حكاية السنوات الغابرة لماذا. "حكاية السنوات الغابرة. تاريخ إنشاء "حكاية السنوات الماضية"
لقب المؤرخ عظيم ومسؤول. نحن نعرف هيرودوت، وبلوتارخ، وتاسيتوس، ون.م. كرمزين. لكن بالنسبة للتاريخ الروسي، لا توجد سلطة أعلى، ولا اسم أعلى، من الراهب (حوالي 1056-114) - راهب كييف بيشيرسك لافرا، والد التاريخ الروسي.
9 نوفمبريتم الاحتفال بيوم ذكرى المؤرخ نيستور. سقطت سنوات حياته في القرن الحادي عشر. بالنسبة له، في الآونة الأخيرة، في عام 988، استقبلت مياه نهر الدنيبر سكان كييف المعمدين، وكان شهود هذه المعجزة لا يزالون على قيد الحياة. لكن روس قد تجاوزت بالفعل الحرب الأهلية وهجمات الأعداء الخارجيين. لم يستطع أحفاد الأمير فلاديمير أن يتحدوا أو لا يريدون أن يتحدوا، مع كل عقد من الزمان، زاد الصراع الداخلي بين الأمراء.
الراهب العالم نيستور
من هو الراهب نيستور؟ يقول التقليد أنه عندما كان صبيا في السابعة عشرة من عمره، جاء إلى دير الشيخ المقدس ثيودوسيوس بيشيرسك(حوالي 1008 - 3 مايو 1074)، حيث رُسم راهبًا. ليس هناك شك في أن نيستور جاء إلى الدير متعلمًا بالفعل وحتى شابًا متعلمًا في ذلك الوقت. بحلول ذلك الوقت، كان هناك العديد من المعلمين في كييف الذين يمكن أن يتعلم منهم نيستور.
في ذلك الوقت بحسب الراهب نيستور
Chernetsy، مثل النجوم، أشرق في روس. كان بعضهم معلمين أقوياء، والبعض الآخر كان أقوياء في السهر أو في الصلاة الراكعة؛ صام البعض كل يوم وكل يومين، والبعض الآخر أكل الخبز والماء فقط؛ بعضها عبارة عن جرعات مسلوقة، والبعض الآخر خام فقط.
كان الجميع في حالة حب: فالصغار خضعوا للشيوخ، ولم يجرؤوا على التحدث أمامهم، وأظهروا التواضع والطاعة؛ وأظهر الكبار محبتهم للصغار، وأرشدوهم وعزواهم، مثل آباء الأطفال الصغار. وإذا وقع أي أخ في أي خطيئة، كانوا يعزونه، ومن باب المحبة العظيمة، يقسمون الكفارة بين اثنين وثلاثة. كان هذا هو الحب المتبادل، مع الامتناع الصارم عن ممارسة الجنس.
وكانت أيام الراهب نسطور لا تتميز عن أيام الرهبان الآخرين. فقط طاعته كانت مختلفة: بمباركة رئيس الدير ثيودوسيوس بيشيرسك كتب تاريخ روس. ويطلق المؤرخ على نفسه في أعماله الأدبية اسم “ خاطئين», « ملعون», « عبد لا يستحق الله" في هذه التقييمات للذات يتجلى التواضع والخوف من الله: فالشخص الذي وصل إلى مثل هذه المرتفعات من التواضع يرى في روحه أصغر الخطايا. ولتخيل المستوى الروحي للقديسين يكفي أن نتعمق في هذا القول: “ لقد ظن القديسون أن ظل فكر الخطية خطية"، حتى أدنى فكرة، وغالبًا ما حزنوا على فضائلهم باعتبارها خطايا.
الأعمال الأدبية الأولى لنستور المؤرخ
الأول في الوقت المناسب كان عمل نيستور " حياة الأمراء القديسين بوريس وجليب المسمى رومان ودافيد في المعمودية المقدسة" وفيه درجة عالية من الدعاء ودقة الوصف والموعظة الأخلاقية. يتحدث نسطور عن خلق الإنسان وسقوطه وقيامته بنعمة الله. على حد تعبير المؤرخ، يمكن للمرء أن يرى حزنًا شديدًا لأن الإيمان المسيحي ينتشر ببطء في روس. يكتب نيستور:
وبينما تكاثر المسيحيون في كل مكان، وأبطلت مذابح الأصنام، ظلت البلاد الروسية في وهمها الوثني السابق، لأنها لم تسمع كلمة من أحد عن ربنا يسوع المسيح؛ ولم يأت إلينا الرسل، ولم يكرز أحد بكلمة الله.
العمل الثاني الذي لا يقل إثارة للاهتمام والأهمية للمؤرخ هو " حياة القديس ثيودوسيوس بيشيرسك" رأى نستور، وهو مبتدئ صغير جدًا، القديس ثيودوسيوس، ثم بعد سنوات عديدة، شارك في اكتشاف رفات الراهب، فكتب سيرته. هو مكتوب ببساطة ومع الإلهام.
كتب نيستور: "هدفي هو أن الرهبان المستقبليين من بعدنا، يقرأون حياة القديس ويرون شجاعته، يمجدون الله، ويمجدون قديس الله ويتقوون على هذا العمل الفذ، خاصة وأن مثل هذا الرجل وقديس الله" ظهر الله في الدولة الروسية.
تاريخ نيستور "حكاية السنوات الماضية"
كان الإنجاز الرئيسي في حياة الراهب نيستور هو التجميع بحلول 1112-1113 "حكايات السنوات الماضية."مجموعة واسعة بشكل غير عادي من المصادر، المفسرة من وجهة نظر كنسية واحدة، سمحت للراهب نيستور بكتابة تاريخ روس كجزء لا يتجزأ من تاريخ العالم، تاريخ خلاص الجنس البشري. " حكاية السنوات الغابرة"جاء إلينا كجزء من الرموز اللاحقة:
- لورينتيان كرونيكل(1377)
- أول نوفغورود كرونيكل(القرن الرابع عشر) و
- إيباتيف كرونيكل(القرن الخامس عشر).
ومن المفترض أن نيستور استخدم المادة أقدم قوس(القرن التاسع)، قبو نيكون(السبعينيات من القرن الحادي عشر) و القوس الأولي(1093-1095). يحتوي النص على أصداء واضحة للتاريخ البيزنطي جورج أمارتولا. إن موثوقية واكتمال كتابات الراهب نيستور هي لدرجة أن المؤرخين حتى يومنا هذا يلجأون إليها باعتبارها المصدر الأكثر أهمية وموثوقية للمعلومات حول روس القديمة.
« حكاية السنوات الغابرة"هو الخلق العظيم لأب التاريخ الروسي.
ليست سنوات مؤقتة، ولكن مؤقتة، لا تغطي فترة صغيرة، ولكن سنوات ضخمة من الحياة الروسية، عصر كامل. يتم تسميتها بالكامل على النحو التالي: "هذه هي قصة السنوات الماضية، من أين أتت الأرض الروسية، ومن الذي بدأ في كييف أن يكون الأمير الأول، ومن أين بدأت الأرض الروسية تأكل".
يتم تفسير التاريخ من قبل نيستور بدقة من وجهة نظر أرثوذكسية. يتحدث عن القديسين المساويين للرسل سيريل وميثوديوسيُظهر السعادة العظيمة لمعمودية روس وثمار تنويرها. يساوي الرسل فلاديمير- الشخصية الرئيسية في حكاية السنوات الماضية لنيستور. يقارنه المؤرخ بـ يوحنا المعمدان. تم تصوير مآثر وحياة الأمير بالتفصيل وبحب. إن العمق الروحي والإخلاص التاريخي والوطنية لـ "حكاية السنوات الماضية" يضعها بين أعلى إبداعات الأدب العالمي.
وقائع نيستور " حكاية السنوات الغابرة"لا يمكن أن يسمى تاريخًا خالصًا أو تاريخًا كنسيًا أو مدنيًا. هذا أيضًا هو تاريخ الشعب الروسي، والأمة الروسية، وهو انعكاس لأصول الوعي الروسي، والتصور الروسي للعالم، ومصير وموقف الشخص في ذلك الوقت. لم تكن هذه قائمة بسيطة بالأحداث الساطعة أو السيرة الذاتية الأوروبية المألوفة، بل كانت انعكاسًا عميقًا لمكانة الشباب الجديد في العالم - الروس. من اين نحن؟ لماذا هم جميلون؟ كيف نختلف عن الدول الأخرى؟- هذه هي الأسئلة التي واجهت نيستور.
"حكاية السنوات الماضية." بحث
كان الباحث الأول في "حكاية السنوات الماضية" مؤرخًا وجغرافيًا روسيًا في إن تاتيشيف. تمكن عالم الآثار من اكتشاف الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام حول السجل التاريخي بي إم ستروف. وأعرب عن وجهة نظر جديدة لـ "حكاية السنوات الماضية" باعتبارها مجموعة من العديد من السجلات السابقة، وبدأ في اعتبار جميع السجلات التي وصلت إلينا على أنها مجموعات من هذا القبيل.
عالم فقه اللغة الروسي الشهير ومؤرخ في أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين. أ.أ.شخماتوفطرح النسخة القائلة بأن كل سجل من السجلات هو عمل تاريخي له موقفه السياسي الخاص الذي يمليه مكان وزمان الخلق. لقد ربط تاريخ الوقائع بتاريخ البلد بأكمله. نتائج أبحاثه معروضة في الأعمال " بحث عن أقدم السجلات الروسية"(1908) و" حكاية السنوات الغابرة"(1916). وفقًا لشاخماتوف، كتب نيستور الطبعة الأولى من "حكاية السنوات الماضية" في دير كييف بيشيرسك في 1110-1112. الطبعة الثانية كتبها الأب سيلفستر في دير القديس ميخائيل فيدوبيتسكي في كييف عام 1116. في عام 1118، تم تجميع الطبعة الثالثة من "حكاية السنوات الماضية" نيابة عن أمير نوفغورود، أو حتى بأمر سياسي. مستيسلاف الأول فلاديميروفيتش.
المستكشف السوفييتي دي إس ليخاتشيفافترض أنه في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الحادي عشر بأمر ياروسلاف الحكيمتم تسجيل التقاليد التاريخية الشعبية الشفهية حول انتشار المسيحية. كانت هذه الدورة بمثابة الأساس المستقبلي للتاريخ.
الكسندر سيرجيفيتش بوشكين، إنشاء المؤرخ الخاص بك بيمينافي الدراما " بوريس جودونوف"(1824-1825، نُشر عام 1831)، اتخذ كأساس للسمات الشخصية للمؤرخ نيستور، الذي يسعى إلى الحقيقة، حتى لو لم يعجبه أحد، على الإطلاق " لا يزين الكاتب».
نجا الراهب نيستور من حريق وتدمير كييف بيشيرسك لافرا عام 1196. تتخلل أعماله الأخيرة فكرة وحدة روسيا وتوحيدها مع الإيمان المسيحي. لقد ترك المؤرخ رهبان بيشيرسك لمواصلة عمل حياتهم. خلفاؤه في أخبار الأيام: القس. سيلفستررئيس الدير دير فيدوبيتسكي كييف; رئيس الدير موسىالذي مدد التاريخ إلى 1200 ؛ رئيس الدير لافرينتي- مؤلف سجل لورنتيان الشهير عام 1377. جميعهم يشيرون إلى الراهب نيستور: فهو بالنسبة لهم المعلم الأعلى - ككاتب وككتاب صلاة.
كما أثبت العلماء الحديثون، توفي الراهب نيستور عن عمر يناهز 65 عامًا. والآن تبقى رفات القديس نسطور سليمة في الكهوف القريبة(أنتونييف) كييف بيشيرسك لافرا. في بداية القرن الحادي والعشرين " جمعية محبي التاريخ في جامعة كييف"كان ضريح القديس مربوطاً بالفضة.
الاهتمام لجميع محبي التاريخ الروسي
___________________________________________
يعد التاريخ التاريخي الروسي نصب تذكاري ضخم لفن الكتاب الروسي القديم، من حيث نطاق واتساع تغطية الأحداث التاريخية، وكذلك في شكل عرض المواد ليس له نظائرها في العالم. تحتوي المجموعة على سجلات الطقس (حسب السنة) والقصص والأساطير وحياة التاريخ الروسي على مدى أربعة قرون ونصف (القرنين الثاني عشر إلى السادس عشر).
من الصعب تحديد سبب رغبة الممثلين الفرديين للجنس البشري، بعد قرون، وأحيانًا آلاف السنين، في الوصول إلى أعماق الحقيقة، لتأكيد أو دحض بعض النظريات التي أصبحت شائعة منذ فترة طويلة. إن التردد في الاعتقاد دون دليل بما هو مألوف أو مريح أو مربح قد سمح ولا يزال يسمح بتحقيق اكتشافات جديدة. وقيمة هذا القلق تكمن في أنه يساهم في تنمية العقل البشري، وهو محرك الحضارة الإنسانية. أحد هذه الألغاز في تاريخ وطننا الروسي هو أول سجل روسي نعرفه باسم.
حكاية السنوات الماضية ومؤلفيها
منذ ما يقرب من ألف عام، بدأت أول سجلات روسية قديمة تقريبا، والتي تحدثت عن كيف وأين جاء الشعب الروسي، وكيف تم تشكيل الدولة الروسية القديمة. هذه السجل التاريخي، مثل السجلات الروسية القديمة اللاحقة التي وصلت إلينا، ليست قائمة زمنية للتواريخ والأحداث. ولكن من المستحيل أيضًا أن نطلق على "حكاية السنوات الماضية" كتابًا بالمعنى المعتاد. يتكون من عدة قوائم ومخطوطات توحدها فكرة مشتركة.
يعد هذا السجل التاريخي أقدم وثيقة مكتوبة بخط اليد تم إنشاؤها في المنطقة ولا تزال باقية حتى عصرنا هذا. لذلك، فإن العلماء المعاصرين، وكذلك مؤرخي القرون السابقة، يسترشدون بدقة بالحقائق الواردة في حكاية السنوات الماضية. وبمساعدتها يحاولون إثبات أو التشكيك في هذه الفرضية التاريخية أو تلك. ومن هنا تأتي الرغبة في تحديد مؤلف هذه الوقائع لإثبات صحة ليس فقط الوقائع نفسها، ولكن أيضًا الأحداث التي تحكي عنها.
المخطوطة الأصلية للتاريخ، والتي تسمى "حكاية السنوات الماضية"، والتي تم إنشاؤها في القرن الحادي عشر، لم تصل إلينا. في القرن الثامن عشر، تم اكتشاف قائمتين تم إعدادهما في القرن الخامس عشر، وهو ما يشبه إعادة طبع السجل الروسي القديم في القرن الحادي عشر. بل إنه ليس حتى سجلًا تاريخيًا، ولكنه نوع من الكتب المدرسية عن تاريخ ظهور روس. من المقبول عمومًا أن مؤلفها كان راهبًا في دير كييف بيتشورا.
لا ينبغي للهواة طرح نظريات جذرية للغاية حول هذه المسألة، ولكن أحد مبادئ ثقافة العصور الوسطى كان عدم الكشف عن هويته. لم يكن الإنسان شخصًا بالمعنى الحديث للكلمة، بل كان مجرد خليقة الله، ورجال الدين وحدهم هم من يمكنهم أن يكونوا مرشدين للعناية الإلهية. لذلك، عند إعادة كتابة النصوص من مصادر أخرى، كما يحدث في الحكاية، فإن من يفعل ذلك، بالطبع، يضيف شيئًا من نفسه، معبرًا عن موقفه من أحداث معينة، لكنه لا يضع اسمه في أي مكان. ولذلك فإن اسم نيستور هو أول اسم يظهر في قائمة القرن الخامس عشر، وفي واحد فقط وهو خليبنيكوفسكي كما أطلق عليه العلماء.
لا ينكر العالم والمؤرخ واللغوي الروسي أ.أ.شاخماتوف أن قصة السنوات الماضية لم يكتبها شخص واحد، بل هي إعادة صياغة للأساطير والأغاني الشعبية والقصص الشفهية. ويستخدم كلا من المصادر اليونانية وسجلات نوفغورود. بالإضافة إلى نيستور، شارك الأب سيلفستر في دير القديس ميخائيل فيدوبيتسكي في كييف في تحرير هذه المادة. لذلك، تاريخيا، من الأكثر دقة أن نقول ليس مؤلف "حكاية السنوات الماضية"، ولكن المحرر.
نسخة رائعة من تأليف حكاية السنوات الماضية
تدعي نسخة رائعة من تأليف "حكاية السنوات الماضية" أن مؤلفها هو أقرب شريك له، وهو شخص غير عادي وغامض، جاكوب بروس. نبيل روسي وكونت ذو جذور اسكتلندية، ورجل ذو سعة الاطلاع غير العادية في عصره، وماسوني سري، وكيميائي وساحر. خليط متفجر لشخص واحد! لذا سيتعين على الباحثين الجدد في تأليف "حكاية السنوات الماضية" التعامل مع هذا الإصدار الرائع للوهلة الأولى.
يُظهر تحليل الأدبيات المتعلقة بتاريخ ظهور "حكاية السنوات الماضية" جدلها في العلوم. في الوقت نفسه، تؤكد جميع المنشورات حول "حكاية السنوات الماضية" على الأهمية التاريخية للسجلات لتاريخ وثقافة روسيا. يوجد بالفعل في عنوان "حكاية السنوات الماضية" إجابة لسؤال حول الغرض من الوقائع: معرفة "من أين أتت الأرض الروسية ، ومن بدأ الحكم أولاً في كييف ، ومن أين أتت الأرض الروسية" جاء من." بمعنى آخر، الحديث عن التاريخ الروسي منذ بدايته وحتى تشكيل الدولة الأرثوذكسية تحت الاسم الجماعي للأرض الروسية.
الكشف عن قضايا المصطلحات التاريخية، I.N. كتب دانيلفسكي أن السجلات التقليدية بالمعنى الواسع تشير إلى الأعمال التاريخية، التي يتم عرضها بشكل صارم سنة بعد سنة وتكون مصحوبة بتواريخ كرونوغرافية (سنوية)، وغالبًا ما تكون تقويمية، وأحيانًا تواريخ زمنية (كل ساعة). من حيث خصائص الأنواع، فهي قريبة من سجلات أوروبا الغربية (من اللاتينية Annales Libri - التقارير السنوية) والسجلات (من اليونانية Chranihos - المتعلقة بالوقت). بالمعنى الضيق للكلمة، تسمى السجلات عادة النصوص التاريخية التي وصلت إلينا بالفعل، المحفوظة في نسخة واحدة أو أكثر متشابهة مع بعضها البعض. لكن المصطلحات العلمية في السجلات تعسفية إلى حد كبير. ويرجع ذلك، على وجه الخصوص، إلى "الافتقار إلى حدود واضحة وتعقيد تاريخ النصوص التاريخية"، إلى "سيولة" النصوص التاريخية، مما يسمح "بالانتقال التدريجي من نص إلى نص دون تدرجات مرئية للآثار والطبعات". حتى الآن، "في دراسة أخبار الأيام، يكون استخدام المصطلحات غامضًا للغاية". وفي الوقت نفسه، “إن أي إزالة للغموض في المصطلحات يجب أن تكون مبنية على إثبات هذا الغموض نفسه. ومن المستحيل الاتفاق على استخدام المصطلحات دون معرفة جميع الفروق الدقيقة في استخدامها في الماضي والحاضر.
بحسب م. Sukhomlinov "جميع السجلات الروسية التي تحمل نفس الاسم "سجلات" و"مؤرخون" و"vremenniki" و"حكايات سنوات مؤقتة" وما إلى ذلك. كشف شكلها الأصلي: لن يكون أي من هذه الأسماء مناسبًا لها إذا لم تشير إلى وقت كل حدث، وإذا لم يحتل الصيف والسنوات نفس المكانة المهمة فيها مثل الأحداث نفسها. في هذا الصدد، كما هو الحال في العديد من السجلات الأخرى، لا تشبه سجلاتنا كثيرًا الكتاب البيزنطيين، بل تشبه تلك الكتب الزمنية (حوليات) التي تم حفظها منذ فترة طويلة، منذ القرن الثامن، في أديرة أوروبا الرومانية والجرمانية - بغض النظر عن ذلك. الأمثلة التاريخية للعصور القديمة الكلاسيكية. كان الأساس الأصلي لهذه السجلات هو جداول عيد الفصح."
يعتقد معظم المؤلفين أن فكرة عنوان "حكاية السنوات الماضية" تعود إلى نيستور، وهو كاتب ذو نظرة تاريخية واسعة وموهبة أدبية عظيمة: حتى قبل العمل على "حكاية السنوات الماضية"، كتب "الحياة" "بوريس وجليب" و"حياة ثيودوسيوس بيشيرسك". في "حكاية السنوات الماضية"، حدد نيستور لنفسه مهمة عظيمة: إعادة صياغة القصة بشكل حاسم حول أقدم فترة في تاريخ روس - "من أين أتت الأرض الروسية".
ومع ذلك، وكما أوضح أ.أ. شاخماتوف، "حكاية السنوات الماضية" سبقتها سجلات أخرى. يستشهد العالم، على وجه الخصوص، بالحقيقة التالية: "حكاية السنوات الماضية"، المحفوظة في سجلات Laurentian و Ipatiev وغيرها، تختلف بشكل كبير في تفسير العديد من الأحداث من وقائع أخرى، والتي تحدثت عن نفس الفترة الأولية من التاريخ الروسي ، سجل نوفغورود الأول للطبعة الأصغر سنا. في تاريخ نوفغورود لم تكن هناك نصوص اتفاقيات مع اليونانيين؛ كان الأمير أوليغ يسمى الحاكم في عهد الأمير الشاب إيغور؛ وإلا فقد قيل عن حملات روس ضد القسطنطينية، وما إلى ذلك.
أ.أ. توصل شاخماتوف إلى استنتاج مفاده أن "سجل نوفغورود الأول" في جزئه الأولي يعكس وقائع مختلفة سبقت "حكاية السنوات الماضية".
باحث بارز في السجلات الروسية ف.م. قام استرين بمحاولات فاشلة لإيجاد تفسير مختلف للاختلافات بين حكاية السنوات الماضية وقصة نوفغورود كرونيكل (التي يُزعم أن نوفغورود كرونيكل تختصر حكاية السنوات الماضية). ونتيجة لذلك، فإن استنتاجات أ.أ. تم تأكيد شاخماتوف من خلال العديد من الحقائق التي حصل عليها هو وغيره من العلماء.
يغطي نص "الحكاية" الذي يهمنا فترة طويلة - من العصور القديمة إلى بداية العقد الثاني من القرن الثاني عشر. من المعتقد بحق أن هذه واحدة من أقدم رموز الوقائع، والتي تم الحفاظ على نصها من خلال تقليد الوقائع. لا توجد قوائم منفصلة له معروفة. بهذه المناسبة ف.و. كتب Klyuchevsky: "في المكتبات، لا تسأل عن السجل الأولي - ربما لن يفهموك وسيسألونك مرة أخرى: "ما هي قائمة السجلات التي تحتاجها؟" ثم أنت، بدوره، سوف تكون في حيرة من أمرك. حتى الآن، لم يتم العثور على مخطوطة واحدة يتم فيها وضع السجل الأولي بشكل منفصل بالشكل الذي جاء به من قلم المترجم القديم. في جميع النسخ المعروفة، يتم دمجها مع قصة خلفائها، والتي تصل عادةً في الرموز اللاحقة إلى نهاية القرن السادس عشر. في سجلات مختلفة، يصل نص الحكاية إلى سنوات مختلفة: إلى 1110 (لافرينتيفسكي والقوائم القريبة منه) أو إلى 1118 (إيباتيفسكي والقوائم القريبة منه).
في المرحلة الأولية لدراسة السجلات، انطلق الباحثون من حقيقة أن التناقضات الموجودة في القوائم كانت نتيجة لتشويه النص المصدر أثناء إعادة الكتابة المتكررة. وبناءً على ذلك، على سبيل المثال، قال أ.ل. كلف شلتسر بمهمة إعادة إنشاء "نيستور المنقى". لكن محاولة تصحيح الأخطاء الميكانيكية المتراكمة وإعادة التفكير في نص السجل التاريخي لم تنجح. ونتيجة للعمل المنجز، A. L. نفسه أصبح شلتسر مقتنعًا بأنه بمرور الوقت لم يتم تشويه النص فحسب، بل تم تصحيحه أيضًا من قبل الناسخين والمحررين. ومع ذلك، فقد ثبت أن الشكل غير الأصلي الذي وصلت به إلينا حكاية السنوات الماضية. أثار هذا بالفعل مسألة الحاجة إلى إعادة بناء الشكل الأصلي للنص التاريخي.
بعد مقارنة جميع قوائم السجلات المتاحة له، حدد A. A. شاخماتوف التناقضات وما يسمى بالأماكن المشتركة المتأصلة في السجلات. وقد أتاح تحليل التناقضات المكتشفة وتصنيفها تحديد القوائم التي تحتوي على تناقضات متزامنة. وقد قام الباحث بتجميع القوائم حسب الطبعات وطرح عدد من الفرضيات التكميلية التي تفسر حدوث التناقضات. مكنت مقارنة الرموز الافتراضية من تحديد عدد من السمات المشتركة المتأصلة في بعضها. هذه هي الطريقة التي تم بها إعادة إنشاء النصوص المصدر المفترضة. في الوقت نفسه، اتضح أن العديد من أجزاء العرض التقديمي للسجلات تم استعارتها من الرموز المبكرة جدًا، والتي بدورها مكنت من الانتقال إلى إعادة بناء أقدم السجلات الروسية. الاستنتاجات تلقى شاخماتوف تأكيدًا كاملاً عندما تم العثور على قوس موسكو عام 1408، والذي تنبأ العالم العظيم بوجوده. بالكامل، المسار الذي سلكه أ.أ. شاخماتوف، أصبح واضحا فقط بعد نشر طالبه د. مصنفات بريسيلكوف من معلمه. منذ ذلك الحين، تم تقسيم تاريخ دراسة السجلات بالكامل إلى فترتين: ما قبل شاخماتوفا والحديثة.
أثناء التحرير، تم تغيير النص الأصلي (الطبعة الأولى من حكاية السنوات الماضية) كثيرًا لدرجة أن أ.أ. توصل شاخماتوف إلى استنتاج مفاده أن إعادة إعماره كان مستحيلاً. أما بالنسبة لنصوص طبعات Laurentian و Ipatiev من الحكاية (يطلق عليهم عادة الطبعة الثانية والثالثة، على التوالي)، إذن، على الرغم من التعديلات اللاحقة في الرموز اللاحقة، تمكن شاخماتوف من تحديد تكوينها ومن المفترض إعادة بنائها. تجدر الإشارة إلى أن شاخماتوف تردد في تقييم مراحل العمل على نص حكاية السنوات الماضية. في بعض الأحيان، على سبيل المثال، كان يعتقد أن سيلفستر في عام 1116 أعاد كتابة نص نيستور الصادر عام 1113 فقط (وكان الأخير يرجع أحيانًا إلى عام 1111)، دون تحريره.
إذا ظلت مسألة تأليف نيستور مثيرة للجدل (تحتوي الحكاية على عدد من المؤشرات التي تختلف بشكل أساسي عن بيانات قراءات وحياة ثيودوسيوس)، فإن افتراض أ.أ. رأي شاخماتوف حول وجود ثلاث طبعات من حكاية السنوات الماضية يشاركه معظم الباحثين المعاصرين.
بناءً على فكرة الطبيعة السياسية للسجلات الروسية القديمة، أ.أ. شاخماتوف، يليه م.د. يعتقد بريسيلكوف وباحثون آخرون أن أصل التقليد التاريخي في روسيا يرتبط بإنشاء مدينة كييف الكبرى. "كانت عادة إدارة الكنيسة البيزنطية تقضي، عند افتتاح كرسي جديد، أسقفياً أو متروبوليتاً، بوضع مذكرة ذات طابع تاريخي بهذه المناسبة عن أسباب هذا الحدث ومكانه وأشخاصه لحفظ سجلات المجمع البطريركي. في القسطنطينية." يُزعم أن هذا هو السبب وراء إنشاء القانون الأقدم لعام 1037. يقدم الباحثون الرموز اللاحقة، التي تم تجميعها على أساس حكاية السنوات الماضية، إما كأعمال صحفية بحتة، مكتوبة، كما يقولون، حول موضوع اليوم، أو كنوع من روايات العصور الوسطى، أو ببساطة كنصوص "ينهونها" بشكل منهجي بإصرار ومثابرة مذهلين - تقريبًا عن طريق الجمود.
في الوقت نفسه، يُظهر تاريخ دراسة الحكاية بأكمله أن الغرض من إنشاء السجلات يجب أن يكون مهمًا بدرجة كافية لأجيال عديدة من المؤرخين لمواصلة العمل الذي بدأ في كييف في القرن الحادي عشر على مدى عدد من القرون. علاوة على ذلك، "التزم المؤلفون والمحررون بنفس الأساليب الأدبية وعبروا عن نفس وجهات النظر حول الحياة الاجتماعية والمتطلبات الأخلاقية".
يُعتقد أن الطبعة الأولى من "حكاية السنوات الماضية" لم تصل إلينا. وقد نجت الطبعة الثانية، التي جمعها رئيس دير فيدوبيتسكي (بالقرب من كييف) سيلفستر عام 1117، والطبعة الثالثة، التي جمعت عام 1118 بأمر من الأمير مستيسلاف فلاديميروفيتش، وقد نجت. في الطبعة الثانية، تمت مراجعة الجزء الأخير فقط من حكاية السنوات الماضية؛ وصلت إلينا هذه الطبعة كجزء من سجل الأحداث اللورينتي لعام 1377، بالإضافة إلى سجلات لاحقة أخرى. الطبعة الثالثة، وفقا لعدد من الباحثين، مقدمة في Ipatiev Chronicle، وأقدم قائمة منها، Ipatiev Chronicle، يعود تاريخها إلى الربع الأول من القرن الخامس عشر.
من وجهة نظرنا، لم يتم تحديد النقطة النهائية في دراسة أصل "الحكاية" بعد، ويظهر ذلك من خلال التاريخ الكامل لدراسة الوقائع. من الممكن أن يطرح العلماء، بناءً على الحقائق المكتشفة حديثًا، فرضيات جديدة فيما يتعلق بتاريخ إنشاء أعظم نصب تذكاري للأدب الروسي القديم - "حكاية السنوات الماضية".
لأكثر من 900 عام، كان الروس يستمدون المعلومات حول تاريخهم من "حكاية السنوات الماضية" الشهيرة، والتي لا يزال تاريخها الدقيق غير معروف. تثير مسألة تأليف هذا العمل أيضًا الكثير من الجدل.
بضع كلمات عن الأساطير والحقائق التاريخية
غالبًا ما تخضع المسلمات العلمية للتغيرات مع مرور الوقت، لكن إذا كانت مثل هذه الثورات العلمية في مجال الفيزياء أو الكيمياء أو الأحياء أو علم الفلك تقوم على تحديد حقائق جديدة، فقد تمت إعادة كتابة التاريخ أكثر من مرة إرضاءً للسلطات أو وفقًا للمهيمن. أيديولوجية. لحسن الحظ، لدى الأشخاص المعاصرين الكثير من الفرص لإيجاد ومقارنة الحقائق بشكل مستقل فيما يتعلق بالأحداث التي حدثت منذ عدة قرون وحتى آلاف السنين، وكذلك التعرف على وجهة نظر العلماء الذين لا يلتزمون بالمناظر التقليدية. ينطبق كل ما سبق على وثيقة مهمة لفهم تاريخ روسيا باسم "حكاية السنوات الماضية"، والتي شكك بعض أعضاء المجتمع العلمي مؤخرًا في سنة إنشائها وتأليفها.
"حكاية السنوات الماضية": التأليف
من حكاية السنوات الماضية، من الممكن فقط أن نتعلم عن خالقها أنه في نهاية القرن الحادي عشر عاش في دير بيتشورا. على وجه الخصوص، هناك سجل للهجوم البولوفتسي على هذا الدير عام 1096، والذي كان المؤرخ نفسه شاهد عيان عليه. بالإضافة إلى ذلك، تشير الوثيقة إلى وفاة الشيخ جان، الذي ساعد في كتابة العمل التاريخي، وتشير إلى أن وفاة هذا الراهب حدثت عام 1106، مما يعني أن الشخص الذي قام بالتسجيل كان على قيد الحياة في ذلك الوقت.
يعتقد العلم الرسمي الروسي، بما في ذلك العلم السوفييتي، منذ زمن بطرس الأكبر، أن مؤلف قصة "حكاية السنوات الماضية" هو المؤرخ نيستور. أقدم وثيقة تاريخية تشير إليها هي الوثيقة الشهيرة المكتوبة في عشرينيات القرن الخامس عشر. يتضمن هذا العمل فصلاً منفصلاً من نص "حكاية السنوات الغابرة"، يسبقه ذكر راهب معين من دير بيشيرسك كمؤلف له. يظهر اسم نيستور لأول مرة في مراسلات الراهب بيشيرسك بوليكارب مع الأرشمندريت أكيندينوس. الحقيقة نفسها تؤكدها "حياة القديس أنطونيوس" التي تم تجميعها على أساس التقاليد الرهبانية الشفهية.
نيستور المؤرخ
تم تطويب المؤلف "الرسمي" لقصة "حكاية السنوات الماضية" من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، حتى تتمكن من القراءة عنه في حياة القديسين. علمنا من هذه المصادر أن الراهب نيستور ولد في كييف في خمسينيات القرن العاشر. في سن السابعة عشرة دخل دير كييف بيشيرسك، حيث كان مبتدئًا للقديس ثيودوسيوس. في سن مبكرة إلى حد ما، أخذ نيستور نذورًا رهبانية وتم تعيينه لاحقًا كشمامسة هيروديكونية. لقد أمضى حياته كلها في كييف بيشيرسك لافرا: هنا لم يكتب فقط "حكاية السنوات الماضية"، التي سنة إنشائها غير معروفة على وجه اليقين، ولكن أيضًا الحياة الشهيرة للأمراء القديسين جليب وبوريس، كما وكذلك عمل يحكي عن الزاهدين الأوائل في ديره. وتشير مصادر الكنيسة أيضًا إلى أن نيستور، الذي بلغ سن الشيخوخة، توفي حوالي عام 1114.
ما هو موضوع "حكاية السنوات الماضية"؟
"حكاية السنوات الماضية" هي تاريخ بلدنا، ويغطي فترة زمنية ضخمة، غنية بشكل لا يصدق في مختلف الأحداث. تبدأ المخطوطة بقصة عن أحدهم، وهو يافث، الذي مُنح السيطرة على أراضي مثل أرمينيا وبريطانيا وسكيثيا ودالماتيا وإيونيا وإليريا ومقدونيا وميديا وكابادوكيا وبافلاغونيا وثيساليا وغيرها. بدأ الإخوة في بناء عمود بابل، لكن الرب الغاضب لم يدمر هذا الهيكل فحسب، وهو ما يجسد الكبرياء الإنساني، بل قسم الشعب أيضًا "إلى 70 وأمتين"، ومن بينهم النوريك، أسلاف السلافيين، الذين ينحدرون من أبناء يافث. تم ذكر المزيد من الرسول أندرو، الذي تنبأ بظهور مدينة عظيمة على ضفاف نهر الدنيبر، وهو ما حدث عندما تأسست كييف مع الأخوين شكيك وخوريف. هناك إشارة مهمة أخرى تتعلق بعام 862، عندما ذهب "تشود والسلوفينيون وكريفيتشي وجميعهم" إلى الفارانجيين لدعوتهم إلى الحكم، وبناءً على دعوتهم جاء الإخوة الثلاثة روريك وتروفور وسينيوس مع عائلاتهم وحاشيتهم. طلب اثنان من البويار الذين وصلوا حديثًا - أسكولد ودير - مغادرة نوفغورود إلى القسطنطينية، وبعد أن رأوا كييف في الطريق، بقيوا هناك. علاوة على ذلك، فإن "حكاية السنوات الغابرة"، وهي سنة الخلق التي لم يوضحها المؤرخون بعد، تتحدث عن عهد أوليغ وإيغور وتحدد قصة معمودية روس. تنتهي القصة بأحداث 1117.
"حكاية السنوات الماضية": تاريخ دراسة هذا العمل
أصبحت سجلات نيستوروف معروفة بعد أن أمر بطرس الأكبر في عام 1715 بعمل نسخة من قائمة رادزيويل المخزنة في مكتبة كونيغسبرغ. وقد تم الحفاظ على وثائق تؤكد أن جاكوب بروس، وهو شخص مميز من جميع النواحي، لفت انتباه الملك إلى هذه المخطوطة. كما نقل ترجمة قائمة Radzivilov إلى اللغة الحديثة، والتي كانت ستكتب تاريخ روسيا. بالإضافة إلى ذلك، درس القصة علماء مشهورون مثل A. Shleptser و P. M. Stroev و A. A. Shakhmatov.
المؤرخ نيستور. "حكاية السنوات الماضية": رأي أ.أ.شخماتوف
تم اقتراح نظرة جديدة على "حكاية السنوات الماضية" في بداية القرن العشرين. كان مؤلفها أ. أ. شاخماتوف، الذي اقترح وأثبت "التاريخ الجديد" لهذا العمل. على وجه الخصوص، قال إنه في عام 1039 في كييف، على أساس السجلات البيزنطية والفولكلور المحلي، تم إنشاء قانون كييف، والذي يمكن اعتباره أقدم وثيقة من نوعها في روسيا. في نفس الوقت تقريبًا، تمت كتابته في نوفغورود، وعلى أساس هذين العملين، أنشأ نيستور في عام 1073 أول قبو كييف-بيشيرسك الأول، ثم الثاني وأخيرًا "حكاية السنوات الماضية".
"حكاية السنوات الماضية" كتبها راهب روسي أم أمير اسكتلندي؟
كان العقدان الأخيران غنيين بجميع أنواع الأحاسيس التاريخية. ومع ذلك، في الإنصاف، لا بد من القول أن البعض منهم لم يجد تأكيدا علميا أبدا. على سبيل المثال، يوجد اليوم رأي مفاده أن "حكاية السنوات الماضية"، التي لا تُعرف سنة إنشائها إلا تقريبًا، لم تتم كتابتها في الواقع بين عامي 1110 و 1118، ولكن بعد ستة قرون. على أي حال، حتى المؤرخون الرسميون يعترفون بأن قائمة رادزيويل، أي نسخة من المخطوطة، التي يُنسب تأليفها إلى نيستور، تم صنعها في القرن الخامس عشر وتم تزيينها بعد ذلك بالعديد من المنمنمات. علاوة على ذلك، لم يكتب تاتيشيف "تاريخ روسيا" حتى منه، ولكن من خلال إعادة سرد هذا العمل بلغته المعاصرة، والذي ربما يكون مؤلفه هو جاكوب بروس نفسه، حفيد حفيد الملك روبرت الأول. اسكتلندا. لكن هذه النظرية ليس لها أي مبرر جدي.
ما هو الجوهر الرئيسي لعمل نيستوروف
يعتقد الخبراء الذين لديهم وجهة نظر غير رسمية للعمل المنسوب إلى نيستور المؤرخ أنه كان من الضروري تبرير الاستبداد باعتباره الشكل الوحيد للحكم في روسيا. علاوة على ذلك، فإن هذه المخطوطة هي التي وضعت حدا لمسألة التخلي عن "الآلهة القديمة"، مشيرة إلى المسيحية باعتبارها الدين الصحيح الوحيد. وكان هذا هو جوهرها الرئيسي.
"حكاية السنوات الغابرة" هو العمل الوحيد الذي يحكي النسخة القانونية لمعمودية روس؛ وكل الأعمال الأخرى تشير إليه ببساطة. وهذا وحده ينبغي أن يجبر المرء على دراسته عن كثب. وهذه "حكاية السنوات الماضية" ، التي تم التشكيك في توصيفها المقبول في التأريخ الرسمي اليوم ، هي المصدر الأول الذي يخبرنا أن الملوك الروس ينحدرون من عائلة روريكوفيتش. بالنسبة لكل عمل تاريخي، فإن تاريخ الإنشاء مهم جدًا. "حكاية السنوات الماضية"، ذات الأهمية الاستثنائية للتأريخ الروسي، لا تحتوي على واحدة. بتعبير أدق، لا توجد في الوقت الحالي حقائق لا يمكن دحضها تسمح لنا بالإشارة حتى إلى سنة كتابتها المحددة. وهذا يعني أن هناك اكتشافات جديدة في الأفق، والتي قد تكون قادرة على تسليط الضوء على بعض الصفحات المظلمة في تاريخ بلادنا.
قبل ظهور "حكاية السنوات الماضية"، كانت هناك مجموعات أخرى من المقالات والملاحظات التاريخية في روس، والتي تم تجميعها بشكل رئيسي من قبل الرهبان. ومع ذلك، كانت كل هذه السجلات محلية بطبيعتها ولا يمكن أن تمثل التاريخ الكامل للحياة في روسيا. تعود فكرة إنشاء سجل تاريخي واحد إلى الراهب نيستور، الذي عاش وعمل في دير كييف بيشيرسك في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر.
هناك بعض الخلافات بين العلماء حول تاريخ القصة. وفقًا للنظرية الرئيسية المقبولة عمومًا، كتب نيستور السجل التاريخي في كييف. اعتمدت الطبعة الأصلية على السجلات التاريخية المبكرة والأساطير والقصص الفولكلورية وتعاليم وسجلات الرهبان. بعد الكتابة، قام نيستور ورهبان آخرون بمراجعة السجل عدة مرات، وبعد ذلك أضاف المؤلف نفسه الأيديولوجية المسيحية إليه، واعتبرت هذه الطبعة نهائية. أما بالنسبة لتاريخ إنشاء السجل، فقد ذكر العلماء تاريخين - 1037 و1110.
يعتبر السجل التاريخي الذي جمعه نيستور أول سجل روسي، ويعتبر مؤلفه أول مؤرخ. لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ على أي طبعات قديمة حتى يومنا هذا، وأقدم نسخة موجودة اليوم تعود إلى القرن الرابع عشر.
النوع وفكرة قصة السنوات الماضية
كان الهدف والفكرة الرئيسية لإنشاء القصة هو الرغبة في تقديم تاريخ روس بأكمله باستمرار، بدءًا من العصور التوراتية، ثم استكمال السجل تدريجيًا، واصفًا بعناية جميع الأحداث التي حدثت.
أما بالنسبة لهذا النوع، يعتقد العلماء المعاصرون أنه لا يمكن تسمية السجل التاريخي بنوع فني تاريخي بحت، لأنه يحتوي على عناصر من كليهما. منذ إعادة كتابة "حكاية السنوات الماضية" واستكمالها عدة مرات، أصبح نوعها مفتوحًا، كما يتضح من الأجزاء التي لا تتفق أحيانًا مع بعضها البعض في الأسلوب.
تميزت "حكاية السنوات الماضية" بحقيقة أن الأحداث التي رويت فيها لم يتم تفسيرها، ولكن تم ببساطة إعادة سردها بهدوء قدر الإمكان. مهمة المؤرخ هي نقل كل ما حدث، ولكن ليس استخلاص النتائج. ومع ذلك، فإن الأمر يستحق أن نفهم أن الكرونيكل تم إنشاؤه من وجهة نظر الأيديولوجية المسيحية، وبالتالي لديه شخصية مقابلة.
بالإضافة إلى أهميته التاريخية، كان السجل أيضًا وثيقة قانونية، لأنه يحتوي على بعض قواعد القوانين وتعليمات الأمراء العظماء (على سبيل المثال، تدريس فلاديمير مونوماخ)
يمكن تقسيم القصة تقريبًا إلى ثلاثة أجزاء.
في البداية، يتحدث عن العصور التوراتية (كان الروس يعتبرون من نسل يافث)، وعن أصل السلاف، وعن دعوة الفارانجيين للحكم، وعن تشكيل أسرة روريك، وعن معمودية روسوتشكيل الدولة .
يتكون الجزء الرئيسي من أوصاف لحياة الأمراء (أوليغ، فلاديمير، أولغا,ياروسلاف الحكيموغيرهم)، أوصاف حياة القديسين، وكذلك قصص الفتوحات والأبطال الروس العظماء (نيكيتا كوزيمياكا وآخرون).
الجزء الأخير مخصص لوصف العديد من الحملات والحروب والمعارك. كما أنه يحتوي على نعي الأميرية.
معنى حكاية السنوات الماضية
أصبحت "حكاية السنوات الماضية" أول وثيقة مكتوبة تم فيها تحديد تاريخ روس وتكوينها كدولة بشكل منهجي. كان هذا السجل هو الذي شكل فيما بعد أساس جميع الوثائق والأساطير التاريخية، ومنه استمد المؤرخون المعاصرون معرفتهم وما زالوا يستمدونها. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت الكرونيكل، وجود نوع مفتوح، نصب تذكاري أدبي وثقافي للكتابة الروسية.