σε αυτήν την κατάσταση, την 1η Σεπτεμβρίου 1648, άνοιξε το Zemsky Sobor στη Μόσχα. Το έργο του συνεχίστηκε για αρκετό καιρό και στις αρχές του 1649 ο καθεδρικός ναός υιοθέτησε ένα νέο σύνολο νόμων - τον Κώδικα του Συμβουλίου. Μια ειδική επιτροπή συμμετείχε στην εκπόνηση του έργου· συζητήθηκε στο σύνολό του και εν μέρει από μέλη του Zemsky Sobor («σε επιμελητήρια»), τάξη σε τάξη. Το έντυπο κείμενο στάλθηκε σε παραγγελίες και τοποθεσίες. Έγινε για πρώτη φορά προσπάθεια να δημιουργηθεί ένα σύνολο όλων των υφιστάμενων νομικών κανόνων, συμπεριλαμβανομένων των Κωδίκων Νόμου και των άρθρων του Νέου Διατάγματος. Το υλικό συντάχθηκε σε 25 κεφάλαια και 967 άρθρα. Σκιαγραφείται μια διαίρεση των κανόνων ανά κλάδο και ίδρυμα, αν και η αιτιότητα στην παρουσίαση παραμένει. Για πρώτη φορά στη Ρωσία, τυπώθηκε νομοθεσία.

2. Γενικές διατάξεις του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649.

Οι πηγές του Κώδικα ήταν: νομικοί κώδικες, βιβλία διαταγμάτων, τσαρικά διατάγματα, ποινές της Δούμας, αποφάσεις του Zemsky Sobors (τα περισσότερα άρθρα συντάχθηκαν με βάση αναφορές από συμβούλια του συμβουλίου), "Stoglav", λιθουανική και βυζαντινή νομοθεσία.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου ορίζει το καθεστώς του αρχηγού του κράτους - του τσάρου, του αυταρχικού και κληρονομικού μονάρχη. Η έγκρισή του (εκλογή) στο Zemsky Sobor δεν κλόνισε τις καθιερωμένες αρχές, αλλά, αντίθετα, τις δικαίωσε. Ακόμη και η εγκληματική πρόθεση (για να μην αναφέρουμε ενέργειες) που στρέφονταν κατά του προσώπου του μονάρχη τιμωρήθηκε αυστηρά.

Σημαντικές αλλαγές έχουν σημειωθεί στον τομέα του δικαστικού δικαίου. Ο Κώδικας αποτελούσε ένα σύνολο κανόνων που ρυθμίζουν την οργάνωση του δικαστηρίου και της διαδικασίας. Η διαδικασία διαφοροποιείται σε δύο μορφές: «δοκιμή» και «αναζήτηση». Η ίδια η διαδικασία είναι στην πραγματικότητα «κρίση» και «απόφαση», δηλ. απόδοση μιας ποινής, μιας απόφασης.

Στον τομέα του ποινικού δικαίου ορίστηκαν τα υποκείμενα του εγκλήματος: άτομα και ομάδες προσώπων. Ο νόμος τους χωρίζει σε κύριους και δευτερεύοντες, κατανοώντας τους τελευταίους ως συνεργούς

Ο Κώδικας γνωρίζει τον διαχωρισμό των εγκλημάτων σε σκόπιμα, απρόσεκτα και τυχαία.

Ο νόμος διακρίνει χωριστά στάδια εγκληματικής πράξης: πρόθεση (η οποία από μόνη της μπορεί να τιμωρηθεί), απόπειρα εγκλήματος και διάπραξη εγκλήματος.

Ο νόμος γνωρίζει την έννοια της υποτροπής (συμπίπτει στον Κώδικα με την έννοια του «τολμηρού ανθρώπου»).

Τα αντικείμενα του εγκλήματος σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου ήταν: εκκλησία, κράτος, οικογένεια, πρόσωπο, περιουσία και ηθική.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 έφερε μεγάλες αλλαγές στον τομέα του περιουσιακού, ενοχικού και κληρονομικού δικαίου.

Στον Κώδικα, οι επιχορηγήσεις γης ρυθμίζονται, αλλά η γεωργία παραμένει υπό όρους.

3. Σύστημα εγκλημάτων.

α) εγκλήματα κατά της εκκλησίας: βλασφημία,

β) κρατικά εγκλήματα: ενέργειες κατά του κυρίαρχου και της οικογένειάς του

γ) εγκλήματα κατά της διοικητικής τάξης: παράλειψη εμφάνισης στο δικαστήριο,

δ) εγκλήματα κατά της ευπρέπειας: διατήρηση οίκων ανοχής,

ε) κακοήθεια: εκβιασμός (δωροδοκία),

γ) εγκλήματα κατά του ατόμου

ζ) εγκλήματα ιδιοκτησίας: κλοπή (κλοπή), ληστεία και ληστεία

η) εγκλήματα κατά της ηθικής «πορνεία» της συζύγου (αλλά όχι του συζύγου).

4. Σύστημα τιμωρίας.

α) Εξατομίκευση της τιμωρίας. Η σύζυγος και τα παιδιά του δράστη δεν ευθύνονται για την πράξη που διέπραξε.

β) Ταξικός χαρακτήρας τιμωρίας.

γ) Αβεβαιότητα ως προς τον καθορισμό της ποινής. «όπως κατευθύνει ο κυρίαρχος».

Για το ίδιο έγκλημα, θα μπορούσαν να επιβληθούν πολλές ποινές ταυτόχρονα - μαστίγωμα, κοπή γλώσσας, εξορία, δήμευση περιουσίας

Ο κώδικας του Συμβουλίου προέβλεπε τη θανατική ποινή σε σχεδόν εξήντα περιπτώσεις (ακόμη και το κάπνισμα τιμωρούνταν με θάνατο).

Η φυλάκιση, ως ειδικό είδος ποινής, θα μπορούσε να επιβληθεί για περίοδο από τρεις ημέρες έως τέσσερα χρόνια ή για αόριστο χρόνο

Οι κυρώσεις ιδιοκτησίας χρησιμοποιήθηκαν ευρέως. Η υψηλότερη κύρωση αυτού του τύπου ήταν η πλήρης δήμευση της περιουσίας του εγκληματία.

Τέλος, το σύστημα των κυρώσεων περιελάμβανε εκκλησιαστικές τιμωρίες (μετάνοια, αφορισμό, εξορία σε μοναστήρι, εγκλεισμό σε απομόνωση κ.λπ.)

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649

Κάθε ανοιχτά εκφρασμένη σκέψη, όσο ψεύτικη κι αν είναι, κάθε ξεκάθαρα μεταφερόμενη φαντασίωση, όσο παράλογη κι αν είναι, δεν μπορεί να μην βρει συμπάθεια σε κάποια ψυχή

Λεβ Τολστόι

Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε εν συντομία τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, ως ένα από τα πρώτα έγγραφα που συστηματοποίησαν τη νομοθεσία της Ρωσίας. Το 1649, για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, πραγματοποιήθηκε η κωδικοποίηση του κρατικού δικαίου: ο Zemsky Sobor ανέπτυξε τον Κώδικα του Συμβουλίου. Για πρώτη φορά, αυτό το κανονιστικό έγγραφο όχι μόνο συγκέντρωσε τους βασικούς νόμους του κράτους, αλλά ταξινομήθηκαν ανά κλάδο. Αυτό απλοποίησε σημαντικά το σύστημα της ρωσικής νομοθεσίας και εξασφάλισε τη σταθερότητά του. Αυτό το άρθρο περιγράφει τους κύριους λόγους για την υιοθέτηση του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, το κύριο νόημα και τη σύντομη περιγραφή του και επίσης αναλύει τις κύριες συνέπειες της υιοθέτησης του νόμου για την ανάπτυξη του ρωσικού κράτους.

Λόγοι για την έγκριση του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649

Μεταξύ 1550 και 1648 εκδόθηκαν περίπου 800 διατάγματα, νόμοι και άλλοι κανονισμοί. Ειδικά πολλά από αυτά βγήκαν την εποχή των προβλημάτων. Η συνεργασία μαζί τους απαιτούσε όχι μόνο μεγάλες γνώσεις, αλλά και πολύ χρόνο επεξεργασίας. Επιπλέον, υπήρχαν περιπτώσεις που ορισμένες διατάξεις ενός διατάγματος μπορούσαν να έρθουν σε αντίθεση με άλλες, γεγονός που προκάλεσε μεγάλη ζημιά στο νομοθετικό σύστημα του ρωσικού βασιλείου. Αυτά τα προβλήματα μας ανάγκασαν να σκεφτούμε την κωδικοποίηση των υφιστάμενων νόμων, δηλαδή την επεξεργασία τους και τη συγκρότησή τους σε ένα ενιαίο και ολοκληρωμένο σύνολο νόμων. Το 1648, η Εξέγερση του Αλατιού έλαβε χώρα στη Μόσχα· ένα από τα αιτήματα των ανταρτών ήταν η έκκληση για σύγκληση ενός Zemsky Sobor για τη δημιουργία ενός συμφωνημένου και ενοποιημένου νόμου.

Ένας άλλος λόγος που ώθησε τον Alexei Mikhailovich να δημιουργήσει τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 ήταν η τάση του κράτους προς μια απόλυτη μοναρχία, η οποία απαιτούσε σαφή κατοχύρωση στους νόμους. Ο τσάρος από τη νεαρή δυναστεία των Ρομανόφ συγκέντρωσε στην πραγματικότητα όλη την εξουσία στα χέρια του, περιορίζοντας την επιρροή του Zemsky Sobor· ωστόσο, το νέο πολιτικό σύστημα απαιτούσε να κατοχυρωθεί σε νόμους. Επίσης, οι νέες ταξικές σχέσεις, και ιδιαίτερα το καθεστώς των ευγενών και της αγροτιάς (η τάση προς τη δημιουργία δουλοπαροικίας) χρειάζονταν επίσης νομική αναθεώρηση. Όλο αυτό το σύνολο λόγων οδήγησε στο γεγονός ότι στα τέλη του 1648, ο Alexei Mikhailovich συγκάλεσε το Zemsky Sobor, δίνοντάς του το καθήκον να σχηματίσει ένα ενιαίο σύνολο νόμων, το οποίο έμεινε στην ιστορία ως Κώδικας του Συμβουλίου.

Πηγές του Κώδικα και εργασίες για τη δημιουργία του

Για να δημιουργηθεί ένας κώδικας νόμων, δημιουργήθηκε μια ειδική επιτροπή, αποτελούμενη από άτομα κοντά στον τσάρο, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Νικήτα Οντογιέφσκι. Εκτός από αυτόν, η επιτροπή περιλάμβανε τον ήρωα του πολέμου του Σμολένσκ, πρίγκιπα Φιοντόρ Βολκόνσκι, καθώς και τον υπάλληλο Φιοντόρ Γκριμπογιέντοφ. Ο Τσάρος Αλεξέι συμμετείχε προσωπικά στις εργασίες της επιτροπής. Η βάση για τη συγγραφή του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, εν συντομία, ήταν οι ακόλουθες νομικές πηγές:

Κώδικες νόμου 1497 και 1550. Η βάση του ρωσικού νομικού συστήματος του 16ου αιώνα.
Βιβλία διαταγμάτων, όπου συγκεντρώθηκαν οι βασικοί νόμοι και διαταγές που εκδόθηκαν στα τέλη του 16ου - πρώτο μισό του 17ου αιώνα.
Λιθουανικό Καταστατικό του 1588. Ο Βασικός Νόμος της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας αυτής της περιόδου χρησίμευσε ως πρότυπο νομικής τεχνικής. Από εδώ ελήφθησαν νομικές διατυπώσεις, φράσεις, ρουμπρίκες, καθώς και ιδέες για την κατάσταση της αγροτιάς.
Αναφορές που υποβλήθηκαν στα κυβερνητικά όργανα από τους μπόγιαρ για εξέταση. Ανέφεραν τα κύρια αιτήματα και επιθυμίες σχετικά με το υφιστάμενο νομικό σύστημα. Επίσης, κατά τη διάρκεια των εργασιών της επιτροπής, εστάλησαν αναφορές σε συμμετέχοντες από διάφορες περιοχές της χώρας.
Το βιβλίο του τιμονιού (Nomocanon). Πρόκειται για συλλογές νόμων που σχετίζονται με εκκλησιαστικά θέματα. Αυτή η παράδοση προήλθε από το Βυζάντιο. Το τιμόνι χρησιμοποιείται στη διαχείριση της εκκλησίας, καθώς και στην οργάνωση εκκλησιαστικών δικαστηρίων.

Χαρακτηριστικά των Κωδικών ανά κλάδο

Το 1649, ο Κώδικας του Συμβουλίου ολοκληρώθηκε πλήρως. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή δεν ήταν μόνο η πρώτη συλλογή ρωσικών νόμων, που σχηματίστηκε σύμφωνα με επικεφαλίδες που καθορίστηκαν από τομείς δικαίου. Αυτό ήταν το πρώτο σύνολο νόμων της Ρωσίας που ήταν σε έντυπη μορφή. Συνολικά, ο Κώδικας του Συμβουλίου αποτελούνταν από 25 κεφάλαια, τα οποία περιείχαν 967 άρθρα. Οι ιστορικοί του ρωσικού δικαίου προσδιορίζουν τους ακόλουθους νομικούς κλάδους, οι οποίοι αποκαλύφθηκαν στον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649:

Νόμος του κράτους

Ο νόμος καθόρισε πλήρως το νομικό καθεστώς του μονάρχη στη Ρωσία, καθώς και τους μηχανισμούς κληρονομιάς της εξουσίας. Άρθρα από αυτόν τον κλάδο του δικαίου εξέταζαν ερωτήματα από την άποψη της νομιμότητας της δυναστείας των Ρομανόφ στο θρόνο. Επιπλέον, αυτά τα άρθρα εδραίωσαν τη διαδικασία εγκαθίδρυσης απόλυτης μοναρχίας στη Ρωσία.

Ποινικό δίκαιο

Πρώτον, εδώ ταξινομήθηκαν τα είδη των εγκλημάτων. Δεύτερον, περιγράφονται όλα τα πιθανά είδη τιμωρίας. Εντοπίστηκαν τα ακόλουθα είδη εγκλημάτων:

Εγκλήματα κατά του κράτους. Αυτό το είδος εγκλήματος εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο ρωσικό νομικό σύστημα. Οι προσβολές και άλλες παράνομες ενέργειες κατά του μονάρχη, της οικογένειάς του, καθώς και η συνωμοσία και η προδοσία θεωρήθηκαν έγκλημα κατά του κράτους. Παρεμπιπτόντως, σε περιπτώσεις που οι συγγενείς του εγκληματία γνώριζαν για το έγκλημα κατά του ρωσικού κράτους, τότε έφεραν την ίδια ευθύνη.
Εγκλήματα κατά της κυβέρνησης. Αυτή η κατηγορία περιελάμβανε: παραχάραξη νομισμάτων, μη εξουσιοδοτημένη διέλευση των κρατικών συνόρων, παροχή ψευδών μαρτυριών και κατηγορίες (που καταγράφονται στο νόμο με τον όρο «κλοπή»).
Εγκλήματα κατά της «ευπρέπειας». Αυτά τα εγκλήματα σήμαιναν καταφύγιο φυγάδων και εγκληματιών, πώληση κλοπιμαίων και συντήρηση οίκων ανοχής.
Επίσημα εγκλήματα: δωροδοκία, σπατάλη δημοσίου χρήματος, αδικία, καθώς και εγκλήματα πολέμου (κυρίως λεηλασίες).
Εγκλήματα κατά της Εκκλησίας. Αυτό περιελάμβανε βλασφημία, μεταστροφή σε άλλη πίστη, διακοπή των εκκλησιαστικών λειτουργιών κ.λπ.
Εγκλήματα κατά του ατόμου: φόνος, ακρωτηριασμός, ξυλοδαρμός, εξύβριση. Παρεμπιπτόντως, η δολοφονία ενός κλέφτη στον τόπο ενός εγκλήματος δεν θεωρήθηκε παράβαση του νόμου.
Εγκλήματα ιδιοκτησίας: κλοπή, ληστεία, απάτη, κλοπή αλόγων κ.λπ.
Εγκλήματα κατά της ηθικής. Σε αυτή την κατηγορία υπήρχε η προδοσία της συζύγου προς τον άντρα της, η «πορνεία» με έναν δούλο και η ασέβεια προς τους γονείς.

Όσον αφορά τις ποινές για εγκλήματα, ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 προσδιόρισε διάφορους κύριους τύπους:

Θανατική ποινή με απαγχονισμό, τέταρτο, αποκεφαλισμό, κάψιμο. Για πλαστογραφία, ο εγκληματίας είχε χυθεί στον λαιμό του λιωμένο σίδερο.
Σωματική τιμωρία, όπως μαρκάρισμα ή μαστίγωμα.
Ορίστε συμπέρασμα. Η προθεσμία ήταν από τρεις ημέρες έως ισόβια κάθειρξη. Παρεμπιπτόντως, οι κρατούμενοι των φυλακών υποτίθεται ότι είχαν την υποστήριξη των συγγενών των κρατουμένων.
Σύνδεσμος. Αρχικά χρησιμοποιήθηκε για ανώτερους αξιωματούχους που έπεσαν σε δυσμένεια («ντροπή») με τον βασιλιά.
Ατιμωτικές τιμωρίες. Εφαρμόζεται επίσης στις ανώτερες τάξεις, συνίστατο σε στέρηση δικαιωμάτων και προνομίων μέσω υποβιβασμού σε βαθμό.
Πρόστιμα και κατάσχεση περιουσίας.

Αστικός νόμος

Για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, έγιναν προσπάθειες να περιγραφεί ο θεσμός της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, καθώς και να αναδειχθεί η δικαιοπρακτική ικανότητα των υποκειμένων. Έτσι θα μπορούσε να δοθεί κτήμα σε νεαρό άνδρα 15 ετών. Περιγράφηκαν επίσης τα είδη των συμβάσεων για τη μεταβίβαση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας: προφορικές και γραπτές. Ο Κώδικας του Συμβουλίου όρισε την έννοια της «αποκτητικής συνταγής» - το δικαίωμα να ληφθεί ένα πράγμα σε ιδιωτική ιδιοκτησία μετά τη χρήση του για ορισμένο χρονικό διάστημα. Το 1649 αυτή η περίοδος ήταν 40 χρόνια.

Έγκριση του κώδικα του Συμβουλίου: λόγοι, ημερομηνία

Η βάση του αστικού τομέα του νέου συνόλου νόμων ήταν η εδραίωση του ταξικού χαρακτήρα της ρωσικής κοινωνίας. Όλες οι τάξεις της Ρωσίας ρυθμίστηκαν, η αριστοκρατία έγινε το κύριο στήριγμα της απόλυτης μοναρχίας.

Επιπλέον, ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 ολοκλήρωσε εν συντομία αλλά τελικά την υποδούλωση των αγροτών: ο γαιοκτήμονας είχε το δικαίωμα να αναζητήσει φυγάδες αγρότες οποιαδήποτε στιγμή μετά τη διαφυγή. Έτσι, οι αγρότες τελικά «προσκολλήθηκαν» στη γη και έγιναν ιδιοκτησία του γαιοκτήμονα.

Οικογενειακό Δίκαιο

Ο Κώδικας του Συμβουλίου δεν αφορούσε άμεσα το οικογενειακό δίκαιο, αφού ήταν στην αρμοδιότητα του εκκλησιαστικού δικαστηρίου. Ωστόσο, ορισμένα άρθρα του κώδικα νόμων αφορούσαν την οικογενειακή ζωή, περιγράφοντας τις βασικές αρχές των οικογενειακών σχέσεων. Έτσι, οι γονείς είχαν μεγάλη εξουσία πάνω στα παιδιά τους, για παράδειγμα, αν μια κόρη σκότωνε έναν από τους γονείς, εκτελούνταν, και εάν ένας γονέας σκότωνε ένα παιδί, έπαιρνε ένα χρόνο φυλάκιση. Οι γονείς είχαν το δικαίωμα να χτυπούν τα παιδιά τους, αλλά τους απαγορευόταν να παραπονιούνται για τους γονείς τους.

Όσον αφορά τα παντρεμένα ζευγάρια, ο σύζυγος είχε πραγματική ιδιοκτησία στη γυναίκα του. Η ηλικία γάμου για έναν άνδρα ήταν 15 ετών και για μια γυναίκα - 12. Το διαζύγιο ήταν αυστηρά ρυθμισμένο και επιτρεπόταν μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις (είσοδος σε μοναστήρι, αδυναμία της συζύγου να γεννήσει παιδιά κ.λπ.).

Εκτός από τις παραπάνω διατάξεις, ο Κώδικας του Συμβουλίου ασχολήθηκε με τη διαδικαστική συνιστώσα του δικαίου. Έτσι, θεσπίστηκαν οι ακόλουθες διαδικασίες, σκοπός των οποίων ήταν η απόκτηση αποδεικτικών στοιχείων:

"Αναζήτηση". Επιθεώρηση πραγμάτων, καθώς και επικοινωνία με πιθανούς μάρτυρες.
"Pravezh". Διαγραφή αφερέγγυου οφειλέτη για καθορισμένο χρονικό διάστημα, έναντι προστίμου. Εάν ο οφειλέτης είχε χρήματα πριν από το τέλος της «σωστής» περιόδου, τότε ο ξυλοδαρμός σταμάτησε.
"Καταζητούμενος." Η χρήση διαφόρων μέσων για την αναζήτηση εγκληματία, καθώς και η διενέργεια ανακρίσεων για την απόκτηση των απαραίτητων πληροφοριών. Ο Κώδικας περιέγραφε το δικαίωμα χρήσης βασανιστηρίων (όχι περισσότερες από δύο ή τρεις φορές, χρησιμοποιώντας διαλείμματα).

Προσθήκες στον νόμο τον 17ο αιώνα

Κατά το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, εγκρίθηκαν πρόσθετοι νόμοι που εισήγαγαν αλλαγές ή προσθήκες στον Κώδικα. Για παράδειγμα, το 1669 ψηφίστηκε νόμος για την αύξηση των ποινών για τους εγκληματίες. Συνδέθηκε με την αύξηση της εγκληματικότητας στη Ρωσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Το 1675-1677 υιοθετήθηκαν προσθήκες στο καθεστώς του κτήματος. Αυτό οφειλόταν στην αύξηση του αριθμού των διαφορών σχετικά με τα δικαιώματα γης. Το 1667 εγκρίθηκε ο «Νέος Χάρτης Εμπορίου», ο οποίος σχεδιάστηκε για να υποστηρίξει τους Ρώσους κατασκευαστές στον αγώνα κατά των ξένων προϊόντων.

Ιστορικό νόημα

Έτσι, ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 έχει πολλές έννοιες στην ιστορία της ανάπτυξης του ρωσικού κράτους και δικαίου:

Αυτό ήταν το πρώτο σύνολο νόμων που τυπώθηκε.
Ο Κώδικας του Συμβουλίου εξάλειψε τις περισσότερες από τις αντιφάσεις που υπήρχαν στους νόμους του τέλους του 16ου και του πρώτου μισού του 17ου αιώνα. Ταυτόχρονα, ο Κώδικας έλαβε υπόψη τα προηγούμενα επιτεύγματα του ρωσικού νομοθετικού συστήματος, καθώς και τις βέλτιστες πρακτικές των γειτονικών κρατών στον τομέα της νομοθεσίας και της κωδικοποίησης.
Διαμόρφωσε τα κύρια χαρακτηριστικά της μελλοντικής απόλυτης μοναρχίας, υποστήριξη της οποίας ήταν η ευγένεια.
Η δουλοπαροικία τελικά σχηματίστηκε στη Ρωσία.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 ίσχυε μέχρι το 1832, όταν ο Σπεράνσκι ανέπτυξε τον Κώδικα Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Ο Καθεδρικός Κώδικας του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς του 1649 ως μνημείο δικαίου

Αρχική σελίδα —> Απαντήσεις στα εισιτήρια — ιστορία του ρωσικού κράτους και νόμου —> Καθεδρικός κώδικας του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς του 1649 ως μνημείο δικαίου

Κύριος πηγές του πανρωσικού δικαίου στους XV-XVII αιώνες. Υπήρχαν: μεγάλη πριγκιπική (βασιλική) νομοθεσία (καταγγελίες, διατάγματα, πνευματικοί χάρτες και διατάγματα), «ποινές» της Boyar Duma, ψηφίσματα του Zemsky Sobors, τομεακές διαταγές διαταγών.

Δημιουργούνται νέα σύνθετα μορφές νομοθεσίας - Πανρωσικοί κώδικες (Κώδικας, Κώδικας Sobornoe), διατάγματα (νομοθετικά), τα οποία συστηματοποίησαν κανόνες που δεν περιλαμβάνονταν στο κύριο κείμενο του βιβλίου Sudebnikov. Ο κώδικας του καθεδρικού ναού του 1649 είναι ένα σύνολο νόμων του κράτους της Μόσχας, ένα μνημείο του ρωσικού δικαίου του 17ου αιώνα, το πρώτο κανονιστικό δίκαιο στη ρωσική ιστορία, μια νομική πράξη που κάλυπτε όλους τους υπάρχοντες νομικούς κανόνες, συμπεριλαμβανομένων των λεγόμενων άρθρων «νέου διατάγματος» (βλ. ενότητα «Ανάπτυξη του Κώδικα»).

Το πιο σημαντικό μέτρο της κυβέρνησης ήταν η νέα κωδικοποίηση των νόμων - έκδοση του Κώδικα του 1649, που αντικατέστησε τον ξεπερασμένο Κώδικα Νόμων του Ιβάν του Τρομερού από το 1550. Ο Κώδικας του Συμβουλίου εγκρίθηκε στο Zemsky Sobor το 1649 και ίσχυε μέχρι το 1832, όταν, ως μέρος των εργασιών κωδικοποίησης των νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, που πραγματοποιήθηκαν υπό την ηγεσία του M. M. Speransky, ο Κώδικας Νόμων της Ρωσικής Η αυτοκρατορία αναπτύχθηκε.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου αποτελείται από 25 κεφάλαια που ρυθμίζουν διάφορους τομείς της ζωής.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου καθόρισε καθεστώς αρχηγού κράτους- τσάρος, αυταρχικός και κληρονομικός μονάρχης. Η βασιλική δύναμη είναι η δύναμη του χρισμένου του Θεού.

Εγκληματικό σύστημασύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου:

1. Για πρώτη φορά ορίστηκε η έννοια του κρατικού εγκλήματος: όλες οι πράξεις που στρέφονται κατά της εξουσίας, της υγείας, της τιμής του βασιλιά και της οικογένειάς του, της κριτικής στην κυβέρνηση. Η θανατική ποινή επιβλήθηκε για τα πάντα: ακόμα και για την κλοπή των βασιλικών αγαθών, την αλιεία ψαριών στη βασιλική λίμνη. Μόνο για ενέργειες που κατά λάθος προκάλεσαν ζημιά στη βασιλική εξουσία, για παράδειγμα, για λάθη στον τίτλο ή το όνομα του κυρίαρχου, μπορούσαν να μαστιγωθούν, να ξυλοκοπηθούν ή να εξοριστούν στην αιώνια ζωή στη Σιβηρία. Την ευθύνη δεν έφεραν μόνο τα πρόσωπα που τα διέπραξαν, αλλά και οι συγγενείς και οι φίλοι τους.

Ακόμη και η εγκληματική πρόθεση που στρεφόταν κατά του προσώπου του μονάρχη τιμωρήθηκε αυστηρά.

Κάθε κάτοικος του κράτους της Μόσχας, έχοντας μάθει για σχέδια κατά του τσάρου, ήταν υποχρεωμένος να αναφέρει. Για να γίνει αυτό, αρκούσε να φωνάξεις «Ο λόγος και η πράξη του Κυρίαρχου!» στο δρόμο.

2 . εγκλήματα κατά της εκκλησίας : βλασφημία, παραπλάνηση Ορθόδοξου χριστιανού σε άλλη πίστη, διακοπή της λειτουργίας σε εκκλησία (για τον τελευταίο υποβλήθηκαν σε εμπορική εκτέλεση, μαστίγωσαν σε εμπόριο.)

3. εγκλήματα έναντι σειράς ελέγχου: κακόβουλη παράλειψη του εναγομένου να εμφανιστεί στο δικαστήριο και αντίσταση στον δικαστικό επιμελητή, προσκόμιση ψευδών επιστολών, πράξεων και σφραγίδων, μη εξουσιοδοτημένα ταξίδια στο εξωτερικό, παραποίηση/απομίμηση, λειτουργία καταστημάτων ποτών χωρίς άδεια και φεγγαρόφωτο, ψευδή όρκο στο δικαστήριο, ψευδομαρτυρία. κρυφή» ή ψευδής κατηγορία (στην τελευταία περίπτωση, η τιμωρία που θα είχε επιβληθεί σε ένα άτομο που κατηγορήθηκε ψευδώς από αυτόν εφαρμόστηκε στο «sneak»).

4. εγκλήματα κατά πρυτανεία: συντήρηση οίκων ανοχής, στέγαση φυγάδων, παράνομη εκποίηση περιουσίας, μη εξουσιοδοτημένη είσοδος σε υποθήκη (σε βογιάρ, σε μοναστήρι, σε ιδιοκτήτη γης), επιβολή δασμών σε άτομα που απαλλάσσονται από αυτά

5 . αξιωματούχοι εγκλήματα: εκβιασμός (δωροδοκία, εκβιασμός), αδικία (σκόπιμα άδικη απόφαση μιας υπόθεσης λόγω ιδιοτελούς ή προσωπικής εχθρότητας), πλαστογραφία στην υπηρεσία, στρατιωτικά εγκλήματα (λεηλασία, απόδραση από μονάδα).

6. εγκλήματα κατά προσωπικότητες: δολοφονία, χωρισμένη σε απλή και ειδική (δολοφονία γονέων από παιδιά, δολοφονία κυρίου από σκλάβο), ακρωτηριασμός, ξυλοδαρμός, προσβολή τιμής (με τη μορφή προσβολής ή συκοφαντίας, διάδοση συκοφαντικών φημών). Ο φόνος προδότη ή κλέφτη στον τόπο του εγκλήματος δεν τιμωρήθηκε καθόλου.

7. ιδιοκτησία εγκλήματα: απλή και ειδική κλοπή (εκκλησία, στην υπηρεσία, κλοπή αλόγων που διαπράχθηκε στην αυλή του κυρίαρχου), ληστεία και ληστεία, συνηθισμένες ή ειδικευμένες (διαπράττονται από υπηρεσιακούς ή παιδιά κατά γονέων), απάτη (κλοπή που σχετίζεται με εξαπάτηση, αλλά χωρίς βία ), εμπρησμός (ο πιασμένος εμπρηστής πετάχτηκε στη φωτιά), βίαιη αρπαγή περιουσίας κάποιου άλλου, ζημιά του·

8. εγκλήματα ενάντια στην ηθική: ασέβεια των παιδιών προς τους γονείς τους, άρνηση υποστήριξης ηλικιωμένων γονέων, μαστροπεία, «πορνεία» της συζύγου (αλλά όχι του συζύγου),

Σκοποί τιμωρίας Σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου, υπήρχαν εκφοβισμοί και αντίποινα.

Το σύστημα τιμωρίας χαρακτηριζόταν από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

ΕΝΑ) Εξατομίκευση της τιμωρίας(οι συγγενείς του εγκληματία δεν ευθύνονται για αυτό που έκανε) Ταξική φύση της τιμωρίας(για παράδειγμα, για μια παρόμοια πράξη, ένας μπογιάρ τιμωρήθηκε με στέρηση τιμής και ένας απλός με μαστίγιο). V) Αβεβαιότητα ως προς τον καθορισμό της τιμωρίας. (η πρόταση περιείχε ασαφή διατύπωση· το ίδιο έγκλημα θα μπορούσε να συνεπάγεται διαφορετικούς τύπους τιμωρίας)

Είδη τιμωρίας

1) η θανατική ποινή : προσόν (κόψιμο, τεταρτημό, κάψιμο, έκχυση μετάλλου στο λαιμό, θάψιμο ζωντανό στο έδαφος) και απλό (κόψιμο του κεφαλιού, κρέμασμα).

2) τιμωρίες αυτοτραυματισμού : κόψιμο χεριού, ποδιού, κόψιμο μύτης, αυτιού, σχίσιμο ρουθούνι.

3) μαστίγωμα ή μαστίγωμα σε δημόσιο χώρο(στη δημοπρασία).

4) φυλάκιση για περίοδο από τρεις ημέρες έως τέσσερα χρόνια ή για αόριστο χρονικό διάστημα, Σύνδεσμος (σε απομακρυσμένα μοναστήρια, οχυρά, φρούρια ή κτήματα βογιαρών).

5) για τις προνομιούχες τάξεις - στέρηση τιμής και δικαιωμάτων από το να γίνεις σκλάβος μέχρι να δηλώσεις «ντροπή» (κυριαρχική δυσμένεια). (σχετικά μιλώντας, αυτό έμοιαζε με μερική παράβαση).

6) κυρώσεις ιδιοκτησίας (διαβάθμιση των προστίμων «για ατίμωση» ανάλογα με την κοινωνική θέση του θύματος). Η υψηλότερη κύρωση αυτού του τύπου ήταν η πλήρης δήμευση της περιουσίας του εγκληματία.

7) εκκλησιαστικές τιμωρίες (μετάνοια, μετάνοια, αφορισμός, εξορία σε μοναστήρι, εγκλεισμός σε απομόνωση κ.λπ.).

Δικαστικό δίκαιο στον Κώδικα αποτελούσε ένα ειδικό σύνολο κανόνων που ρυθμίζουν την οργάνωση του δικαστηρίου και της διαδικασίας. Υπήρχε διαφορά μεταξύ της δίκης και της έρευνας. Αναζήτηση ή «ντετέκτιβ» χρησιμοποιήθηκε στις σοβαρότερες ποινικές υποθέσεις.

Για πρώτη φορά ρυθμίστηκε η χρήση βασανιστηρίων. Συχνά ο κατηγορούμενος υπόκειται σε νομική τιμωρία (δηλαδή σωματική τιμωρία)

Διοικητικοί και πολιτικοί μετασχηματισμοί.

Ο Κώδικας περιείχε ένα σύνολο κανόνων που ρύθμιζε τους σημαντικότερους κλάδους της δημόσιας διοίκησης. Η προσκόλληση των αγροτών στη γη, η μεταρρύθμιση του δήμου, που άλλαξε τη θέση των «λευκών οικισμών», η αλλαγή στο καθεστώς της κληρονομιάς και της περιουσίας στις νέες συνθήκες, η ρύθμιση της εργασίας των τοπικών κυβερνήσεων, το καθεστώς εισόδου και έξοδος - όλα αυτά τα μέτρα αποτέλεσαν τη βάση των διοικητικών και αστυνομικών μεταρρυθμίσεων.

Κωδικός 1649 επέτρεψε στους ιδιοκτήτες να αναζητούν για πάντα χωρικούς, χωρίς χρονικό περιορισμό, και να τους επιστρέφουν στα κτήματα. Καταπολεμώντας τη φυγή των κατοίκων της πόλης, ο Κώδικας προσάρτησε για πάντα τους κατοίκους της πόλης στον οικισμό. Ο νόμος του 1658 απαιτούσε τη θανατική ποινή για απόδραση από ένα posad.

Πολλά άρθρα ρύθμιζαν τις σχέσεις μεταξύ πληθυσμού και τοπικών αρχών. Η ανυπακοή των απλών ανθρώπων τιμωρούνταν, αλλά επιβλήθηκαν και τιμωρίες σε κυβερνήτες και άλλους αξιωματούχους για εκβιασμό, δωροδοκίες και άλλες καταχρήσεις.

Σφαίρα αστικός νόμοςσχέσεις.

Οι κανόνες που διέπουν τις αστικές έννομες σχέσεις ήταν ασαφείς: η ίδια νομική πηγή μπορούσε να δώσει πολλές αποφάσεις για το ίδιο θέμα.

μαθήματα Οι αστικές έννομες σχέσεις περιλάμβαναν τόσο ιδιωτικά (ιδιώτες) όσο και συλλογικά πρόσωπα.

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649

Τα υποκείμενα του αστικού δικαίου έπρεπε να πληρούν ορισμένες προϋποθέσεις, όπως φύλο, ηλικία (15-20 ετών), κοινωνική και περιουσιακή κατάσταση.

Ο Κώδικας εξέτασε τη διαδικασία απόκτησης και κληρονομιάς περιουσίας και ιδιοκτησιακών γαιών. Παραχώρηση γης στο κτήμα (η πράξη της μεταβίβασης της περιουσίας από το κράτος στον ιδιοκτήτη γης) δεν άλλαξε το αντικείμενο της ιδιοκτησίας - παρέμεινε το κράτος. Στον γαιοκτήμονα παραχωρήθηκε μόνο το δικαίωμα της ισόβιας ιδιοκτησίας.

Στην περιοχή οικογενειακό δίκαιο συνέχισαν να ισχύουν οι αρχές της οικοδόμησης - η υπεροχή του συζύγου έναντι της γυναίκας και των παιδιών του, η πραγματική κοινότητα ιδιοκτησίας κ.λπ. Αποκαλύφθηκαν επίσης σε νομοθετικές διατάξεις.

Γενικά, ο Κώδικας συνόψιζε την ανάπτυξη της Ρωσίας στα μέσα του 17ου αιώνα. Επιπλέον, παρείχε τη βάση για την περαιτέρω ανάπτυξη της ρωσικής νομοθεσίας.

1. Ιστορικές και οικονομικές προϋποθέσεις δημιουργίας

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649.

2. Πηγές και κύριες διατάξεις του Κώδικα του Συμβουλίου

3. Σύστημα εγκλημάτων.

4. Σύστημα τιμωριών.

5. Η σημασία του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 στην κοινωνικοπολιτική ζωή της Ρωσίας.

1. Ιστορικές και οικονομικές προϋποθέσεις για τη δημιουργία

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649.

Σε μια τέτοια κατάσταση, ήταν αδύνατο να αποφευχθούν μεγάλες κοινωνικές συγκρούσεις και αντιθέσεις.

2. Πηγές και κύριες διατάξεις του Κώδικα του Συμβουλίου

1649.

- ιατροδικαστές·

— βιβλία παραγγελιών·

- βασιλικά διατάγματα·

- Οι ετυμηγορίες της Δούμας.

- αποφάσεις των Zemsky Sobors (τα περισσότερα άρθρα συντάχθηκαν με βάση αναφορές από τα συμβούλια του Συμβουλίου).

- "Stoglav";

— Λιθουανική και βυζαντινή νομοθεσία.

— νέα άρθρα διατάγματος για «ληστεία και φόνο» (1669), για κτήματα και κτήματα (1677), για το εμπόριο (1653 και 1677), που συμπεριλήφθηκαν στον Κώδικα μετά το 1649.

Η δικαστική διαδικασία περιγράφεται στο Κεφάλαιο 10 του Κώδικα. Το δικαστήριο βασίστηκε σε δύο διαδικασίες - την ίδια τη «δίκη» και την «απόφαση», δηλ. απόδοση μιας ποινής, μιας απόφασης. Η δίκη ξεκίνησε με την «έναρξη», την κατάθεση αίτησης. Ο κατηγορούμενος κλήθηκε στο δικαστήριο από δικαστικό επιμελητή, μπορούσε να παρουσιάσει εγγυητές και επίσης να μην εμφανιστεί στο δικαστήριο δύο φορές εάν υπήρχαν καλοί λόγοι για αυτό. Το δικαστήριο δέχτηκε και χρησιμοποίησε διάφορα στοιχεία: κατάθεση (τουλάχιστον δέκα μάρτυρες), γραπτές αποδείξεις (τα πιο αξιόπιστα από αυτά είναι επίσημα πιστοποιημένα έγγραφα), φιλί του σταυρού (σε διαφορές για ποσό που δεν υπερβαίνει το ένα ρούβλι) και κλήρωση. Για την απόκτηση αποδεικτικών στοιχείων, χρησιμοποιήθηκε μια «γενική» αναζήτηση - μια έρευνα του πληθυσμού σχετικά με το γεγονός ενός εγκλήματος που διαπράχθηκε και μια «γενική» αναζήτηση - για ένα συγκεκριμένο άτομο που είναι ύποπτο για έγκλημα. Το λεγόμενο "pravezh" εισήχθη στη δικαστική πρακτική, όταν ο κατηγορούμενος (συχνά αφερέγγυος οφειλέτης) υποβαλλόταν τακτικά σε σωματική τιμωρία (ξυλοδαρμός με ράβδους) από το δικαστήριο. Ο αριθμός τέτοιων διαδικασιών θα έπρεπε να είναι ισοδύναμος με το ποσό του χρέους. Έτσι, για παράδειγμα, για ένα χρέος εκατό ρούβλια, μαστίγωσαν για ένα μήνα. Το Pravezh δεν ήταν απλώς μια τιμωρία - ήταν επίσης ένα μέτρο που ενθάρρυνε τον κατηγορούμενο να εκπληρώσει την υποχρέωση (ο ίδιος ή μέσω εγγυητών). Ο διακανονισμός ήταν προφορικός, αλλά καταγράφηκε στον «δικαστικό κατάλογο» και κάθε στάδιο επισημοποιήθηκε σε ειδική επιστολή.

Προϋποθέσεις για τη δημιουργία του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649

Η υπόθεση στη διαδικασία αναζήτησης θα μπορούσε να ξεκινήσει με μια δήλωση του θύματος, με την ανακάλυψη ενός εγκλήματος ή με μια συνηθισμένη συκοφαντία.